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在法国的时候，听见一位朋友谈起有一个法国学生和中国学生相骂的事情，很使人觉得好笑。这个中国学生是在巴黎某大学读书，和一个法国同学本来是好朋友，不知有一天怎的彼此吵起嘴来，吵得很厉害，为着什么大不了的事，已记不清楚，可是这两个朋友都闹得面红耳赤，现着“悲愤填膺”的气概。这个中国学生恨极了的刹那间，把法国话都气得忘记了，脱口而出地骂了一句中国话，很切齿痛恨地骂着说：“操你娘的B！”这个法国朋友平日也喜欢学几句中国话，但是听到这句“典型的话语”，睁着眼发怔，莫名其妙，不过觉得他的这个中国朋友的声音的严厉和脸孔上的那副表情，知道意思不妙，心里丝毫不疑地断定这一定是一句极端侮辱的话。他把这句话紧紧地牢记着，去问另一个中国学生，问他这句话到底是什么意思。被他问着的这个中国学生当然一五一十地解释给他听。所可怪的是他听了之后，和他正在听着前面一个中国朋友说出这句话而莫名其妙的时候，在愤怒的情绪上竟大两样，不但不生气，而且很淡然地说：“这却奇怪了！我娘的事和我有什么相干？只要她自己愿意，××尽可自由，为什么要对我说！”很显然地，这个法国青年最初认为莫大的侮辱，后来听清楚那句话的意义，反而觉得算不了一回事！他完全不了解那句话在我们中国人所感觉到的严重性。据说法国人听见你骂他欺骗，懒惰，反而要火冒得多！这也可见他们个人主义发展到了怎样的程度。欺骗，懒惰等等的恶名词，是侮辱到他个人的身上。A也好，B也好，在他看来，和他个人是不相干的。孟老夫子说“羞恶之心，人皆有之”，细想起来，也不尽然。有的人觉得大可“羞恶”的事情，在有些人并不一定有同样的感觉。
杜重远先生曾偶然谈起以前在东北某铁路的火车上看见一个官儿坐车硬不肯买票，查票的硬要他买，他很气愤地从衣袋里拿出有官衔的名片！这位官儿，你也不能说他一定就没有了“羞恶之心”，他知道“气愤”，也许就是“羞恶之心”的表现，但是你莫奈他何的是他硬认官儿以不买票坐车为“光荣”，做了官儿坐车还要买票是莫大的侮辱。
推而广之，就是所谓道德观念，也要看你所属的是什么群。你所属的群里所谓道德的，在别一群里不见得也是道德，甚而至于是不道德。摆着“道学先生”面孔的人们，固然是靠不住，就是自认为确是有道德的好人，我们也要对他的所谓“道德”仔细分析一下才好。