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莫斯科暑期大学常于夜里请人演说，七月廿八夜里请到的是一位道地十足的老农夫（名叫George G. Mc Dowell）。别的夜里来演说的有的是文化机关的领袖或教授，有的是教育家或工程师，但似乎总不及一位老农夫更能引起我们的注意，有一部分也许因为这位老农夫是于十二年前由美国“移植”到俄国的，他原是个美国人，而这次暑期大学的学生又以美国的男女占最大多数，在他们算是“老乡”，兴趣当然更浓厚，所以这天夜里虽在一个最大的讲堂里，仍拥挤得水泄不通，窗户上及墙角墙边的地上都坐满了人。
在台上做主席的是美国的大学教授（同时也是此次暑期大学里的一个学生），听众是若干男女专家和若干男女大学生，而巍然对他们演讲的是一个农夫，这也许只在苏联看得到的一幕趣剧。这位农夫却受着全体听众的深深的敬重，因为他在苏联十年来，尤其是第一个五年计划的集体农场积极进行以来，他在这运动中努力奋斗，于艰苦困难中打出新天地，在农业的改进上有过特殊的贡献，现在已被视为农业专家之一了。这位发已斑白，年龄至少在五十以上的老农夫，从八点起开始演讲，后半段是回答各人的问句，前后不断地共达四小时之久，第一个主席罗伯博士做到一半，觉得倦了，换上第二个主席塞尔逊博士，而这位老农夫却仍然精神抖擞，态度安详地，唱他的独脚戏，而且没有一秒钟不吸住全体听众的注意。他能继续吸住全体听众的注意，固然由于他所说的都是他的亲切经验语，而我尤其感到兴趣的，是他仍然不失他的老农夫的老老实实诚诚恳恳的态度——也许可说是土头土脑得怪可爱的模样。
他所讲的内容，简单说来，大概可分三点：第一点是谈他十年前初到俄国的时候，俄国农夫只有种种迷信，不知科学为何物。例如遇有旱灾，他们只希望由牧师们在田上洒几滴的“圣水”可以救救他们的苦命！又例如乡下土老儿饮了沟里的污水，发生疠疫，他们又相信牧师们的说教，说这是天灾，用来惩罚他们的罪恶的！死的人越多，牧师的话越被觉得是有道理！第二点是关于训练人材的艰难，因为大规模的农业改进的计划，需要大量的农业人材，而农夫的原有知识程度却太幼稚，欲使于短时期内习于机械的运用，很不容易。但因有了精细的计划，和忍耐的努力，这个难关居然打通，现在这项人材已足够了。第三点是对农村里所潜伏的反革命势力的搏斗。俄国老农囿于旧习，反对集体农场的办法，加以富农余孽的暗中煽动诱惑，想出种种破坏的阴谋。但后来因为集体农场的办法在事实上确能给与更多的农产品，当时正在缺乏农产品时代，农产品较金钱为尤可贵，所以也渐渐地表同情于新法了。
他讲完之后，大家提出了不少问题请他解答。这个老农大概耳朵已不大行，每个问题提出后，都由主席就近向他申说一次，他非常仔细地倾耳静听着，随后便对准了问题回答。现在只撮述几点如下：
（1）妇女在集体农场里的工作，效率和男子的一样，而且妇女心细，易受训练，在训练方面所得的效果比男子的更好。（大家听到这里，在听众里的妇女们都欣然相顾而笑，有的还对她们特别要好的男友做鬼脸！）
（2）在平日，农场工作也定为八小时，但在播种和收成的时候，则不能呆定时间；但工作者知道不是替他人做牛马，故对工作的态度和资本主义社会里的雇农不同。
（3）工作最忙时，每人分两班前后替换工作，每班约十小时，大多是关于运用机器曳引机（tractor）的工作。
（4）每五千“赫克特”（hectar，每个赫克特约合两个半英亩）需要四百八十至五百农夫工作，因机器虽在积极增加，仍不足够，故仍有用手工的。普通这样大的区域需要四百农夫。
（5）农夫分队工作，有突击队实行“社会主义的竞赛”。
（6）“机器曳引机站”（Machine and Tractor Station，又简称 M. T. S.）的设立，和农场的集体化及富农的清除，有很重要的关系。大规模的农业非机械化不可，该站的重要的使命便是把机器曳引机供给许多贫农和中农，使他们的生产力增加，农产品的收获随之增加，富农余孽的破坏阴谋无从发展。该站除供给机器，代修机器，还负有组织新的集体农场的责任。这种机器曳引机站和集体农场的关系是由共订合同而成立的：主要之点是该站同意于供给机器，训练农夫如何运用机器；在集体农场的农夫方面则同意于获得收成后，依收成多寡，缴纳相当比例的农产品。
（7）机器曳引机站和国营农场都设有“政治部”，因在一九二二年时有反革命分子潜入农村组织，阴谋破坏，故特设此部，在农民间实施政治教育，使受社会主义的训练，并为农民图谋种种利益，代为解决种种困难问题，由此巩固集体农场的组织，推进集体农场的建设。
（8）已集体化的农场有三种：（a）集体农场（Collectivefarm），在这里面，基本的生产工具，如劳力、土地、机器和工具、牲口，关于农场的建筑，都社会化；但连着住宅的土地（小的果园和种有菜蔬的地方）、住宅，一部分的供给牛奶的牛，和猪、羊、鸡鸭等，仍归各农夫自有。（b）国营农场（Statefarm），这里面的农夫受国家雇用，做工会的会员，和工厂里的工人一样。（c）农业公社（Aricultural Commune），在这里面，生产工具和分配都社会化，农民住的是公社的房屋，吃的在公社的食堂，一切都混合在公社里。这在性质上比集体农场更革命化了。（记者按，第一种最多，现约有二十万这样的农场，其耕地面积已占全国百分之九十；第二种次之，约有五千；第三种最少。）
（9）这样新社会里的工会组织既是由处在主人翁地位的工人自己造成的，故只知道协助解决问题，决无罢工或有意为难的事情，这和其他国家里的工会组织站在对立地位者不同。各工会负有照顾全体会员的责任。例如工会会员每年有两星期或更多的例假，工资照给，这工资就是由工会向有关系的生产机关收取的。这位农夫说到这里，顺便提到一个有趣的例子，在他所工作的农村里面，有一个女子专门养猪，养得又大又胖，工作成绩优越，得到六个月假期的奖励。（记者按：在这种假期内，大抵都由工会免费送到名胜的地方，如克里米亚山水名胜之区，去游玩休养。）大家听到此事，哄堂大笑，尤其因为那位老农讲得津津有味，现出他不胜羡慕之至的神情，嘴里还舐舌有声，好像舐着了什么好味道。养猪似乎是小事，但在这样新社会里替社会养出了好猪，即是对社会的贡献，所以值得社会的答谢和奖励。
（10）有人问美国有意销毁农产品以求价格的抬高，因生产过剩的原故；将来苏联的农产品也许也要达到生产过剩的时候，会不会有同样的毛病？那老农答得倒也简单了当，他说绝对不会，因为在社会主义的社会制度之下，那时尽可缩短工作时间，多多余出时间来享受文化的幸福——总之你如看见了这位老农的那副神气，无疑地知道他对于现在的工作有着浓厚的兴趣，对于未来的希望有着无限的乐观。
（11）还有一个问题也引起许多人的询问和注意，那便是有好几个美国人看见这位美国“移植”来的老农那样“得意”，问起以后如再有美国农夫想来，可不可来？这老农说目前已不需要，因为一则已有训练过的许多人材，二则房屋仍不够用。我看那些美国人的意思，简直觉得来做这样的一个农夫，都是一件莫大的幸事，大有求之不得的感慨。这个感慨的后面，当然伏有号称“金圆帝国”的失业队伍日增的背景。
这个老农那夜大概是因为“大学校”敦请他来演讲，不但衣服穿得特别整洁——上身穿着一件黑哔叽的外衣，领结也打得很像样，下身穿着一条密色有条文的法兰绒裤子，都是很新的，大有大学教授的派头——而且还在衣领前面左边挂着一块在苏联视为殊荣的“列宁奖章”。这奖章看去似是古铜制成的，上面镌有列宁的半身肖像，像后的底面（仍在同一面，不是后面）还有工厂烟囱等等表示努力建设的意思。听众最后并注意到他身上挂着的这一块小东西，也来问他一问，问他得到这个奖章，享到什么利益？他很高兴地很慎重地把这块小东西拿下来给大家看，一面说他只知道努力工作，原未想到有什么奖品，不料忽然有一天有一个工伴来告诉他，说在他工作的那个农村里，经众意决定他应得到这样一个奖品，他因事出意外，又欣慰，又惭愧，他的俄文还不很高明，据他的俄妻（到俄后娶的）将规章里所说的告诉他，有这奖章和所附的证书（像袖珍日记薄的式子），其利益大概如下：（一）每月领得三十罗布的奖金；（二）每年可作两次免票旅行，一水一陆（轮船或火车）；（三）住旅馆，得到百分之十至三十的优待折扣；（四）遇着买火车票或船票等事，别人在“尾巴”上依次立着等候，他可先跑到前面去。
夜里十二点钟已打过了，主席宣告散会，大家散后，还有二三十个男女围着这个老农问这样，问那样。
（一九三五，一，廿五，晚。伦敦。）