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神经病

我们寻常说人有神经病,肯承认的大概不多,甚至没有人肯承认,但是身体有健康有不健康,精神也有健康有不健康;检验身体,真正健康一无缺憾者不多见,在精神方面是否都能十全的健康而没有几分神经病,似乎也常是一个问题。据“精神病学”专家的研究,精神病可分为两大类,一是全部精神错乱的病,一是局部精神错乱的病。全部精神病当然最厉害,恐怕非送入“疯人院”不可。局部精神病如能留意静养,或相当治疗,亦可避免或减少痛苦。关于病状方面,有三种尤其值得注意:一是狂躁,一是忧郁,一是忧狂循环发生。患狂躁病到厉害的时候,终日奔放,捣毁杂物,他的狂暴行动往往自伤伤人。患忧郁病到厉害的时候,终日垂头丧气,愁眉不展,对环境总觉得毫无乐趣,甚至走上自杀的一条路。如患忧狂交间病,这两种病状就要循环发生。

患全部精神病的人,在社会上似乎尚不多见,但是患局部精神病的人却常常可遇到,换句话说,多少患有几分神经病的人,是常有的。犹之乎身体十分健康的人不易得,精神十分健康的人也不易得。我们如把“精神病学”的原理来察人,也许有许多地方可加以原谅,至少不致火上加油,增加他的病状;因为既知这是他的病,何必多作无谓的计较?如把这些原理来省察自己,也许亦可减少几分病状,或渐渐可以豁然,把神经病一扫而空;因为既知狂躁是病,便该心平气和些,既知忧郁是病,便该达观些。我们遇着困难的刺激,往往容易引起精神上的错乱,因此不是狂躁,便是忧郁,或二者兼而有之。其实困难是要运用我们的智慧与筹划来克服的,狂躁忧郁何用?不但无用,反使困难因应付不当而增加,岂非自己尽往牛角尖里钻吗?我们如不知狂躁和忧郁是病,犹可说也,既知是病状,安可任它猖獗,不加抑制呢?从另一方面说,既知别人有了这样的病,我们如也加入凑热闹,岂不是也自居于病人之列吗?

这样看来,家庭间的勃谿,朋友间的龃龉,有许多地方恐怕还是或多或少的神经病在那里作怪,我们如能以冷静的脑子,作超然的旁观,大可为之失笑。

但是话又说回来了,有人说做好人必须具有三分呆气,这也就等于说必须具有几分神经病,否则事事取巧,样样便宜,未免养成不痛不痒的麻木的东西,或老奸巨猾毫无丝毫血性的冷血动物。这话当然很值得我们的赞同。东北义勇军如不是有几分呆气,不顾成败利钝的干,也大可效法军阀官僚们之力抱不抵抗主义了,这便是当前的好例。但是狂躁与忧郁究竟是可以无须的东西。 RYoqdjggFyyiKj8/5QO6YToomlCqjTbrkUWc87a+t756MO5dpXh3aU/J/VPjB/mD



关于新年的梦

胡愈之先生所主持的复兴后的《东方杂志》,可算是最有精彩的定期刊物中的一种,最近该杂志准备出“新年号”,发出一批“征求答案”,记者也承该志寄下一份,里面的建议颇饶趣味,大意谓“在这昏黑的年头儿,莫说东北三千万人民在帝国主义的枪刺下活受罪,便是我们的整个国家,整个民族,也都沉沦在苦海之中。沉闷的空气窒塞住每一个人,大家只是皱眉叹气,捱磨各自的生命。”在这种状况之下,梦境中大概也只有痛哭流涕,但该志提醒我们:“我们对现局不愉快,我们却还有将来;我们咒诅今日,我们却还有明日。”所以他们建议“在这漫长的冬夜里”,“让我们大家来做一回好梦”,并“打算把这些梦搜集起来,在《东方杂志》新年号发表”。不过平常的梦是胡乱做的,这次他们要求的梦却限定两个范围做一下:(一)“梦想中的未来中国是怎样的?”(二)“个人的生活中有什么梦想?”指定范围做梦,却是一件不容易的差使!

记者草此《漫笔》时,这本梦卷还未交出,但不妨先提出谈谈。本刊年来对于政治经济财政军事教育等等方面都在原则上或计划的轮廓上粗贡大意,记者个人对于第一部分的梦,其大势所趋,想读者已可猜想得出。简单说起来,我们所梦想的未来中国,是个共劳共享的平等的社会。所谓“共劳”,是人人都须为全体民众所需要的生产作一部分的劳动;不许有不劳而获的人;不许有一部分榨取另一部分劳力结果的人。所谓“共享”,是人人在物质方面及精神方面都有平等的享受机会;不许有劳而不获的人。物质方面指衣食住行及卫护等等(包括医药卫生),精神方面指教育及文化上的种种享乐。政府不是来统治人民的,却是为全体大众计划,执行,及卫护全国共同生产及公平支配的总机关。在这个梦里,除只看见共劳共享的快乐的平等景象外,没有帝国主义者,没有军阀,没有官僚,没有资本家,没有男盗,没有女娼,当然更没有乞丐,连现在众所认为好东西的慈善机关及储蓄银行等等都不需要。因为用不着受人哀怜与施与,也用不着储蓄以备后患。

讲到区区所梦见的个人生活,当然是梦见我自己无忧无虑欢欣鼓舞的做这样共劳共享的社会中的一分子,在全国生产大计划中担任我所能做的一部分的工作。在那个梦境里,我不怕有业时尚有内顾不了和后顾不了之忧,我不见有愁眉哭脸的无告同胞使我如坐针毡,精神上感觉无限的痛苦,却可在无忧无虑欢欣鼓舞中尽我能力对大众作尽量的贡献。 zNxe6gcJ1QXfoG69mit5//kCAXLkgMJMmHsm13JO8f9cW/HQ/rvcypyqsfKsC1IA



怎样看书

“自修有许多的困难,这是实在的,但这些困难并不是不能克服的。第一,我们要有决心。学校的功课,即使它不是我们所高兴研究的,但我们怕考试不能及格,致不能升级或毕业……不得不勉强读它,至于自修,是没有这种外界的推动力的;是完全出于自动的努力,然而自动的努力所求得的知识,才是我们自己的知识,才能长久的保存着。为要通过考试而读的书,考试一过去,就忘得干干净净了!因受教师之督促而读的书,一离开了学校,就完全抛弃了!只有为自己和出于自己的努力的,才能永续地研究下去……”

这一段话是在《怎样研究新兴社会科学》(柯百年编)一书里面看见的,这似乎是平淡无奇的话,但凡是在社会上服务后感觉到知识上的饥荒的人,对于这几句话想来没有不引起特殊感触的。我们感觉到知识上的饥荒吗?只有下决心,自动的努力于自修,永续的研究下去。一天如至少能勉强抽出时间看一小时的书,普通每小时能看二十页,一年便可看完三四百页一本的书二十几本,四五年便是百余本了,倘能勉强抽出两小时,那就要加倍了。记者最近正在编译《革命文豪高尔基》一书,全书约十五万字。已写完了三分之二,其中最令我感动的是高尔基艰苦备尝中的无孔不钻的看书热,我执笔时常独自一人对着他的故事失笑。

不过看书也要辨别什么书,有的书不但不能使人的思想进步,反而使人思想落伍!有位老友从美国一个著名大学留学回来,他是专研政治学的,有一次来看我很诧异的说道:“我近来看到一两本书,里面的理想和见解完全是另一套,和我在学校里所读的完全两样,真是新奇已极!”原来这位仁兄从前所读的都不外乎是为资产阶级捧场或拥护不平等的社会制度的学说,受了充分的麻醉,他的这种“诧异”和“新奇已极”,未尝不是他的幸运,他也许从此可从狗洞里逃出来!

此外关于看书这件事,还有两点可以谈谈。第一点是以我国出版界之幼稚贫乏,能看西文原书的当然愉快,如看译本,糟的实在太多,往往书目很好听,买来看了半天,佶屈聱牙,生吞活剥,莫名其妙!钱是冤花了,时间精神更受了无法追回的莫大的损失,我们要诚恳的希望译书的先生们稍稍为读书的人设身处地想想,就是不能使人看了感到愉快,感到读书之乐,至少也要让人看得懂。第二点是在这个言论思想自由的空调尽管唱得响彻云霄的年头儿,看书也有犯罪的可能,常语谓“书中自有颜如玉”,如今“书中”大可引出“铁窗风味”来!什么时候没有这种蛮不讲理的举动,便是什么时候望见了社会的曙光。 zNxe6gcJ1QXfoG69mit5//kCAXLkgMJMmHsm13JO8f9cW/HQ/rvcypyqsfKsC1IA

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