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弁 言

昨天(九月六日)作者接到徐伯昕先生自我离国赴欧后第一次从国内发出的来信,他在这信里说起社里打算编印《韬奋漫笔》,叫我写“韬奋漫笔”几个字寄回去做封面锌版,并说如果能做一段弁言更好。

在国外旅行,未曾带有毛笔,就用自来水笔写了四个字寄给他。

这些“漫笔”,是作者在《生活》周刊上陆续发表过的零星杂感,每于编后有余幅时匆促间提笔写成,在我自己看来,原无出单行本的价值,现在伯昕先生既有此建议,我想零篇短简中虽说不出什么大道理来,多少可以表现作者对于所提到的问题的态度和主张,也许可以供读者诸君在思考上的一种补充或参考的材料。所以很愿意于旅况匆匆中写这几句话,聊述“缘起”,并求诸君指正。

(韬奋 二二,九,七,记于巴黎。) 7FXwCA5wUzHiZBAB5RHF880tTPnk0Pw+ofayylUV6gWx2/TaiIcgB1Felh3MH+Qp



《生活》周刊究竟是谁的?

《生活》周刊承社会不弃,最近因销数激增,来登广告的也与日俱增,大有拥挤不堪的现象,编者有时碰到朋友,他劈头第一句就说:“好了!《生活》周刊可以赚钱了!”这句话很引起我的感触,就是《生活》周刊替谁赚钱?《生活》周刊赚钱何用?再说得直截了当些,就是《生活》周刊究竟是谁的?

要回答这个问题,编者先要说明我们办这个周刊的方针和态度。

我们办这个周刊,心目中无所私于任何个人,无所私于任何机关,我们心里念念不忘的,是要替社会造成一个人人的好朋友。你每逢星期日收到这一份短小精悍的刊物,展阅一遍,好像听一位好朋友谈谈天,不但有趣味,而且有价值的谈天;你烦闷的时候,想想由这里面所看见的三言两语,也许可以平平你的心意,好像听一位好朋友的安慰;你有问题要待商榷的时候,握起笔来写几行寄给这个周刊,也许可以给你一些参考的意见,好像和一位好朋友商量商量。

我们办这个周刊不是替任何个人培植势力,不是替任何机关培植势力,是要藉此机会尽我们的心力为社会服务,求有裨益于社会上的一般人,尤其注意的是要从种种方面引起服务社会的心愿,服务所应具的精神及德性。

一个人光溜溜的到这个世界来,最后光溜溜的离开这个世界而去,彻底想起来,名利都是身外物,只有尽一人的心力,使社会上的人多得他工作的裨益,是人生最愉快的事情。讲到编者的个人,不想做什么大人物,不想做什么名人,但望竭其毕生的精力,奋勉淬励,把这个小小的周刊,弄得精益求精,成为社会上人人的一个好朋友,时时在那里进步的一个好朋友。

我们深信天下无十全的东西,最要紧的是要有常常力求进步的心愿,本刊决不敢说自己已经办得好,决不敢自矜,而且我们常常觉得自己有许多缺点,所堪自信者,即此常常力求进步的心愿。所以有指教我们的,我们极愿虚心领受,务使本刊的缺点愈益减少,优点愈益加多,不过对于无诚意的断章取义的谩骂,我们只得行吾心之所安,不与计较。我们以为做人的态度应该如此,办出版物的态度也应该如此。

根据上面所说的方针和态度,所以本刊因销数激增而广告涌进所得的收入,都尽量的用来力谋改进本刊的自身,由此增加读者的利益,由协助个人而促进社会的改进。试举几个较为显著的具体的例。本刊初办时每期不过一张,自第三卷三十一期起,每期加至一张半,价目照旧,其中虽有一部分地位用来登广告以资挹注,但材料较前增加,固为显著的事实,材料内容,亦较前更求精警,现在稿费比一年前已增加至三倍以上,也是本刊努力增进“质”的方面的一端,原拟自本期起,包皮纸改阔,包皮纸上用的签条原用油印,均改用铅印,现因赶印不及,将于下期实行,此层因销数之多,支出方面当然大增,惟前用油印,邮寄中途易于糊涂,每易辗转遗失,为求稳妥计,积极改善,惟力是视。此外自设“读者信箱”以来,发表于本刊的来信,因限于篇幅,为数不多,而每日收到来信商榷各种问题的,目前平均总在四五十封以上,其数量且与日俱增,都要分别函复,虽邮资所费殊巨,而我们尽其所知,或代征专家意见,竭诚答复,认为是辅助读者的一个途径,也是做“好朋友”的义不容辞的一件事情,是我们觉得很高兴做的。

上面随便举出的几件事,我们都认为是份内事,毫无自以为功的意思,不过我们的意思是要表明《生活》周刊是以读者的利益为中心,以社会的改进为鹄的,就是赚了钱,也还是要用诸社会,不是为任何个人牟利,也不是为任何机关牟利。

这样看来,《生活》周刊究竟是社会的。 7FXwCA5wUzHiZBAB5RHF880tTPnk0Pw+ofayylUV6gWx2/TaiIcgB1Felh3MH+Qp



一个小巧妙

昨天夜里陈布雷先生欣然对我说道:“我有一个小巧妙送给《生活》周刊!”我问“什么?”他就拿起笔来写了下面的那个“小巧妙”:

这个“小巧妙”是他的令兄陈屺怀先生在民国二年办《生活杂志》时独出心裁做的(当时署名天婴)。这个“生”字是包括这几句话:“我问造物人生何以有贫富,造物不答,以两手示我,吁嗟此手胡为哉?我思之,我重思之。”妙在拼成“生”字的时候,那个“以”字,“手”字及“我”字,都作两面用。至于这个“生”字所含的意味,的确值得我们的“我思之,我重思之”。

孙中山先生也曾经说过:“学校之目的,于读书识字学问知识之外,当注重于双手万能,力求实用。”

关于这一点,我记得罗琛女士在第十五卷十四期的《小说世界》(十六年四月二日出版)里有一文,题为《文乎艺乎?》论得很确当,我现在撮述几句她所说的精要的话:“无论华人或外人,凡关心于中国之兴败盛衰者,皆认中国之弱点在缺乏艺之能力,及艺之职业。试取中国外国学者人数,作文艺两项之统计,可悟中华为特殊之国!特殊之点何在?曰:有口无手。曰:有文无艺。”“辛亥革命之后,世人稍觉其非,稍悟生寡食众之害,稍知生利之真道在艺之工作。然而习艺之人终属寥寥,留学归国,有不能谋得一职者,有嫌其太劳苦而改充官吏者,其耐劳努力之少数分子,卒鲜有所成就,无他,中国直不欲建设故也!中国直不欲生产之能力故也!”“衣食足而后知礼节,仓廪实而后知仁义,此天理人情,竖尽千秋,横尽万国,无有能逃者也。”“中国不欲富强则已,如其欲之,舍生产职业,实无他途,无尊卑贵贱,皆不能逃避此一途。” 7FXwCA5wUzHiZBAB5RHF880tTPnk0Pw+ofayylUV6gWx2/TaiIcgB1Felh3MH+Qp

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