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越中琴客不满五六人，经年不事操缦 ［1］ ，琴安得佳？余结丝社，月必三会之。有小檄曰：“中郎音癖，《清溪弄》三载乃成 ［2］ ；贺令神交，《广陵散》千年不绝 ［3］ 。器由神以合道，人易学而难精。幸生岩壑之乡 ［4］ ，共志丝桐 ［5］ 之雅。清泉磐石，援琴歌《水仙》之操 ［6］ ，便足怡情；涧响松风，三者皆自然之声，正须类聚。偕我同志，爱 ［7］ 立琴盟，约有常期，宁虚芳日。杂丝和竹，用以鼓吹清音；动操鸣弦，自令众山皆响。非关匣里，不在指头 ［8］ ，东坡老方是解人；但识琴中，无劳弦上 ［9］ ，元亮辈正堪佳侣。既调商角 ［10］ ，翻信肉不如丝 ［11］ ；谐畅风神，雅羡心生于手。从容秘玩，莫令解秽于花奴 ［12］ ；抑按盘桓，敢谓倦生于古乐。共怜同调之友声，用振丝坛之盛举。”
［1］操缦：操弄琴弦。
［2］中郎音辟：典故出自《太平御览》：“蔡邕，字伯喈，陈留人。性沉审，志好琴道，以嘉平元年入清溪访鬼谷先生所居，山五曲，曲有幽居灵迹。每一曲制弄，三年曲成。出呈马融融、王元、董卓异之。”中郎：指蔡邕，曾任中郎将。
［3］贺令神交：典出南朝刘义庆《幽明录》：“会稽贺思令善弹琴，尝夜在月中坐，临风抚奏。忽有一人，形器甚伟，著械有惨色，至其中庭，称善，便与共语。自云是嵇中散。谓贺云：“卿下手极快，但于古法未合。因授以《广陵散》。贺因得之，于今不绝。”《广陵散》：我国古代著名琴曲，又名《广陵之息》，嵇康因善弹此曲著称。后被诬陷处死，临刑前弹之，曰：“广陵散于今绝矣！”
［4］岩壑之乡：指山峦溪谷之地。
［5］丝桐：指古琴，古代的琴常用桐木制成琴身，用丝制琴弦。
［6］《水仙》之操：即《水仙操》，古代琴曲名。相传伯牙的老师成连为了使伯牙领悟琴道，带他到东海边练琴，伯牙在自然环境中受到陶冶，并勤学苦练，终于学有所成，创作了这首曲子。
［7］爱：于是。
［8］非关匣里，不在指头：苏轼《琴诗》：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣。若言声在指头上，何不于君指上听？”东坡老：指苏轼。
［9］但识琴中：语出《晋书隐逸传》：“陶潜性不解音，而畜素琴张，弦徴不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：‘但识琴中趣，何劳弦上声。’”亮：指陶渊明。
［10］商角：我国古代音乐音阶分为“宫、商、角、微、羽”，总称为“五音”。此处泛指音乐。
［11］肉不如丝：指人歌唱的音乐不如琴弹奏的音乐好听。肉，歌喉。丝，弦乐器。
［12］解秽于花奴：典出唐南卓《羯鼓录》：上（唐玄宗）性俊迈，酷不爱琴。曾听弹琴，正弄未及毕，叱琴者出，曰：“待诏出去！谓内官曰：速诏花奴，将羯鼓来，为我解秽。”花奴：汝阳王李琎的小名，善击羯鼓。