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原典
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
这是我们耳熟能详的一句话，这句话的字面意思很容易理解—如果你常常通过读书来吸取知识，但不进行思辨、琢磨，就会越学越迷茫、困惑；如果你不读书，但勤于思考，就会“殆”（找不到出路，产生一种“哎呀，完蛋了，陷入死胡同了”的感觉）。
小梁每天也刷微信，对祖国的房价、国际的油价、中美贸易战、汇率走势……很关心，发现有很多非常棒的微信公众号，许多大德在上面分享他们的毕生所学。看多了之后，你就真的能体会到什么叫作“学而不思则罔”。比如，明明百分之九十的人都说房价已经见顶，只有百分之十的人，包括任志强老师前段时间还很坚定地说：“房价还得涨。”—你到底听谁的？
有段时间我就不看这些消息了，而是根据自己的思考来判断—从人口、货币、周边情况入手，跑去跟地产中介聊天，自己琢磨了半天之后，发现其实早已有人讲出：“房地产市场长期看人口，中期看资金，短期看政策。”这样的道理，总结得多好。
其实，“学”和“思”的关系是爱真理者（对真相怀有好奇心的人）面临的问题。我们在理解这句话时，一定要了解孔子所说的内在的前提—你可以学，也可以思，但其实你已然是一个有实践和行动的人，因为他之前就说过“学而时习之”。所以，关于这句话，有一句隐隐藏在其他篇章里的话一定要续在后面—学和思的前提是，你已经深入生活，并且在实践了，再到这个层面讨论学和思的关系。
有一天，小梁的茶室来了一位从事对冲基金方面工作的朋友，他是中国最早一批在华尔街做量化交易的人。我第一次听到量化交易、高频算法，还是从他那里听到的。这位朋友最近在做基于投资理念和资本的哲学思考，他读了很多关于社会学、经济学的书，有几个特别有意思的观点想与我分享。他说：“第一，我坚定地认为，婚姻是有价值的，但人们对婚姻价值的解读产生了偏差。”我说：“愿闻其详。”
这位朋友告诉我：“婚姻是什么？婚姻是亲密关系的复利综合产品。因为有了婚姻这样一个所谓的风控机制，或者所谓的边界，一个人可以把他大部分亲密关系的情感投注在一段关系里，借由时间的累积，产生复合增长。”这就好比，两口子只要没有离婚，到七八十岁时，结果都还可以，比很多中途换来换去的人好。
他接着说：“投资也是这样，最近看来高频交易还是不如那些长期持有的价值投资回报率高。”他所谓的长期是超过二十年到三十年一个周期里的综合回报，这是他研究了很多市场规律之后得出的一个结论。
有人说中国不是一个价值投资的市场，但起码你拿着万科企业、海天味业、贵州茅台、格力电器、美的集团……这种不管你做不做投资，都知道身边很多人在用，并且将来也会用的产品的公司的股票，不管它当期所谓的营收利润表现如何，放在十年到十五年这样一个大周期来看，回报率其实是很高的。
这位朋友停顿了一下说：“我的学习和思考，其实有一个基础，这就是都是通过我在市场上真正进行了大量的买卖，把我的资金分成若干个板块之后，并且倒推很多过往的业绩才得出来的。”
我们很小的时候，就学过学和思的关系—“学而不思则罔，思而不学则殆。”今天小梁才突然清晰地意识到，这句话是有前提的—你已经实践了，才能再来讨论它们之间的关系，否则，学和思都没有多大真正的意义。
一个人一辈子不去实践，仅仅是思考他想到的东西，再去学习，将会如何？
因此，我们就会产生一种很笃定的判断—读《论语》要在碎片化的、一段一段的文字里读，要结合别的文字读，否则，我们就会陷入这句话的局限中。
这个结论对当前的我们来说，非常重要。因为现在绝大部分人已经习惯了每天通过手机获取资讯，读一篇篇结构很清楚的长篇大论或者说深度阅读的人越来越少。你看一篇稍微长点儿的微信文章，其实也只会看看标题，然后看看头和尾，顶多再看一下几条点赞比较多的评论，这恰好是我们这个时代人的通病—对语录体、标题党的学习。
我们在学《论语》的时候，很容易陷入对一句话的执着。以前，有位老先生跟我说：“读书要整体读，虽然微言大义，其实每个字往里琢磨都是大千世界，每句话都是博古通今。”
我们在读书的时候，一定要站在作者全然的世界观读这句话。就像《最强大脑》里的测试一样，你要通过一只斑点狗身上的斑点，看到它是哪只狗。如果我们的内心没有对整个体系最起码的尊重，那些最精彩的标题，或者那一两句话，往往会将我们引入歧途。
学和思对现代人来说，已经太奢侈了，大部分人虽然会看一些东西，也会学一些东西，但尖刻、深入的系统思考，是很匮乏的，因为我们的时间总是那么碎片化。
当读到《论语》中的这句话时，一定要生起一种对当下自己不学习、不思考、不实践，只是活在瞬间的情绪、冲动中的觉察。