下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
原典
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
几千年来，中国的大部分知识分子，都以儒家的《论语》作为基本心学。所以当我们开始学习《论语》的时候，就和这几千年来人群中最温厚、最善良、最好学、最值得尊敬的灵魂共振了。于是，我们以某种莫名的方式感受到了与他们同在的力量。
你不觉得吗？当你念兹在兹—总是想着一种状态的时候，其实会和这样的状态形成深深共鸣的，你自然而然就会成为这样的人。因此，两个人的沟通和交流往往不是从道理开始，也不是从行为开始，而是从情绪上的同频开始的。有的人会把它作为一种技巧，比如很多单位刚开始组建团队的时候，都要做一些team building（团队建设），一起喝场酒，一起跳支舞，一起唱首歌……这些活动看似跟工作没什么关系，但让彼此之间产生了某种振动频率—趣味上的趋同性。
如果你相信吸引力法则—彼此之间同气相求、同频共振，就会吸引那些跟自己差不多的人。你不断地让内在的频率成为自己想成为的人，就会带来副产品，那就是你的朋友圈、你旁边的人、你遇见的事情，等等，大致是这样。
这听起来似乎有点儿不科学，但又有什么坏处呢？自己念兹在兹的都是温暖和善意，从概率上看，还是会有贵人相助的吧。
反过来看这件事，如果你旁边有一个这样的人，他敏而好学，不耻下问，情绪稳定，总是微笑（发自内心地微笑），看到的都是你的优点，大概率事件上你不会害他吧。做一个纯粹的坏人是很难的，你我都不是这种人。像你我这种人，大致都是差不多的“笨蛋”—不那么依赖技巧和机心。
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
孔子说：“如果你‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻’—用政策、法规诱导人民，用刑罚整齐划一大家的行为，去管理大家，如是，人民会为了避免受到伤害而遵循你的规则，但内心没有羞耻感，他们只是趋利避害。但如果你‘道之以德，齐之以礼’—将心比心地‘调频’，以尊重的方式请大家成为这样的人，那么别人就算犯了错误，不仅会努力改正，更重要的是，他会产生一种羞愧感。”
羞愧感是一种什么样的状态？比如很久很久以前，我特别喜欢吃杨梅，大概一毛两分钱一包，我妈妈那时一个月的工资大概是二十块（在我小学四五年级的时候）。有一次我妈妈给了我两毛钱，让我买一包杨梅吃，但我却把钱弄丢了，于是我的心里很不是滋味。
还有一个真实的小故事。我小时候在攀枝花长大，直到初中三年级，才举家回到广州与爷爷团聚。当时广州和攀枝花存在着巨大的差异，在攀枝花剪一次头发大概是五分钱（单位理发店），结果到了广州，没有理发店了，只有街边发廊，里面贴着“少年队”的照片，剪头发具体要花多少钱我也不知道。由于第二天要上学，所以我就进去剪了。剪完之后，人家说六块，当时我爸爸一个月的工资大概是三十块，我突然觉得自己好糟糕，怎么可以为自己剪一个头发让我爸爸大概一周的工作变成了流水呢？一想到他还要那么辛苦地骑自行车上班，要开很多会，写很多文件，晚上下班回来还要加班，我就觉得特别对不起他。
那种羞愧感如此强烈，导致我号啕大哭。当然现在我们有幸见证了祖国的繁荣昌盛，剪头发六块钱已经不够了，最便宜也要六十块钱了—在我所住的北京郊区的发廊，去剪一次头发都要六十块钱了，而且我还觉得很便宜。
我清晰地记得当时的羞愧感，还因此发奋：“我这辈子一定要努力工作，要赚到钱，让父母得以安享晚年。”你看，仅仅是这样的一种羞愧感，对年轻人来说，产生了多么巨大的动能。
其实，羞愧感是一种非常正向的能量。人为什么会有羞愧感呢？不仅来自道德，而且来自感恩，来自觉得自己做得不够好，或者犯了错后错失了爱的那种感觉。所以羞愧感是一种非常真诚的情感，如果人民因为做得不够好，或者犯了错，而产生羞愧感，与“我知道法律的边界在哪里，我不触碰它，甚至还能通过找到好的律师钻法律的漏洞，你惩罚不到我”，这是完全不同的两种境界。
我们看一个家庭，父母对孩子的教育成不成功，就看能不能让孩子发自内心地产生羞愧感—假如他学习没有学好，会不会因此而产生羞愧感，不是在道德层面，而是发自内心地觉得“爸爸妈妈那么爱我，我居然学得还不够好”。有了这样一种羞愧感，他怎么可能学习差，怎么可能变成坏人？不可能。
羞愧感来自哪里？来自你让他看到你的努力，你让他看到你所有真诚的付出，你让他看到你的努力和付出是如此无私……
有的宗教会把上苍视为天父。其实那是一个巨大的慈悲的存在，我们得以降生到这个世界，体会人间世的种种快乐与悲伤，都是上天给予我们的机会。
所谓人生难得，真理难闻，不管你相信哪种真理，如果它能让你觉得更加踏实、更加真诚、更加心无挂碍、更加无怨无悔……那么它大致就能帮助你了。
有的宗教会让教徒对天父的爱有种很强烈的感恩，并且对自己做得不够好产生羞愧感。其实这种羞愧感是非常正向的。
当然，对庄子来说，也许他认为没有这个必要，我们都从泥土中来，以偶然的方式聚合成了人形，或长或短，根据耗散的原理，终将重新分解，化归尘土。但孔子为什么如此强调这一段本来没有意义的人生的意义呢？
一开始我不理解这件事，总认为这是孔子境界略低的表现。但现在我开始了解了—在无意义中创造一种意义，本身就是一种借“假”修“真”的快乐。
如果一切事情终将无意义，是不是早死早超生呢？其实也不是。就说我们了解的这段生命，为它赋予某种情节，为它赋予某种爱，为它赋予某种价值感，可能是帮助我们面临不确定生命的一把钥匙，一种解药。
这种愧疚感的分寸很难拿捏，有时甚至会演变为耻感。你看，在日本或韩国社会，出现一些重大事故的时候，总会有一些相关责任人自杀。比如某个株式会社生产的面条有毒，也许负责人不是故意的，只不过是他下属的某个企业造成的事故，他可能也会跪地谢罪，甚至采用更极端的方式—自杀。并没有人逼他这样做，法律也没有判他死刑，只是他内心深深地感到羞愧，他觉得这是一个莫大的耻辱，上对不起祖宗八代，下对不起所有苍生对他的爱和信任，中间对不起同事的支持，只能以死谢罪。
这种情况对绝大部分中国人来说，会觉得好遥远。但你有没有想过一件事，有可能在汉朝，人们就是这样的，那时的人会深深地感受到别人对他的爱，而且真诚地相信如果自己做得不够好，就辜负了别人。
我们无法在简单的层面对之予以评判，只是小梁觉得，一个有愧疚感的人，怎么都不会太坏。而且愧疚感往往会让我们流出真诚的眼泪，这种眼泪，其实是一种会让人感到幸福的力量。有过体验的人，都相信我说的这句话。
曾经有一位朋友告诉我，他在父母过世以后，才回想起在他很小的时候父母曾经对他的爱，而他在成长的过程中如此不懂事，常年漂泊在外，宁可与朋友喝酒，也不接父母的电话，他后来很后悔。那种愧疚感非常打动人。
其实，你我皆凡人，大概都能感受到这样的愧疚感吧。