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原典
有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
如果我们每天读一些《论语》的篇章，就此来对照自己的言行和起心动念，会发现《论语》的确是孔圣人以及他的弟子对中国人性深度洞察的结果；其中许多解决方案，到今天仍然具有历久弥新的价值。
究其根本，儒家学问是在讨论我们如何借由修正人与人之间的关系，来达成我们与自己、与宇宙万物的和谐状态。
一个人怎么才能越活越靠谱，越活越有安全感，越活越不慌乱呢？有的朋友到了中年以后，开始有了所谓的中年危机。据小梁观察，都是基于一个原因—年轻的时候，没有做出一些严格的选择。
有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
有子认为，如果你的约定或者承诺是符合社会契约的，那么你说出来的话能兑现的可能性就比较大；如果你对别人的恭敬是合乎礼的（“礼”是有分寸），那么你对别人的恭敬就不会慢慢地变成一种自取其辱的体验。
“因不失其亲，亦可宗也”中的“因”大致可以解释为依靠。这句话是说，如果你今天依靠的人是值得信赖的，是可以亲近的，那么你们的依靠是可以长久的，就像同宗同门一样，可以长长久久。
简单来说，这三句话说的是，当你在承诺一件事的时候，如果这件事本身靠谱，那么你实践成功的概率就大；当你和别人亲近的时候，自身还保持着节制，就不会有太多的挫败感；当你选择朋友的时候，谨慎地选择，而不是滥交，不是很不靠谱、不加选择地交朋友，那么你们彼此的关系就可以像一家人一样长长久久。
这三句话的前提都是“慎始”—在开始做一件事的时候，就非常谨慎。比如小梁以前做创意的时候思维比较跳跃，一件事没有认真想清楚就开始干，结果往往做到一半就发现收不住了，于是就要砍掉一些项目。还有的人开始的时候很容易与人交朋友，结果时间长了之后，朋友越交越多；后来由于朋友太多而照顾不过来，于是就会冷落一些朋友，反而让那些朋友觉得，这个人过河拆桥。还有的人刚开始喜欢一个人的时候，毫无节制地吹捧和赞扬他，结果过了几天忙起来又消失了，人家就觉得之前这人对他的种种褒扬，透露着某种不可靠和虚伪……
始乱必会终弃：后来的一地鸡毛，往往都是开始的时候没有认真选择的结果。
在现实生活中还有一些非常典型的例子，比如有的人想养猫，或者因为某种巧合就把它抱回来了，结果没有想到这是一只母猫。过了半年之后，这只母猫的肚子突然变大了，之后家里出现了好几只猫。这时你是把这些猫送人呢，还是一口气都养着呢，还是都扔掉呢？……
我还认识一些朋友，因为想养孩子，但又不知道应不应该养，就先养条狗。养了一段时间之后，想送给父母，又怕给父母添乱；想扔到街上，又觉得自己造了天大的罪孽……但是养着又对不起狗，因为自己平时很忙，于是就非常被动。
没有认真想好之前，就不要随便开始，因为每一次的随便，都会造成各种不方便。
所以儒家有句话叫“慎终追远”—一件事开始的时候很谨慎，反而会走得比较远，也不会受到种种困扰。如果你觉得现在有好几件事情都给自己带来困扰，想想看，是不是因为最开始的时候你起心动念太过匆忙、草率？
年过四十以后，小梁开始发现一件事—不要随便交朋友，因为我们的心就这么大，装不了太多人；每来一个新朋友，就要挤出一个旧朋友。
以前小梁在《梁冬说庄子》里讲过一个话题，为什么一定要尽可能地喝最好的酒呢？因为这样，你才不会乱喝酒，会对每一次喝酒都认真对待。我也会很介意那些随便吃火锅的朋友—一定要去吃最好的火锅，起码要吃过一两次；这样的话，你就不会随便乱吃，遭遇痛风。
交友也是一样。有一年的情人节，我的一位朋友很痛苦，因为他的三个女朋友都出现了，他还让我跟其中一个喝茶，然后跑到隔壁跟另外一个聊天，再抓紧时间和第三个女朋友沟通交流……
小梁没有这份能力，这是很累的。我当时就很同情他，他说他也很同情自己。每当到了情人节、七夕节、双十一、春节、生日……我的天哪，整个人焦头烂额。后来这位朋友经过若干年种种“斩立决”“断舍离”，终于活成了只有一个女朋友的人。
我觉得有过这种经历的人，也许应该重新读一读小梁之前分享的那句话。开始的时候不严加选择，不提高品位，就会随便，而且对能量的损耗是随着时间的延续而呈指数级增长的。后来搞不定了，就注定会“崩盘”。
所以小梁认为，对孩子的教育有一个很重要的原则，一定要提高他的品位。
以前我不懂什么叫美学教育，也不懂为什么要让小孩子见识最好的东西，后来发现其本质是让他在这辈子不会轻诺，这样就不至于寡信。
一个人没有太多朋友并不是坏事；而有了很多朋友却照顾不过来，最终导致众叛亲离才可怕。这年头，人怎么会没有朋友呢？你有很多办法去认识很多人，远较古人有多得多的机会认识各个领域的朋友。
一个人想做点儿事，也不会没有事可做，因为各种机会也多了起来。所以对现代人而言，在最开始做的时候就有所节制—把自己的要求提得很高，反而是后来把事情做得简单顺利一个很重要的基础。
我现在每天读《论语》，愈发觉得我们好可怜，小时候没有读过，也没有人告诉我们开始做事的时候就要把选择的标准提得高一点儿；宁可没有，也不要随便，这对于长远的发展来说是很重要的。在交友、承诺、做事，甚至生活的各个方面，都是这样。
读得懂《论语》时，人已经老了。也许我今天把这些话拿去跟我儿子讲，他也听不进去，他现在最关心的是蜡笔小新。但我还是会努力跟他讲，因为我知道，如果我小时候就读过《论语》，这辈子会活得轻松很多，99%后来注定不可能做下去的事，刚开始就不要做。就像巴菲特说的，如果一只股票你不准备拿十年，就不应该买。
我常常对一些出来创业的小朋友说：“如果这件事五年之后你不准备再做，现在就不应该开始做。”不要骑驴找马，做一件事就做那件事，哪怕慢一点儿，这才是最省力的一条路。
晚上睡觉之前，好好梳理一下被自己始乱终弃的种种吧，减少承诺，减少选择，减少爱，减少种种结缘……我开始明白佛家讲的“了缘”是什么了，其实我们到世间来，是来了缘的—了结以前不小心在无明中结的种种缘；了了就干净了，干净了就清明了，清明了就自在了。
在开始的时候就保持警惕，因为你知道最开始的那点儿克制，将会为你未来不造成那么多的浪费打下最重要的基础。
睡觉之前，深深地吸一口气，然后呼出来，告诉自己：“从现在开始，我终于明白我所有的问题，都是在开始的时候不严肃、不认真、没品位导致的，终其原因，是因为没有学过《论语》。不过所幸的是，现在学还来得及。”