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原典
子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”
小梁越来越发现，我们睡不好觉的原因，是内在的不纯然—心有千千结，当然也有生理上的原因。
关于睡不好觉的生理原因，我们做了很多临床研究，发现不管是鼻炎、咽炎、喉炎，还是肺炎等原因，导致人睡不好觉，主要原因是气不顺。气不顺，则肺气不降，肾阳不固；气不顺，则肺经不得力，肝火上亢；气不顺，则胃气不降。
所有的气不顺，都隐隐约约地意味着另一种心智模式—觉得自己没有得到足够的尊重。比如林黛玉是一个很典型的气不顺的人，她的出身，她在大观园里的角色，都与此有关。
《论语》里正好有一句话回应没有受到尊重这一点—“君子不重则不威。”
这句话的意思是，如果君子不能做到敦厚持重，就没有威严，不会受到真正意义上的尊重。虽然有的人很有钱，但并不能获得别人的尊重；虽然有的人长得很漂亮，但一张嘴说话就是：“干啥呢！”我就有种“熊出没”的感觉，他接着说：“再瞅我削你！”我就赶紧跑了……
如果一个人总是讨好别人，或者学东西的时候很快就觉得自己学会了，然后夸夸其谈，或者与人交往的时候很容易跟对方承诺点儿什么……这都是不自重的表现，不可能获得别人的尊重。
如果你对待每个细节都没有一种认真的态度，那么学到的东西就不会坚固—“学则不固。”
比如我们组织的“99睡前抄经”，没有说第一天就一定要把《金刚经》抄完，一天抄一页，一天抄五个字，或者认真反复地写好一个字，比如“无我相”的“无”字，你把“无”字写好，抄完整本《金刚经》就写好了好多个“无”字了。
《中庸》言：“不诚无物。”所以“忠”“信”二字是人的主心骨；如果你能做到忠信，自然会赢得他人的尊重。
如果你还有一些需要学习的地方，那就是“无友不如己者”—不要跟不如自己的人交朋友。这句话在历史上有很多争论，如果每个人都去结交那些比自己强的人，那谁还有朋友呢？其实这句话的背后是另外一个意思—人不是“单片人”。
我们可以在王先生那里学到敏而好学，在李先生那里学到不耻下问，在张先生那里学到格物致知……
其实我们可以在每一个立体的人那里学到比自己强的部分。所以“无友不如己者”这句话的意思并不是要我们往“上”看，只结交比自己能力强的人，而应该在每个人身上学到比自己优秀的部分，正如孔子说的“三人行必有我师”，这句话的背后其实是一个去除我慢的过程。
我们很容易在别人身上发现问题和缺点，这几乎是一种人性的自我保护机制，因为这会让自己感觉好点儿—当你发现一个很优秀的人不如自己时，是不是觉得很爽？但是，我们要觉察这是一种人性的陋习，要意识到它只不过是人类的一种自我保护机制，同时也是人类自我堕落的可能。
因此，我们的意识要实时转变，看待别人的焦点要从发现别人的缺点转到别人的优点上，时时刻刻从每个人的身上发现值得学习的地方。当有了这种心智模式的时候，你会发现自己成了一个每天都在进步的人，而且有意思的是，你几乎不再有敌人了，因为你可以随时去赞叹他人。
这不是拍马屁，因为拍马屁出于想从某人身上得到点儿利益的目的，而这种赞叹是发自内心的“贤贤”的感觉。如果家长能培养孩子在别人身上发现优点的习惯，那这个孩子的未来必然不可限量。
有一天，我看见一位父亲在跟他的儿子对话：“在饭桌上，你看见左边的第一位叔叔身上有什么优点？”他儿子说：“我看见他每次抽烟的时候都拿出来跟别人分享。”这位父亲继续问：“好，第二个叔叔有什么优点？孩子回答：“第二个叔叔不怎么说话，但别人说话的时候他都会回应。”这位父亲接着问：“好，观察得好。第三个叔叔有什么优点？”孩子回答：“第三个叔叔对旁边的姐姐很好。”
我发现这位朋友只有这一个核心教育方法，他的孩子每天走到哪里，都能观察到别人的优势和了不起的地方。你明白一个大人突然从孩子的嘴里听到对他的表扬，而且他自认为真的是自己的优点时，那种恨不得在六一儿童节送这个孩子一套完整的变形金刚的冲动吗？
有多少孩子几乎从来没有受到过这样的教育。父母带小朋友认真观察别人的优点，并发自内心地表示随喜赞叹，这很难吗？有学奥数难吗？有学英语难吗？……没有。但就是这个能力，让这个小孩子一辈子都不会饿死，一辈子都有贵人相助。
以前小梁总是听说“半部《论语》治天下”，现在看来，一句话足以让我们在普通人的世界里成为一个受人尊敬，自己也能心安理得的人。
衡量一个人是不是心安理得很简单，看他坐下来的时候手机正面是朝上还是朝下。经常有人跟我聊天的时候，把手机正面朝下，现在有很多人都有种恶习，他一跟你聊天就会录音，也不是针对你，他什么都录……
还有一些人，永远都是很晚才回你的微信，因为他平常不看微信。也对，因为人家有自己的时间规划。但还有一种朋友，恨不得你跟他打招呼或者说事的时候，他都立刻回复你，那只能说明：第一，他很闲；第二，他真的人很好。
“过，则勿惮改。”—有了过错就不要害怕改正，而且要公开承认错误。
读《论语》会有一种浑厚感，会觉得哪怕自己做不到，也希望身边有这样的朋友。这和读《庄子》很不一样。庄子对人性中的种种不靠谱，保持一种坦然；孔子则更认真一点儿。
因此，学《庄子》的人比较逍遥，喜欢他的朋友爱得要死，因为像这样不给自己压力的朋友已然不多；但他不靠谱的时候突然就消失了，你也不要抓狂，因为人家就是这个样子。跟孔子学习《论语》的人都比较靠谱，但隐隐地也给自己和别人施加了压力。
之前小梁和大家一起学《庄子》，现在一起学《论语》。其实这是一个文火、武火兼备的过程，有时我们需要放达一些，有时我们需要敦厚一些……这是中国人人格的两面。
当我们面对他人的时候，当我们在人世间运行的时候，做一个厚重而不怕改正错误的人，是一个令自己放心的人；当我们失意的时候，当我们在夜间睡觉的时候，让自己成为一个溜肩膀的人，也不失为一种对自己的爱惜。
所以说，中国人的人格是非常丰富且多层次的，当我们意识到这一点时，就会对完全不同的内在自我保持一种欣然接受的状态，这是我们能安睡的最重要的心智基础。