下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
原典
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
上一篇小梁讲了睡前的“三问”心法，最终推导出来你要为“忠、信、习”放弃点儿什么。本篇我们要讨论的是，怎么才能把一件事运转好。
我们每天都纠缠在太多具体事务中，甚至睡前也会“剪不断理还乱”。如今，每个人打开手机看微信、看微博，再转发给谁、@谁，不就跟以前皇上说请国子监司业看一看，请国子监祭酒看一看，请张居正同志看一看……一样吗？我们为中美贸易、石油危机、货币流向、房地产政策等焦虑，这样看来，好像处理的都是国家大事。
以前我开玩笑说有些朋友是“地命海心”—吃着地沟油的命，操着中南海的心，现在发现还真不是，世界局势真的是牵一发而动全身：看着美国制裁伊朗，你就知道可能过几天油价得涨了，你老婆就会跟你说：“别开车了，坐地铁吧。”然后你可能在地铁里碰见一个女孩儿……所以美国制裁伊朗，可能对你的生命有很深远的影响，因为人们都活在“天下一家”的巨系统里。
面临这样一个巨系统该如何是好？有人说：“半部《论语》治天下。”孔子在讲到这里的时候，已经开始提及一个问题了—面对很复杂的系统，要把握好什么原则呢？
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
“道”在这里指治理。“乘”是古代用四匹马拉着的兵车。“千乘之国”，指的是有一千辆战车的国家，这算是一个比较大的国家。
“道千乘之国”，就是管理拥有很多部战车的大国。如今看来，差不多就是那种有一千位朋友，每天要刷成百上千条朋友圈和微博的人吧，他的思考维度可能跟孔子那个时代的国君差不多。
如果你是这样的人，要把握五个原则才可能活得安然。
第一个原则是“敬事”—对待每件事情都要谨慎，心中要有敬意，不要出尔反尔，想明白了再出手。
所以我在想，这个世界真奇怪，一个出尔反尔的国家，居然能运行得这么好，是不是《论语》错了？
任由总统在网上随意发言，今天说要见面，明天说不准备见面了，后天又见面了；今天说贸易问题可以解决了，明天说再打一次……这的确非常透支一个国家的信用。
虽然我只是一介匹夫，站在一个宏观的角度来看，这样一个世界超级大国，可以如此轻率地发出某种声音，并且随时改变，我在想，这种事一定不会长久。
每件事情在做之前，甚至起心动念之时，其实都值得我们认真对待。
如果一年之后，你会后悔做一件事，那现在就不要做了。这就叫“敬事”。
第二个原则是“有信”。司马光说：“夫信者，人君之大宝也。”比如大家说好了吃火锅，那就一定一起去吃；说好了要达到这个目标，那就一定要做到。所以，如果小梁以后轻易地做出了承诺，请你们提醒我：“梁老师，做不到就不要说。”是的，宁可不承诺，也尽可能不要背信。
既然说了“房住不炒”，那就坚决拥护，一定不炒房。投资和投机不一样，投资是最少拿五年十年，再看情况是否适合出手；投机是买了之后马上就准备卖掉。
小梁后来发现一件事，但凡那些想今天买，明天卖，或者今天买，下个月卖的人，都赚不到钱。我们能比高频交易的机器算得快吗？机器是没有感情的，按照某个节点，直接下单买卖。我们想卖，同时又担心会不会亏本，恐惧、贪婪夹杂在一起，有时电话信号不好，有时在开会不方便下单……早就被别人割了一茬又一茬“韭菜”了。
面对高频交易的时代，必须信守自己内在的承诺—我要做一个投资者，而不是投机者。对普通人来说，要坚守自己对这个行业、公司、产品的信任。这就叫投资。
很多朋友都知道，小梁曾多次提过，海天味业和贵州茅台是两只很好的股票。为什么我认为它们好？不是因为它们是好股票，而是因为我作为它们的消费者，看到它们的品质一直都很好；而且我也相信，再过五年，人们还是会用海天酱油炒菜，还是会觉得要跟最好的朋友一起喝茅台。还有人会喜欢它们、需要它们，而且会越来越喜欢，它们就会随着通货膨胀建立价值。
如果你准备投资一家公司的股票，我强烈建议你先成为它的消费者。因为股票的价格在短期之内总会起起落落，如果你不是它的消费者，不真正了解它的价值，你就不信它，那么你是拿不住的。
因此，信不仅仅是别人的信用，也包含你内在对自己所做的事情真正的believe。你要坚信自己做的事情是对的，而不是口头上说得多了之后的自欺欺人。
就像小梁在过去八年的时间里做正安中医这件事，坦白说，做中医行业太不容易了，尤其我还不是学医的。物价、房租都在涨，好的药材一定会越来越贵，好的大夫也一定会越来越贵，因为需求会增加，而供给并不会成倍增加。那么，是什么东西支撑我做下去的？也是那个字—信。
有一天，一位同事不舒服了，医馆内部拿出一只银针，互相教学练习，它就有用。当你越来越相信一件事时，就越坚信你所做的这件事，虽然短期之内有风险、有困难，但长期来讲一定会胜利。
因此，守住“相信”，是把一件事管理好的真正原因。很多时候我们之所以不能把事情管理好，其实不是技术上的问题，而是在内心已经放弃了对这件事的坚定信念。所以，无论是投资股票，还是自己创业，甚至哪怕是婚姻关系、子女教育，以及自己做的事，都是一样的。
有一天，一位同学来我这里面试，我问他：“你的终极理想是什么？”他说自己只是不想再做公关的事情了，因为做PR经常要在网上怼人、删帖、跟大V打交道……他觉得这些事没有意义。
我说：“那你想做什么？”他沉默了一下，说：“我想做一个农民，最好有一片土地，在上面种一些东西，看着果实慢慢地长出来。”我说：“你为什么不现在就去做呢？”他说：“现在条件还不成熟吧。”
我说：“不，没有人能阻挡你做农民。你有看过一个短片吗—两位伟大的中国老头，一位盲人，一位好像手脚不方便，他们两个互相帮助，种出了一片森林，感动了世界。所以，只要你相信，任何时间都不晚，任何时间也不早。”
第三个原则是“节用”—不铺张，不奢侈，不浪费。有的人喜欢透支，比如，摩拜单车本来做得很好，但就是因为它透支了预存款，所以必须找人接盘，才有了后来的种种。
这些年因为有了很多融资工具，所以很多创业者很容易拿到很多钱，但我还是坚信老派广东生意人讲的：“先收钱，后花钱；多收钱，少花钱，保持正向现金流。”这就是“节用”。
第四个原则是“爱人”—保持一种良心。什么叫良心？它不是一个简单的道德术语，而是有物质基础的。
女性生孩子的时候会分泌催产素，催产素会让她产生一种谁都挺好，谁都挺可爱的感觉—慈悲感。据说在美国，有的人感觉注射催产素是一件上瘾的事。不过我的一位朋友告诉我：“在美国有些地方已经立法，禁止过度注射催产素。”这种催产素会让人长出一种叫“娘心”的东西，这个“娘心”就约等于良心，也就是慈悲。
父母对孩子的那种心，就是真正的爱。那种爱，是发自真心的，哪怕自己没有，也要给孩子的一种自愿感。当你觉得“养一个孩子还不如养条狗”的时候，那你就不要养孩子了，因为养孩子真的很贵，不划算。
最后一个原则是“使民以时”—人们做事情的时候，要按照时间节点，不要在农忙的时候滥用民力。
以上五点对我们来说，其实各有启发。一言以蔽之，管好庞杂的“千乘之国”，因为每个人在朋友圈里都是一个拥有“千乘之国”的主人。还要保持敬、信、节、爱、使民以时，它们的背后是一件事—一种足够的谦卑感。
因为只有保持谦卑，你才会知道自己并不是无远弗届的。这时，所有的“敬、信、节、爱、使民以时”才有了基础。
谦卑从哪里来？从见过比你厉害得多的人那里来。所以很多人在我面前展现他的骄傲时，我都很同情他—他太惨了，都活到这把年纪了，连一个厉害的人都没有见过。如果你生出了傲慢心，也可以问自己是不是有这样的问题。
当你变得谦卑，你就发现自己只能沉浮于宇宙，于是就可以陷入深深的梦中了。