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清代《礼》学研究非常繁荣。杨志刚先生曾说：“礼经学在经过元、明二代的凋敝之后，于清初开始复兴，并于乾、嘉趋于昌盛。清儒注重实学，有清一代，礼经学的名家、名著层出不穷：徐乾学《读礼通考》，凌廷堪《礼经释例》，胡培翚《仪礼正义》，黄以周《礼书通故》，孙诒让《周礼正义》……他（它）们宛如一座座山峰，矗立在古代礼学史的尾端。在《清经解》中，‘三礼’学的专著占所有专著的百分之二十；在《清经解续编》中，更占百分之二十八。礼经学于清朝经学中所占地位之显要，从此可见一斑。”
在清代《礼》学繁荣的背景下，涌现出一大批《礼》学名家，胡培翚就是其中杰出的一位。
孟子云：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？”
在全面、系统研究《仪礼正义》之前，本文先讨论作者胡培翚的生平事迹及著述情况，以便循着生平与学术轨迹来探寻作者的治学理念，为更深入研究胡培翚及其经学著述打下基础。