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由于《仪礼正义》是一部《仪礼》学研究著作，故本文的重点将对该书的训诂、考据以及胡培翚的礼学思想等方面进行解读。又由于该书非常注重对《仪礼》经文、郑注之误进行校勘，因而在写作的过程中将专门讨论该书的校勘特色与校勘成就。鉴于《仪礼正义》的经学与文献学的双重性质，本文在研究过程中将具体采用以下研究方法：
（1）跨学科研究方法：以经典阐释为主，运用历史学、文献学、文化地理学等展开交叉研究。
（2）以综合性研究为主，对比研究为辅的方法：即在综合研读培翚经学著述的基础上，首先重点考察其对《仪礼》郑注、贾疏的补充与修正，并对《仪礼正义》校勘学、训诂学、礼制考证等进行评介，这种评介属于定性研究层面。其次，通过与贾疏及同时代的《仪礼》学相关研究著作进行对比，来讨论胡氏学术特色、地位及影响等。
（3）微观与宏观相结合的方法：结合文献学、阐释学和思想史相关知识，对《仪礼正义》进行微观与宏观两个层面的研究。微观研究，主要是从文本解读出发，采用对文本材料的细致爬梳与解读点评相结合的方法，力求在爬梳材料的过程中对该书的撰著特点及解经特色进行归类，并在此基础上进行持之有故、言之成理的解读点评，从而挖掘出胡培翚的疏经特色及礼学思想。宏观研究探讨胡氏经学研究发展概况和演变脉络、经典阐释与时代思潮的互动，注意将胡培翚与同时代学者的《礼》学研究作横向比较，从而挖掘出胡培翚《仪礼》学研究的学术特点。同时把《仪礼正义》一书放在整个古代礼学史及清代《仪礼》学史上进行定位。
（4）运用图表统计的方法，进行量化分析研究。由于量化研究的优点是明确、客观、真实，因此，本文在论述的过程中也时时对有关问题进行归类统计，用数据来说明《仪礼正义》内在的规律性，为论述打下文献基础。
笔者希望通过对《仪礼正义》的研究，能为该书作出全面客观的评价，为经学史的研究提供一些富有启发性的参照，从而引起学界对该书研究的重视。