经礼传习

孔子身处“礼崩乐坏”的时代，但他一生倾心周礼，自觉传承周代的礼乐文化，以礼乐设教，并促成《礼经》成书。不论是在礼学史上，还是在中国文化史上，孔子都是承前启后的重要人物。

孔子的弟子及再传弟子多传习《礼经》，而且有非常精辟的见解。至战国，孟子、荀子都精通礼学，而荀子对经书的传习做出了更大的贡献。秦始皇焚书坑儒，对《礼经》传习是一次很大的打击。汉初，高堂生传习《礼经》，有十七篇。高堂生的后学有戴德、戴圣叔侄二人，他们各自编有《礼记》传世。东汉郑玄第一次为《礼经》全书做注释，构建了严密的礼学体系。

随着世运的变迁，如今国力日盛，文化复兴的势头越来越强，朱熹提出的对古礼进行解构、重建的设想，在今天具有迫切的现实意义。