孔子身处“礼崩乐坏”的时代,但他一生倾心周礼,自觉传承周代的礼乐文化,以礼乐设教,并促成《礼经》成书。不论是在礼学史上,还是在中国文化史上,孔子都是承前启后的重要人物。
孔子的弟子及再传弟子多传习《礼经》,而且有非常精辟的见解。至战国,孟子、荀子都精通礼学,而荀子对经书的传习做出了更大的贡献。秦始皇焚书坑儒,对《礼经》传习是一次很大的打击。汉初,高堂生传习《礼经》,有十七篇。高堂生的后学有戴德、戴圣叔侄二人,他们各自编有《礼记》传世。东汉郑玄第一次为《礼经》全书做注释,构建了严密的礼学体系。
随着世运的变迁,如今国力日盛,文化复兴的势头越来越强,朱熹提出的对古礼进行解构、重建的设想,在今天具有迫切的现实意义。
孔子像
郑玄像
《士相见礼》简(武威汉简《仪礼》)
朱熹像