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三十七章 |
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本章是《道德经》中“道经”的最后一章，老子把第一章提出的“道”的概念，落实到他理想的社会和政治——自然无为。在老子看来，统治者若能依照“道”的法则来为政，顺应自然，不妄加干涉，百姓们将会自由自在，自我发展。在二十五章提到“道法自然”，自然是无为的，所以“道”也无为。“静”“朴”“不欲”都是无为的内涵。统治者如果可以依照“道”的法则为政，不危害百姓，不胡作非为，老百姓就不会滋生更多的贪欲，他们的生活就会自然、平静。
道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化 〔1〕 。化而欲作 〔2〕 ，吾将镇之以无名之朴 〔3〕 。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静 〔4〕 ，天下将自定 〔5〕 。
〔1〕自化：自我化育发展。
〔2〕欲作：有欲望产生。欲，本章皆作“欲望”解。作，起，产生。
〔3〕镇：使安定。无名之朴：无声无形的道。无名，虚无。朴，比喻“道”，详见第三十二章引语。
〔4〕以：而。
〔5〕自定：自然安定。
“道”经常是无为的，却又成就了所有的事情。王侯如果能遵循着它，万物将自我化育发展。在化育发展中如有欲望产生，我将用无声无形的“道”使它们安定下来。这个道的无名真朴，就能根绝这种贪欲，天下将自然会太平安定。