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三十四章 |
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这一章说明“道”的作用，这是老子在《道德经》书中再次谈到“道”的问题。他认为，“道”生长万物，养育万物，使万物各得所需，而“道”又不主宰万物，完全顺应自然。这些观点，老子在前面某些章节中已经做过论述。这一章是继续阐发三十二章的道理，讲“道”可以名为“小”，也可名为“大”，虽然没有明确指出“圣人”“侯王”，实际是在期望统治者们应该像“道”那样起“朴”的作用。此章内容从另一角度看，又是在谈作为“圣人”“侯王”所应该具备的素质。
大道泛兮 〔1〕 ，其可左右 〔2〕 。万物恃之而生而不辞 〔3〕 ，功成不名有 〔4〕 ，衣养万物而不为主 〔5〕 。
〔1〕泛：广泛，普遍。
〔2〕左右：泛指各处。
〔3〕恃：依赖。不辞：不拒绝。
〔4〕名有：求名、占有。
〔5〕衣：用如动词，覆盖，保护。
道的作用是那样的广大，可以说无处不有。万物依靠它才能生存，而它从不拒绝万物，大功告成也不求名、不占有，护养了万物而不做主宰者。
常无欲，可名于小 〔1〕 ；万物归焉而不为主，可名为大。是以圣人之能成大也，以其不为大也 〔2〕 ，故能成其大。
〔1〕名于小：可以把它叫作“卑小”。
〔2〕为大：追求成为伟大者。为，追求。
它从没有任何欲望，可以说是很渺小的；因为万物归附于它，而它却不当主宰者；也可以把它看作是伟大的。所以圣人之所以能成就伟大，因为它始终不追求成为伟大者，所以才成为伟大者。