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二十二章 |
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这一章，老子从生活经验的角度，进一步深化了第二章所阐释的辩证思想。第二章重点讲的是矛盾的转化。本章一开头，老子就用了六句古代成语，讲述事物由正面向反面变化所包含的辩证思想，即委曲和保全、弯曲和伸直、不满和盈溢、陈旧和新生、缺少和获得、贪多和迷惑。他用辩证思想作为观察和处理社会生活的原则，最后他得出的结论是“不争”。
曲则全 〔1〕 ，枉则直 〔2〕 ；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑 〔3〕 。
〔1〕曲：委曲。
〔2〕枉：弯曲。
〔3〕惑：迷乱。
委曲反能保全，弯曲反能伸直；低洼反能充盈，陈旧反能更新；欠缺反有收获，贪多反会迷乱。
是以圣人抱一为天下式 〔1〕 。不自见 〔2〕 ，故明 〔3〕 ；不自是，故彰 〔4〕 ；不自伐 〔5〕 ，故有功；不自矜 〔6〕 ，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
〔1〕抱一：守道，指圣人体魄与精神的合一。式：楷模。
〔2〕见：通“现”，表现。
〔3〕明：是非分明。
〔4〕彰：彰显。
〔5〕伐：夸耀自己的功劳。
〔6〕矜（jīn）：骄傲。
所以圣人能够守道，从而成为天下的楷模：（他们）不自我表现，所以才是非分明；不自以为是，所以才名声彰显；不自我夸耀，所以才有功劳；不自高自大，所以才能处人之上。正因为他们不与人争，所以天下没有人能够同他们竞争。
古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之 〔1〕 。
〔1〕诚全而归之：确实做到周全，就会回归于道。诚，确实。全，周全。之，代指道。
古人所说的“委曲反能求全”这些话，难道是些空话吗？确实做到周全，就会回归于道。