下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
|
十九章 |
|
上一章叙述了大道废弃后社会的种种病态表现，本章则针对社会病态，提出治理的方案。在前一章里，老子说“智慧出，有大伪”，因而主张抛弃这种聪明智巧。他认为“圣”“智”产生法制巧诈，用法制巧诈治国，便成为扰民的“有为”之政。抛弃这种扰民的政举，人民就可以得到切实的利益。本章中，许多本子引到“少私寡欲”结束，把“绝学无忧”作为下一章的开端。本书主张把此句放在本章，“绝学无忧”正可以与前句“见素抱朴，少私寡欲”并列。
绝圣弃智 〔1〕 ，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利 〔2〕 ，盗贼无有。此三者以为文不足 〔3〕 ，故令有所属 〔4〕 ：见素抱朴 〔5〕 ，少私寡欲，绝学无忧 〔6〕 。
〔1〕圣：聪明通达。与“智”义近。
〔2〕利：货利。
〔3〕此三者以为文不足：即“以此三者为文不足”，把这三条仅放在口头上作为理论谈谈还不行。文，文字，引申为理论。
〔4〕所属：有所依归，有所落实。即为以上三条落实一个具体的解决办法。
〔5〕见素抱朴：行为单纯，内心淳朴。见，通“现”，表现，行为。抱，怀抱，指内心坚持。
〔6〕无忧：无忧无虑。
抛弃聪明才智，百姓就会得到百倍的利益；抛弃仁义，百姓就能做到孝慈；抛弃机巧与货利，盗贼就不会产生。以上三条只作为理论谈谈是不够的，所以要给它们分别落实一些实行的具体措施：行为单纯，内心淳朴；减少私心，降低欲望；抛弃学问，就能无忧无虑。
