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《韩昌黎集》中共有杂说四篇，这是其中的第一篇，又称为《龙说》。杂说是一种随感性的议论文，内容、形式都较为活泼。本文以云龙做比喻，寓意深刻。清人李光地认为“此篇取类至深，寄托至广”。其主旨大概是借龙能创造出自己所凭借依赖的东西，勉励有志之士要努力为自己创造出可以施展抱负才能的良好条件。
龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉！
云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤？异哉！其所凭依，乃其所自为也。
《易》曰：“云从龙 〔1〕 。”既曰龙，云从之矣。
〔1〕《易》：《易经》，中国古代一部占筮用的书。云从龙：语出《易经·乾卦》。
龙吐气成云，云本来比不上龙神灵。可是龙乘着这云气，飞游于浩茫无极的太空，逼近日月，遮蔽光芒，触撼雷电，变化神奇，雨注大地，水漫山谷，云也算得上灵异了啊！
云，是龙使它变成有灵的。像龙那样的神灵，就不是云能使它变成有灵的。然而龙得不到云，就没法显示它的神灵了。失去它所依靠的，真的不行吗？奇怪啊！它所依靠的，正是它生成的。
《易经》中说：“云跟随着龙。”既然是龙，云必然跟着它了。