下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
|
子罕第九 |
|
凡三十章。
【原文】
子罕
言利与命与仁。
【译文】
孔子很少去谈利、命和仁。
【原文】
达巷党
人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”
【译文】
达巷有一个人说：“孔子真伟大！学识广博，可惜没有一项用来树立名声的特长。”孔子听到这话，对学生们说：“我专攻什么呢？专攻驾车吗？专攻射箭吗？我专攻驾车好了。”
【原文】
子曰：“麻冕
，礼也；今也纯
，俭
，吾从众。拜下
，礼也；今拜乎上
，泰
也。虽违众，吾从下。”
【译文】
孔子说：“用麻做礼帽，是合乎礼的。现在都改用丝，要节省一些，我赞同大众的做法。先在堂下跪拜磕头，然后升堂跪拜磕头，这是合乎臣下见君的礼的。现在都只在堂上跪拜磕头，这太骄纵了。虽然违背了大众的做法，我还是主张先在堂下跪拜磕头。”
【原文】
子绝
四：毋意
，毋必，毋固，毋我。
【译文】
孔子绝对不犯四种毛病：不凭空臆测，不绝对肯定，不固执己见，不主观武断。
【原文】
子畏于匡
，曰：“文王
既没，文
不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者
不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何！”
【译文】
孔子在匡邑被围困，说：“文王既已死了，周代的文化传统不是在我这里吗？如果上天要消灭这种文化，我也就不会掌握这种文化了。如果上天不打算消灭这种文化，匡人又能将我怎么样？”
【原文】
太宰
问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事
。君子多乎哉？不多也。”牢
曰：“子云：‘吾不试
，故艺。’”
【译文】
太宰向子贡问道：“孔老先生是位圣人吗？为什么有那么多的技能呢？”子贡说：“这本是上天要让他成为圣人，又使他有很多技能。”孔子听了这话，说：“太宰了解我吗？我小时生活穷苦，因此学会了很多鄙贱的技艺。真正的君子有必要掌握那么多技能吗？不必要。”牢说：“孔子讲过：‘我不被国家重用，所以学得许多技艺。’”
【原文】
子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫
问于我，空空如也。我叩
其两端而竭焉。”
【译文】
孔子说：“我有知识吗？我实在是没有知识的。有个乡下人向我提出问题，我本来是一无所知的。我从他所疑惑的事情的两方面反问，穷根究底，直至让他明白。”
【原文】
子曰：“凤鸟
不至，河不出图
，吾已矣夫！”
【译文】
孔子说：“凤凰不飞来，黄河不出图画，我的一生就这样完了吧！”
【原文】
子见齐衰
者、冕衣裳者与瞽者
，见之，虽少，必作
；过之，必趋
。
【译文】
孔子看见服丧的人、穿戴礼服礼帽的人，以及瞎了眼睛的人，见到他们时，即使是年轻人，孔子也一定肃立起敬；若是从他们身边经过，孔子一定快走几步。
【原文】
颜渊喟
然叹曰：“仰之弥
高，钻
之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然
善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
【译文】
颜渊喟然叹道：“仰视则越觉得高，钻研则越觉得深；眼看它在前面，却忽然到后边去了。老师善于循序渐进地诱导我们学习，用文献知识来充实我们，用礼节来约束我们的行为，让我们想停止学习都不可能。我用尽了才智，好像在老师的精微之道方面有所成就了。可真要想追随它，却又没有道路可寻。”
【原文】
子疾病，子路使门人为臣
。病间
，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁
死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？”
【译文】
孔子病得很厉害，子路叫门人临时担任治丧的家臣。孔子的病稍稍好了些后，说道：“仲由做这种欺诈的事已经很久了啊！我本来不该有治丧的家臣，他却安排人做。让我欺骗谁呢？欺骗上天吗？我与其死在治丧家臣的手里，还不如死在你们这些学生的手里！我纵使不能享受大夫级的葬礼，难道我就会死在道路上而不得安葬吗？”
【原文】
子贡曰：“有美玉于斯，韫椟
而藏诸？求善贾
而沽
诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也！”
【译文】
子贡问孔子：“这里有块美玉，是把它装在匣子中藏起来呢，还是寻个识货的商人把它卖了呢？”孔子说：“卖了它！卖了它！我在等着买主呢！”
【原文】
子欲居九夷
。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
【译文】
孔子想移居到九夷去住。有人说：“那里太鄙陋了，怎么住呢？”孔子说：“有君子过去居住了，怎么还会鄙陋呢？”
【原文】
子曰：“吾自卫反鲁
，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”
【译文】
孔子说：“我从卫国回到鲁国，这之后才把乐章整理好，使已经错乱的《雅》《颂》各归入其应在的位置。”
【原文】
子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”
【译文】
孔子说：“在外侍奉公卿，回家侍奉父兄，办丧事不敢不尽力，不为喝酒过量所困扰，这些事对我来说有什么困难呢？”
【原文】
子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍
昼夜。”
【译文】
孔子在河边，说：“流逝的时光就像这河水一样啊！日夜不停地奔流而去。”
【原文】
子曰：“吾未见好德如好色者也。”
【译文】
孔子说：“我没有见过喜爱道德如同喜爱美色的人。”
【原文】
子曰：“譬如为山，未成一篑
，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
【译文】
孔子说：“好比堆土造山，只差一筐土便成山了，停止不做，这是自己主动停止的。又好比在平地堆山，尽管刚倒下一筐土，但继续倒下去，就是自己在努力前进了。”
【原文】
子曰：“语之而不惰者，其回也与
！”
【译文】
孔子说：“跟他讲学问而始终不懈怠的，大概只有颜回吧！”
【原文】
子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”
【译文】
孔子谈起颜渊，说：“可惜他早亡啊！我只见他不停地进步，从没见他停止过。”
【原文】
子曰：“苗而不秀
者有矣夫
！秀而不实者有矣夫！”
【译文】
孔子说：“谷物长了苗而不吐穗的情况是有的；吐了穗而不结果实的情况，也是有的！”
【原文】
子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
【译文】
孔子说：“年轻人是可畏惧的，怎么知道后一辈将来赶不上前一辈呢？一个人到了四五十岁还没有什么声望，也就不值得畏惧了。”
【原文】
子曰：“法
语之言，能无从乎？改之为贵。巽与
之言，能无说
乎？绎
之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”
【译文】
孔子说：“合乎礼仪的告诫，能不听从吗？听了后改正自己的错误才可贵。恭顺赞美的话，听了能不高兴吗？听后冷静对它进行分析才可贵。只顾高兴而不加分析，表面听从而不真心悔改，对这种人我是没有法子的。”
【原文】
子曰：“主忠信，无友不如己者。过，则勿惮改。”
【译文】
孔子说：“对朋友主要讲忠诚和信任，不要与不如自己的人交友。有过错，就不怕去改正。”
【原文】
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
【译文】
孔子说：“一国的军队，可以夺去他的主帅；一个男子汉，不能强迫他放弃志向。”
【原文】
子曰：“衣敝缊袍
，与衣狐貉者
立，而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧
？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”
【译文】
孔子说：“身穿破棉袍，与穿着狐貉裘的人站在一起，却不觉得羞愧的，大概只有仲由吧！《诗经》上说：‘不忌妒，不贪求，为什么不好呢？’”子路听了，时常念着这两句诗。孔子说：“仅仅这个样子，又怎能算作好呢？”
【原文】
子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕
也。”
【译文】
孔子说：“天寒了，才知道松柏是最后落叶的。”
【原文】
子曰：“知
者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
【译文】
孔子说：“聪明的人不会迷惑，仁德的人没有忧虑，勇敢的人没有畏惧。”
【原文】
子曰：“可与共学，未可与适
道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权
。
【译文】
孔子说：“可以跟他一起学习的人，不见得可以跟他一起追求真理；可以跟他一起追求真理的人，不见得可以跟他一起坚定地遵循原则；可以跟他一起坚定地遵循原则的人，不见得可以跟他一起通达权变。”
【原文】
“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而
。”子曰：“未之思也，夫何远之有？”
【译文】
《诗经》上说：“唐棣树的花，翩翩地翻动。难道我不思念你吗？只因为家离得太远了。”孔子说：“恐怕是没有思念吧！真要思念了，还讲什么远呢？”