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家庭有个真佛，日用有种真道。人能诚心和气，愉色婉言 ［1］ ，使父母兄弟间形骸两释 ［2］ ，意气交流 ［3］ ，胜于调息观心万倍矣 ［4］ ！
家庭成员里存在着一个真佛，日常生活中存在着一种真道。如果人能心地真诚态度和气，用温和的脸色和委婉的语言，和父母兄弟相处得非常融洽，彼此的情感和意念默契交流，远远胜过调息观心千倍万倍。
［1］愉色：脸上所出现的快乐面色。《礼记》：“有和气者必有愉色，有愉色者必有婉言。”
［2］形骸两释：指别人与我之间没有身体外形的对立，能和睦相处。
［3］意气交流：彼此的意态和气概互相影响。
［4］调息：佛道徒用静坐和坐禅来调理呼吸，保持内部机体运转自如。观心：反省自己。
好动者云电风灯，嗜寂者死灰槁木。须定云止水中有鸢飞鱼跃的气象，才是有道的心体。
生性好动的人，犹如倏忽即逝的雷电、风中摇曳的灯火；酷爱静寂的人，犹如火焰熄灭的灰烬、干燥枯死的树木。要在这静止的云宁静的水中，有鹰击长空鱼翔浅底的气象，这才是体悟了大道者的心体。
攻人之恶毋太严 ［1］ ，要思其堪受；教人之善毋过高，当使其可从。
批评别人的错误时不可过于严厉，要考虑到对方是否能够承受得起；引导别人去行善时不可期望太高，要顾及到对方是否能够实现得了。
［1］“攻人”句：清王永彬《围炉夜话》亦阐发此意：“恶恶太严，终为君子之病。”