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远古时期，老祖宗们为了驱逐野兽，选择了群居生活，自此，人与人之间，总有着某种依赖与牵连。有些人，离开人群便没有安全感；有些人，离开人群反而获得了某种自由。人群，往往意味着同化，而一个人，则能屏蔽繁杂的声音，静下心来自我观照。
三毛从小就是一个离群索居的姑娘，她在静默中观察着一切，发现许多同龄的孩子太过幼稚，自己与他们不是同类。同时她也发现，成熟的大人喜欢对别人指指点点，她不喜欢这些人，她要逃离。
她常去屠宰场，在那里看人宰羊。那时，三毛只有几岁，她会很专注地看完一只羊被宰杀的全过程，甚至连细节也不放过。望着一个个生命被宰杀，她并不惊讶，也不觉得残忍，而是平静地看着这一切。她若有所思，在思考着什么，有时她会满意地点点头，像是懂了。
大人们觉得三毛残忍无情，一个小孩子怎能喜欢血淋淋的东西？可是，她就是这样的姑娘。一个幼童，在意识没有开化以前，并不知对错，也不知死亡意味着什么。生命的意义，生活的意义，人生的意义，不过是后天人们强加在个体身上的。我们看似在思考，在追求着所谓的意义，而这一切也不过是在既定的规则中做着选择。就像工作与理想的选择，难道没有第三种，没有更多的选择吗？在生存与死亡之间，三毛找到了第三种——自由。
三毛幼年极少对人袒露内心世界，即使对父母，她也保持着一定的距离。有一年，全家人在饭桌上吃饭，三毛在院子里玩，父母早已习惯她的特立独行，便随她去了。没多久，院子里传来一阵噼里啪啦的水声，众人不知道发生了什么，急忙跑到院子里查看，只见三毛大头朝下栽进了水缸里。她一只手撑在缸底，大半个身子淹没在水中，求生的欲望让她挣扎着。父母见到此景吓了一跳，急忙把她从水里捞了出来。面对家人的责备，三毛面无表情，一口水从她嘴里吐出来，她轻描淡写地说了一句“感谢耶稣基督”，然后默默地走开了。
三毛的世界是无聊的。她在院子里玩，觉得用手拍打水的声音很好听，为了让水声更大，她决定钻到缸里用脚拍打。谁知，她钻进水里才发现，原来这样做濒临死亡。她在水下挣扎着，直到父母把她救上来，她感谢耶稣的救赎，没有让她死去。
耶稣是她信任的人。在他那里，她不会被指责，更多的时候他一个贴心的聆听者。她有什么心事，都会向耶稣倾诉，只有耶稣把她当成大人。有了这个“知心人”，她渐渐变成了一个自我封闭的姑娘，拒绝着外界的一切情感。
她幻想自己是女巫，将笤帚放在胯下享受“飞翔”的幻觉；她骑着木马，变身剑客，要成为一个行侠仗义的人；她是一个被封印了千年的神，知今生来世，是宇宙的主宰……
三毛的精神世界越丰富，责备的声音便越多。对于三毛的父母来说，她的怪异行为不算什么，可对于生活在一起的大伯一家，难免对她不满。他们纠正她的三观，纠正她的行为，如若不接受，便要对她恐吓一番。
正常的孩子，儿时都天真烂漫，模仿故事里的人物，是再正常不过的事。父母一边由孩子自由玩耍，一边教着孩子什么是现实，什么是幻想，孩子渐渐长大，也便懂了故事终究是故事。对于大人来说，对孩子进行教导是责任和义务，可是对于三毛来说，大人的教导只会把她往外推。在她看来，大人不懂她的世界，更不懂她的无聊与寂寞。
从那时起，她喜欢去坟场，去那个安静得只听得见风声的地方。她趴在坟头上玩泥巴，与那些埋在地底下的尸骨对话。她把采来的野花送给他们，总能让那些“灵魂”开心很久。他们不自私、不欺骗，不会指责她；他们喜欢她，她在这里能听到不同的声音。
后来，三毛经常去坟场玩。她在那里静默着，寂寞滋养了她丰富的内心世界，她开始寻找自己的前生今世。冥冥之中，她总觉得自己与坟场有着不可描述的牵连，只是她一直找不到答案。
三毛相信玄神命理，成年后喜欢玩碟仙巫术，试图找回前世的记忆。一直到她临终前，她才找到了“前世”的真相，不过，对于许多人来说，那不过是她的臆想。
命理之说是否为真，各人有各人的看法，各人有各人的缘法，我们没有此种经历，谁也不能替三毛做出判断。不过，那段经历确实让三毛的内心世界更加丰富了。急中生智，定中生慧，静默的三毛虽然在自己的世界里天马行空，不过也让她变得更加有智慧了。
在高速发展、人人逐利的今天，人很难安静下来。但智慧的生发非在静中不可，人们看似越来越聪明，不过是急中生智，与慧相去甚远，而反观远离世俗的隐士，却多了一份恬淡和自若的状态。
静下来，才能在碌碌无为的生活中，倾听内心的声音；静下来，才能找到适合自己的生活信仰，从中获得快乐。三毛选择了流浪，这是她生命开始的地方，是她获得自由的方式。然而，你不一定需要像三毛一样去流浪，你需要的是找到自己生命开始的方式。
适当寂寞，适当调整自己，才能更加清楚人生到底想要什么。