古今乱世多矣，其遗老遁身林野，感化甚遥。故孔子之道，虽当乱世而不衰，数千年之社会赖以维持，所谓“乾坤不息”也。由此言之，将谓之个人主义乎？将谓为世界主义乎？子曰：“诚者非成己而已也，所以成物也。”故曰：孔子之个人主义即世界主义。何言入世法与出世法同也？孔子言必称天。天乃抽象物，其所表见在于命。命何在？在各人之性。人之性不能尽知，我之性可得而知。从此体贴，终身由之而不能尽，各人皆有可以自乐之道。出世法非以乐为究竟乎？孔教所言天人合一天人相与之际甚多，实人人所能到。故曰：世间法与出世法一也。吾人欲利己欲利人，欲入世欲出世，固可知所从学矣。学者何？学为君子也。君子者，人格之称也。欲造君子资格，其条目甚多，而知命实为其要素。今服习孔子之道，须知根本在此。能体贴至此，则身心安泰，乐天知命，所谓“仁者不忧”，道在是矣。

《知命尽性》 fAGAQTr3MrHpa26dEt0VwHQQ4j1aPes0hKlRZYHRqMr1sm3EwHaFWbe4SlrYcSO3