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不能服人之心，获得他人敬佩与好感，那么服人口舌也就没有太多的意义。许多人获得掌声、赢得名声，却没有赢得他人的善意。
博人善意，你将无往不利。而获得这种善意，归功于个人的勤恳要多于归功于星座的帮助。但人们往往看见德能相当的人，一些人的声誉比另一些人更高，就说是因星座居功。同样一件事，有人处理起来令人心悦，有人处理起来却让人退避，其中的差异取决于手段不同。要赢得他人好感，单凭才能卓越远远不够，还需要取得他人的信任和了解。
命途多舛但盛负民望的居斯公爵
，就了解博得民心的意义，虽然他并没有获得法国国王亨利三世的知遇。
有一天，亨利问左右侍从：“居斯做了什么，能如此迷惑人心？”有人启禀说：“陛下，他全心全意与人为善，即使没有直接受益的人，也会为他的作为深受感召。在他无法给人实惠时，就会以好言善语来表达自己的心意。他出席婚礼，则举座尽欢；参加洗礼，就会受邀做人教父；知道哪家有丧事，一定会到场尽礼。他彬彬有礼，充满了人情味，慷慨大度，乐见人之好，少扬人之恶。一言以蔽之，陛下是国法的主人，他是民心的君王。”
在我们这时代，有这种见解的人足可以称得上是特立拔群。如此众望所归，堪称幸福。
人心、国君、上帝，是古人想象力最可爱的三个产物。三者携手并进，三缺其一，另外两者也难久长。
善意之神的随从以礼貌、慷慨二者最为重要。泰特斯（Titus）皇帝具备以上两种特质，被称为“人类的贵子”
。
上级一句赞许的话语，抵得同僚的实际帮助，王侯将相以礼相待，胜于普通人的实际赠礼。阿封索五世暂时放弃了君王之尊，下马救一农夫。
因为这件小事，得以顺利攻破多日未能得手的盖塔城。真所谓收一人之心，而俘获一城。即使是那些最卑劣的批评者，也说他最高的才能在于获得臣民的爱戴。
博得史家的好感与不朽本身一样值得追求，因为他们的羽笔是声名的翅膀。画家与雕刻家刻画自然智慧产物，史家则刻画灵魂的美德。匈牙利的不死鸟柯维纳斯
常说，英雄的光辉有赖于两件事：行善立功，以及善遇作家，因为永生寓含于他们的如椽大笔中。
