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察查
辨析：
“察”一般指在调查过程中仔细地观看、认真地思考和深入研究，是带有分析性的行为，如洞察、侦察、监察等；“查”一般指有标准、有范围、有目的的调查，是带有审核性的行动，如调查、搜查、审查等。
在个别词语中，两字可以通用。如“查看”可写作“察看”，“勘查”可写作“勘察”等。
才材
辨析：
“才”指才能及有才能的人，如才干、才气、干才、德才兼备等；“材”指木材、材料，引申为有才能的人，如木材、药材、人材等。
“才”主要用于人，而“材”主要指木料、资料等事物。只有在指称有某种特长的人时两字通用，如“人才”同“人材”。
“才”能够作副词，如才明白、才来等，而“材”却不能。
驰弛
辨析：
“驰”的本义为马快跑；而“弛”的本义指卸下或放松弓弦。
凡表示快跑、传扬、向往等意思均用“驰”，如驰骋、心驰神往、驰名等；凡表示放松、放下的意思均用“弛”，如松弛、弛缓等。
瞠瞋
辨析：
“瞠”和“瞋”都有表示睁大眼睛看的意思，区别是：“瞠”形容人受窘或惊呆时瞪着眼睛的神态；而“瞋”则形容人发怒时眼睛睁得很大的样子。
淳纯醇
辨析：
“淳”指净、清、质朴、敦厚。在形容人的气质的时候，“淳”与“纯”可以通用；在形容民风时，则只能写作“淳朴”。另外，“纯”还可指成分单一，不含杂质，如纯净、纯正等。“醇”的本义为不掺水的酒，多用来形容某种物品的气味，如醇香、醇美、醇厚等。
晨辰
辨析：
“晨”和“辰”都是表示时间的名词，其区别如下：“晨”只表示时间，意为早晨，有时也泛指半夜以后到第二天中午以前的一段时间，如清晨、凌晨等；而“辰”除了可表示广泛的时间概念外，也可表示某一段时间，如辰光、时辰、辰时等，另外还可表示某种天体，如星辰。
耻齿
辨析：
“耻”与“齿”都可以作名词，“耻”表示感到耻辱的事，如奇耻大辱；“齿”表示牙齿、像牙齿一样排列的东西、年龄等，如门齿、齿轮、序齿等。
此外，两字还可作动词，“耻”表示感到不光彩或惭愧、羞愧，如厚颜无耻；“齿”表示并列、提到，如齿及、不足齿数等。
彩采
辨析：
“彩”可以作形容词、名词，表示颜色多样或称赞的呼声，也指受伤出血，如彩云、喝彩、挂彩等。
“采”可以作动词，指摘取、选取，如采花、采购、采取等；也可以作名词，指人的精神气色，如神采、兴高采烈等。
偿尝
辨析：
“偿”指归还给别人、抵偿、满足等，如偿还、得不偿失、如愿以偿、无偿等；“尝”指用嘴辨别、品评滋味及经历、体验感受、试试等，如品尝、尝试等。
碴茬渣
辨析：
三个字都可以作名词，表示形状小的物体。区别是：“碴”多指较硬的、有尖角的块状物，如冰碴、玻璃碴等；“茬”指短而硬的须发，如头发茬、胡子茬等；“渣”多指尖角不明显的细屑物，如面包渣、残渣等。
锤捶
辨析：
“锤”可以作名词，表示秤砣、像秤锤的东西、古代的一种兵器及敲击、锻造东西的工具等，如秤锤、纺锤、铜锤等；也可以作动词，表示用锤子敲打，如锤炼。
“捶”作动词，意为用拳头或棒槌敲打，如捶背、捶衣裳等。
陲棰槌
辨析：
“陲”作名词，表示边境、边疆，如边陲。
“棰”可作名词，表示短棍、鞭子，如马棰；也可作动词，表示用棍子打。
“槌”作名词，指敲打用的工具，如棒槌。
惆绸稠
辨析：
“惆”意为失意、悲伤，表示一种心理状态，如惆怅；“绸”为又薄又软的丝织品，如丝绸、绸缎等；“稠”与“稀”相对，指浓、密，如稠密、稠人广众。
瘁悴
辨析：
“瘁”的本义为病，引申为过于劳累，如鞠躬尽瘁、心力交瘁；“悴”本义为忧伤，表示一种心理状态，引申为枯萎、瘦弱，如憔悴。
粹萃
辨析：
“粹”的本义为米纯而不杂，引申为纯净不杂、精华等，如纯粹、精粹等；“萃”本义指杂草丛生，引申为聚集、聚集在一起的人或事物，如荟萃、出类拔萃等。
橱厨
辨析：
“橱”意为放置衣服、物件的家具，如衣橱、书橱、橱柜、橱窗等；“厨”专指厨房、厨师等。
筹愁
辨析：
两字都可以作动词，但“筹”表示谋划、想法子弄到，如筹划、筹款等；“愁”表示因遇到困难或不如意的事而忧虑苦闷，如愁闷、忧愁等。
两字都可以作名词，但“筹”表示记数和领物的凭证、谋略，如筹码、一筹莫展等；“愁”表示苦闷忧伤的心情，如离愁别绪、乡愁、多愁善感等。
踌畴
辨析：
“踌”指踌躇、犹豫、徘徊不前，如踌躇满志；“畴”本义为田地，引申为类别、种类，如范畴。
踩睬
辨析：
“踩”指脚底接触地面或物体，如踩踏、踩高跷等；“睬”意为搭理、理会，如理睬。
蹭噌
辨析：
“蹭”是动词，表示磨或擦、擦过并沾上、慢吞吞地行动、拖延等，如蹭痒、蹭破、蹭上油、磨蹭等；“噌”是拟声词，形容快速行动或短促摩擦的声音，如麻雀“噌”的一声飞上房。
璨粲灿
辨析：
“璨”指美玉，也表示玉的光泽或明亮，还可与“璀”构成合成词“璀璨”；“粲”指鲜明、美好，如粲然；“灿”形容光线、色彩鲜明、耀眼，如灿烂、灿然等。
恻侧测
辨析：
“恻”多形容悲痛、悲伤，表示一种心理状态，如恻隐之心、恻然；“侧”指旁边，也可指向旁边歪斜，如左侧、侧耳；“测”指测量，也可指推测、推想，如测绘、变化莫测等。
馋谗
辨析：
“馋”本义是看见好的食物就想吃，引申为羡慕、看到喜爱的事物希望得到，如馋鬼、馋涎欲滴、眼馋等；“谗”指在别人面前说某人的坏话，如谗言、谗害、谗佞等。
蝉婵
辨析：
“蝉”为一种昆虫，如蝉衣、蝉蜕；“婵”可与“娟”构成“婵娟”，指姿态美好，也可指月亮。
怅伥
辨析：
“怅”指失望、恼恨、不如意，如怅惘、怅恨、怅怅等；“伥”即伥鬼，传说中被老虎咬死的人变成的鬼，这个鬼不敢离开老虎，反而给老虎做帮凶，如为虎作伥。
钞抄
辨析：
“钞”指钞票，如现钞；“抄”意为抄写、搜查并没收等，如抄袭、抄查等。
掺参
辨析：
“掺”表示混入、加进，如掺假、掺杂等；“参”表示加入、对照别的材料加入考察、会见、深入研究领会等，如参赛、参照、参拜、参透等。
承丞
辨析：
两字都可以作动词，“承”表示接受、担当、继续、客套话等，如承担、继承、承蒙等；“丞”表示辅佐、帮助，如丞相。
两字都可以作名词，“承”表示起承载作用的物品或部件，如轴承；“丞”表示古代辅助的官吏，如县丞。
橙澄
辨析：
“橙”为一种水果，引申为由黄、红两色合成的颜色，如橙子、橙黄等；“澄”的本义指水清而透明，引申为使清明、使清楚，如澄净、澄清事实等。
嗤哧
辨析：
“嗤”作动词，表示讥笑，如嗤笑、嗤之以鼻；“哧”作拟声词，形容笑声或撕裂声等，如“哧哧”地笑、“哧”的一声撕下一块布来等。
幢憧
辨析：
“幢”指古代作仪仗用的旗帜及刻着佛号或经咒的石柱，如经幢、石幢等；“憧”意为憧憬，表示一种向往的心理活动。
疮创
辨析：
“疮”指皮肤上或黏膜上发生溃烂的疾病，还可指外伤，如冻疮、毒疮、刀疮等；“创”指创伤，如创口、予以重创等。
辞词
辨析：
两字在表示语言、语句、言词时，可以通用，如“陈词”可以写作“陈辞”，“言词”可以写作“言辞”等。
作为文学形式，两字的区别如下：“辞”指先秦、汉魏及以后一段时期出现的类似诗赋的韵文，如《楚辞》；“词”指唐宋时兴起的有一定格律形式的文学体裁，如诗词、词牌等。
在作最小的语言单位时，不能用“辞”，只能用“词”，如动词、词汇、词性等。
另外，“辞”还可以表示告别、推托，如辞旧迎新、推辞等。
磁瓷
辨析：
“磁”指某些物质能吸引铁、镍等金属的性能，如磁石、磁针等；“瓷”是用高岭土等烧制成的材料，如瓷器、瓷砖、瓷瓶等。
摧催
辨析：
“摧”指折断、残害、毁坏、攻克、消除等，如摧折、摧残、摧毁、无坚不摧、摧枯拉朽等；“催”的本义为促使人赶快行动，引申为使事物的产生和变化加快，如催促、催命、催化等。
蹉搓磋
辨析：
“蹉”指差误及（经某地）通过，如蹉跌、蹉跎；“搓”指两个手掌反复摩擦，如揉搓、搓手、搓麻绳等；“磋”指磨制象牙，又指商量、研讨，如磋商、切磋等。
锉挫
辨析：
“锉”指一种金属工具及用锉磨削，如木板锉得不平；“挫”指挫折、压下去，如受挫、挫敌锐气等。
仓舱
辨析：
两字都表示存放物品的地方，区别是：“仓”只用于陆地上，如仓库、仓储等；而“舱”只用于空中或水上航行方面，如机舱、舱位、船舱等。