柳编

柳编的起源可追溯到旧石器时代早期，原始人在从事采集作物的过程中制作各种容器和包装物，采用有韧性的植物，借助初步掌握的编织方法，制作出不同类型的柳编产品，逐步满足人类的生产和生活需要。赣榆有着悠久的杞柳种植历史，是我国古代和现代柳编工艺品的主要产区之一。在赣榆及海州出土的黄褐式夹砂陶器，也把古赣榆地区的柳编工艺技术追溯到7000年以前。

关于柳编的起源，至今在塔山流传着一个凄美的传说。相传，隋末时期，窦建德占据土城，自立为王，建立了西夏国。其女月娥心灵手巧，精于柳编，所编花篮十分精美，为当地仕女所喜爱，后纷纷效仿。月娥见大家都喜欢这一手艺，遂毫无保留地传授给了大家。后来，月娥不幸被其夫罗成刺死，人们为了纪念她，每到她的殉难日，都会折柳编制各式花篮，以寄托哀思。久而久之，这一古老手艺也就流传了下来。

在沭河两岸，还流传着一个关于“泼儿筐”（即针线筐）的传说。相传，唐朝初年，沭河岸边有个勤劳善良的青年姓柳，以打鱼为生。一次撒下网打了一条金鱼，往上拽怎么也拽不上来，鱼带着网往水里游，小伙子抓着网缰不放。忽然，金鱼不见了，只见一座清幽素雅的花园出现了。小伙子进去一看，烛香缭绕，一位美丽的姑娘正对着他含情脉脉地望来，他便和这姑娘成了亲。新婚三日，夫妻恩爱，情意相融。第四天，仆人用船把他送上岸，从此和妻断了音信。年轻人思念娇妻，却不见妻子派人来接他。他多次去河边寻找怎么也找不到原来的花园。转眼到了三月初三，河岸绿柳垂绦，春草碧色，清水绿波，无不拨动着他思妻的心弦。他在河边坐着，突然看到娇妻乘一叶扁舟漂流而来。夫妻团圆后，生了个可爱的女儿，小两口十分喜欢。只是这孩子生下来，不分昼夜地啼哭，常搅得两口儿心烦意乱。一天，夫妻俩哄着女儿在河边散步解闷，柳叶儿不时拂在脸旁，这时，只见小女舞着双手，似乎要拿那随风飘动的柳絮，妻子灵机一动，转身回家拿了把剪刀，剪下一大捆细长的柳条，然后又一根一根地剥去绿皮变成白条。连夜编织了一个圆圆的花筐。她让丈夫把孩子放进花筐里，说也奇怪，孩子一下子停止了啼哭，还拍着小手挺欢气。姓柳小伙子哈哈大笑起来，连说：你真是柳编巧女啊！还管妻子编的花筐叫“泼儿筐”。从此，夫妻俩就开始采柳条，编柳筐。谁家的姑娘出嫁，就编一对银盆似的圆筐送去做嫁妆，祝贺他们夫妻和睦、白头偕老，也寓意生的孩子泼泼辣辣、结结实实。后来，人们得知，这位巧女是东海龙王的小龙女，姓柳的小伙子叫柳毅，都不是凡人。又是三月三日，为了纪念柳编女夫妻河中相会献艺传技，人们自愿捐款建起一座“柳毅庙”，在这一天逢起了“柳会”。

这些美好的传说，与柳编技艺的传承相伴相随，它就像注重色泽、肌理，追求天然的柳编一样，体现了劳动民众淳朴、淳厚、真诚的品性。

柳编工艺作为赣榆古老的民间手艺之一，在几千年的传承发展中，不仅保持了传统技艺的地方特色，还将柳编这一传统工艺不断做大做强，实现了自营出口的梦想，登上了世界工艺品的大市场，为赣榆争得了荣誉，也为农民致富和地方经济发展开拓了新的途径。

关于赣榆及海州柳编业的发展，据考，唐开成三年（838），海州港既是繁华的商港，又是海上补给粮饷的军港。经商贸易、海外商旅、络绎不绝。促进海州地方产业（含柳编业）的发展。清光绪三十一年（1905）两江总督周馥奏准海州“自开商埠”，海州成为全国32个“自开商埠”之一，迅速促进了海州经济的发展。据《苏北商埠调查组的实地考察报告》，海州有13个行业发展迅速，柳编业是其中之一。当时主要品种有洗衣筐、提筐、果盘、花盆套等。民国初期，赣榆柳编工艺品在国际上享有盛誉，也受国内市场欢迎。据《赣榆县续志》载：1915年，赣榆县“麦秸团扇”“柳笸箩”在巴拿马赛会江苏省地方物品展览会上，获四等奖；1916年，在北京国货展览会上亦获“四等奖”。民国中后期，由于天灾、战乱，柳编业处于萧条局面，赣榆从事竹草柳编织的仅剩360户，从业人员约600人。建国后，党和政府在百业待举的情况下，采取措施恢复柳编工艺品生产，组织加工小组进行生产自救，提供生产和经营条件，帮助柳编艺人渡过难关，使面临绝境的柳编业复苏过来。党的十一届三中全会以后，柳编业有了新的生机和活力。周振庭、张西月等一班技术骨干先后开发了彩色柳编、贝雕柳编、腻雕柳编以及柳板结合、柳木结合、柳与金属结合等一系列新产品，其中对中国柳编行业贡献最大的是柳制品的染色工艺，使柳编由原来的单一本色发展成为红、橙、黄、绿、青、蓝、紫7大色系，30多个色种。上世纪90年代，柳编工艺长足发展，土城、徐山的许多村庄，出现了“家家种杞柳，户户有编织”的景象，柳编工艺已是许多农民创业致富的一项重要途径。值得一提的是，1984年连云港市从江都引进工艺美术家许赞有先生，创办连云港天明工艺公司。许先生潜心柳编工艺研究，于1987年出版了49万字的《中国柳编工艺》，被国家教育部作为职业中学和生产单位培训教材。

赣榆柳编技艺在几千年的传承中，保持了传统文化的地方特色，构思严谨，造型美观大方，纹理清晰，古朴典雅，以显工显艺为基本特征。柳编制品的生产过程大体分为选料、上色、浸泡、编织、熏蒸、晾晒、刷漆等七个环节，全部采用手工制作。一是选料。选用柳条，以伏天柳条为最佳，这时的柳条较为成熟、剥皮容易、颜色白，直径大约为1-5毫米，长度60厘米。配料选用玉米皮，要去掉最外面一层老皮，要求色泽一致，颜色呈白色。所选麦秆，颜色要呈自然色，粗细、长度根据需要而定。茅草要以老而长为最好。二是上色。根据设计要求，将所需要的各种颜色均匀地涂在用料面上面，并晒干。三是浸泡。将涂有颜色的用料，放入水中。配料玉米皮湿一下就行，否则时间稍长，就会变成黄色。粗柳条要浸泡20分钟，细柳条10分钟。浸泡的目的，是为了使其变软，易于弯曲，平加其强度，方便编织。四是编织。按照一定的形状和规格进行。所用工具有：铁签、果枝剪、尺子等。五是熏蒸。编织出的成品，要用洗衣粉进行擦洗，其目的是为了清洁和增加湿度。然后，将成品放入熏室内，用放在容器内的硫磺点燃熏蒸2小时，熏蒸时必须将熏室门窗密封。六是晾晒。熏蒸后的成品要及时地进行晾晒、熏蒸和晾晒都是为了防止产品发霉和变形。七是刷漆。晒干以后，刷上清漆，使其经久耐用、不易褪色、增加亮度、美观好看。

柳编工艺的主要技法有的分为平编、纹编、勒编、砌编、缠边五种，也有人分为平编、立编、定编、拧编四种。本文按前一分法逐一介绍。一是平编。这是编平面席箔类的主要工种。其特点是经纬交织，互相穿插掩映，可以挑一压一，也可以挑二压二、挑一压二、挑二压一，从而形成不同的交叉编织纹样。用苇编席时，先要将苇子压制成平面的片材，再行编织，也多取平编。其他的高粱皮编织、竹篾编织、蒲草编织，也是以平编为主。柳条编织用平编的倒反而不多。二是绞编。绞编也是以经纬编压为主要特点的工种。它和平编的不同之处是在经编方面，平编的经纬相同，同时动作，往前编织；而纹编则先编排好经桩，经桩可以是绳，是条子，是竹竿，甚至是铁丝，然后以编条（柳、槐、篾）交叉上下穿行于经桩上下，循环绕行。编成后的效果，表面全为纬编所掩盖，不露经条。绞编要求编纬的条子要比较柔软，有韧性，故常用于蒲草、细柳、桑条编织。三是勒编。勒编是传统的柳条编结工种。用勒编做成的器物一般称为“系货”。其法以麻绳作经，以柳条作纬，麻绳互相交错穿过柳条间，穿一次，绕扣勒紧，通常民间所见簸箕、笆斗、箩筐、柳条包等，均以此法编结主体部分。勒编器物的边缘，常需另行编板、把或框子，以使周边整齐，不致散落。四是砌编。砌编是传统手工编织的常见工种之一。用砌编工艺制成的器物一般称为“砌货”。其法多被用于圆形器物的编制，方法是将编结物聚合成把，然后用较结实的篾片，将这些把束穿起来。民间常用的墩子、饭篓、字纸篓等均用此法做成。五是缠边。勒编的辅助工种，必不可少。主要用于勒编器具的边沿、把手部分。其法多以坚硬的材料为芯，在芯的外面，用柔软的条子（藤皮、塑料带、篾皮等）按一定方向缠绕，一方面使之固定，一方面起到表面装饰效果。缠边可以用单条或多条，单条排列整齐，效果朴实大方，多条可以用各种色彩的材料，缠绕时可以编出花纹图案。可见于腊杆家具、柳编制品及屏风等的包边和衔接部。

赣榆当代柳编工艺，不仅将传统的技艺综合运用到生产上，又将实用性与艺术性相结合，在工艺上不断创新，突出以染色工艺、结合工艺、混编工艺、柳木结合家具、柳皮贴面家具等为艺术特色，追求造型的独特、颜色的变化，及多种材料的综合运用，达到了光滑、平实、牢固、耐用的效果。

2007年，赣榆申报的“柳编”项目列入市人民政府公布的《连云港市第一批市级非物质文化遗产名录》。2009年，荣列省人民政府公布的《江苏省第三批省级非物质文化遗产名录》。王宜广、张西月先后被命名为连云港市非物质文化遗产代表性传承人。2014年，王宜广被命名为江苏省非物质文化遗产代表性传承人。 wIdMkFo+3sQPX2BuvxG8s8QWf6XOHs3DaLNvW8TJwxw6f4rQHBHIfF5TAFwzYSIa