第一节
徐福故国

诗曰：

鹿门藏大隐，

花洞得长春。

欲觅神仙境，

须待有缘人。

四句诗道罢，带出一位惊天动地人物，一场倒海翻江事件。话说列国纷争，西秦日益强横，大周朝传至周赧王59年，终于为强秦所灭，结束八百年基业，东帝齐国由于宫室内乱，也日渐衰落。由于连年战乱，赋役严重，黎民百姓苦不堪言。就在这个时候，也就是齐王田建十年、秦昭襄王五十二年（前255），在齐国琅琊郡赣榆县，古东海之滨赣榆县徐家村，却发生了一件大喜事，这一天，乡贤徐医公喜得贵子，按照徐姓世系排列为第61世，取名徐巿（福）。这徐医公姓徐名猛，本是医药世家，从祖辈即悬壶济世，尤其善用单方草药，针灸推拿，不知驱散了多少瘟疫，解救了多少乡亲们的性命，口碑甚佳，十里八村、县内县外皆尊称他为徐医公，连本名都讳叫了。徐福生日这天，全村男女老少欢声笑语，载酒持肉，一起来为徐医公庆贺弄璋之喜。这徐家村虽不是上京大都，却也是风流水便之地，人杰地灵之乡，地处古东海之滨，远古时期，黄帝封少昊于穷桑，在这里建立了少昊之国。

少昊，大约生活于公元前2598—前2525年，远古时代华夏部落联盟的一个首领，也是早期东夷人的首领，华夏共祖之一。三皇太昊（伏羲）、神农、黄帝之后，为五帝少昊、颛顼、帝喾、尧、舜，少昊为五帝之首。少昊是黄帝的长子，《史记·五帝本纪》记载，“嫘祖为黄帝正妃，生两子，其后皆有天下。其一曰玄嚣”，玄嚣就是少昊，亦名挚（鸷）。因为少昊能修太昊（伏羲）之法，故世称少昊。少昊居住在穷桑这个地方，黄帝便封他于穷桑，少昊在穷桑称帝，建立了穷桑国，所以少昊又称为穷桑帝，他建立的方国被称为少昊之国。

穷桑是什么地方呢？远古时期人们认为太阳是从古东海之滨出来的，穷桑就是太阳升起来的地方。《山海经》说，“东海之外大壑，少昊之国”“有甘山者，甘水出焉，生甘渊”“下有汤谷，汤谷上有扶桑，十日所浴”。扶桑就是穷桑，汤谷就是旸谷，汤谷就在与赣榆县一河之隔的山东省日照市天台山下，甘渊就是现在赣榆县柘汪镇的甘县村，甘县为甘渊声转而来，穷桑、汤谷、甘渊实指一处，位于今赣榆县和山东省日照市毗邻地区。

少昊学习太昊伏羲氏的治国方略和技能，继承他的父亲黄帝轩辕氏的基业，在太昊和黄帝共同创立的龙图腾和龙文化的基础上，创造了鸟图腾和凤文化，即少昊文化。少昊根据候鸟的生活习性，划分出一年春、夏、秋、冬四季，以凤鸟为历正官，统领百官，掌握一年四季，以玄鸟代表春天并管理春事，伯劳鸟代表夏天并分管夏事，鹦雀代表秋天并分管秋事，雉鸟代表冬天而分管冬事，又以鹁鸪、鸷鸟、布谷、雄鹰和斑鸠等5种鸟类分管教育、军事、建筑、司法、农作等5个部门，以5种雉鸟分管木、漆、陶、染、皮等5个工种。据《左传》记载，少昊帝又以“九扈为九农正”，即以九种扈鸟（农桑候鸟）为九种农事官，分别为：春扈（鳻鶞鸟）负责驱民耕种，夏扈（窃玄鸟）掌管耘锄，秋扈（窃兰鸟）掌管收敛，冬扈（窃黄鸟）掌管盖藏，棘扈（啧啧鸟）掌管除兽，桑扈（窃脂鸟）掌管养蚕，老扈（鴳鴳鸟）掌管庆贺麦收。少昊还以鸟为族徽，用五鸟、五雉、五鸠、九扈共24种鸟类，代表少昊之国24个氏族部落。少昊之国虽然是原始方国，但已具有后来意义上的国家雏形和部门分工，少昊文化是很先进的文化。当然，少昊文化的形成不是一朝一夕之功，它是由几代古帝王共同努力积淀而成的。据《帝王世纪》记载，不但少昊于穷桑登帝位，黄帝也是“由穷桑登帝王，后徙曲阜”，颛顼也是“始都穷桑，徙商丘”。少昊的母亲嫘祖也居住在穷桑，《拾遗记·卷一》记载，嫘祖“处璇宫而夜织”，又能“乘浮木昼游”，不但能种养耕织，还具备驾驭舟楫的非凡能力，她被后世称为“蚕神”。《左传》记载，少昊帝有四叔，能制造多种农具，平治水土，开荒种地。在中华文明的历史进程中，少昊文化较早进入农耕文化时代。徐福故里赣榆县处于少昊之国的中心地位，是华夏文明的重要发源地。 OzdPYZGYRkiYOhwo3u31qPzQXhG2/jI1dBmnxWGvxeFOx2JkUtXdtFgA+SFl2DOz