第三节
誉满医林

诗曰：

四时分寒热，

天地有阴雨。

人间多病痛，

谁与解疾苦。

且说徐福回到家中，很快便成为捕鱼圣手，带领一班青年渔民干得风生水起。转眼之间到了第二年春天，鱼汛乍起，恰是打杂鱼的季节。一天，徐福正召集同伴们准备出海，父亲忽然把他叫到跟前说道，从今天开始你就不要再去捕鱼了，我年岁也大了，你也届近志学之年，不要再去捕鱼捉蟹，就跟着我读书习医吧。徐福闻听要跟从父亲读书习医，虽说不能够再下海捕鱼了，心中倒也十分高兴，回父亲道：“福儿喜欢跟从父亲习医，有志医药传家，做一名好医生。”父亲闻言十分高兴，从此以后便日夜课子读书习医。徐家本世代医学之家，家中有祖传《神农本草经》简策和部分绢本，徐家习医历代唯一经是从，父亲便也日夜教习《本草经》，先以经宣讲病理，讲人体如天体，有阴有阳，阴阳相生相克，相辅相成，阴阳谐和人体康健，阴阳失和疾病乃生；人体五脏六腑又应天地万物木火土金水，生克制化，五行相生则人体康健，五行相克则疾病丛生；药物药性亦分阴阳和五行，中医中药治病的道理就在于应用阴阳和五行的药物性能，促成人体生克制化的转变，祛除病痛，保护健康。病理诊断准确，药物运用得当，可药到病除，是谓名医；诊断失误，药物运用失当，病魔不但不得克制，相反会火上浇油，危害患者，是谓庸医。试想徐福是何等聪明的英才，父亲的几句话不但说得徐福茅塞顿开，乃至《神农本草经》的要义，和中医中药治病的义理已了然于胸，便对于学医产生了浓厚的兴趣，从此手不释卷，对《神农本草经》日夜诵读，潜心研习，不足两个月时间，便对《本经》中叙述的365种药物名称、形态、药性，背诵的滚瓜烂熟，可以如数家珍般一一进行描述。父亲对他说，书固然要读，但光读书尚不行，读万卷书还要行万里路，你必须练跋山涉水，亲自采药识药的功夫。父亲告诉他，海上苍梧之山多生珍贵药草，你若不怕艰险，就到苍梧山采药去吧。

苍梧之山，就是郁洲山，离徐家村不足百里，是东夷人民的母亲山，本名郁洲山，相传帝舜尝采药此山中，故又名苍梧山。

苍梧山中生长各种各样草药，据说帝舜因常食苍梧山中健身强体、延年益寿的葛根，活了100多岁，死后便葬于此山，山上有帝舜墓。这些暂且不表，且说这一天徐福备足了干粮，划上小船，遥奔郁洲山驶去。正是春暖花开的季节，徐福泛舟来到郁洲山下，把船拢在朝阳山湾的鬼牙涧西北坡下，沿山坡攀援而上。满山遍野的金银花翘首弄姿、蓄芳待放，桔梗、凤仙、百合、清木香的花朵就像一串串五颜六色的小铃铛、小灯笼似的，随风摇曳。徐福背着药篓，采了金银花，又采桔梗、凤仙，正在采摘间，忽闻作歌声，歌曰：“五行相生克，生死互为由。一草治百病，须向造化求。”徐福循着歌声望去，见一中年汉子挑着柴担，从山上缓缓走下来，原来是一砍柴的樵夫，徐福便迎上前去施礼相见。樵夫见是一少年，便问从何而来。徐福答道，在下是赣榆县徐家村徐福便是。樵夫闻言好不惊奇，对着徐福仔细端详一番问道：“你便是赣榆县徐家村创造滩上捕鱼‘踏槽’的徐福么？”徐福说：“不才正是。”樵夫愈加惊奇，不迭连声问道：“足下是神童啊，一个人来此山中何干？”徐福说：“不瞒尊长，徐福跟从父亲读书习医，今天是来山中采药的。在下人生地不熟，请长辈您多多指教。”樵夫闻言更是高兴，说：“我祖祖辈辈山中居住，对郁洲山一树一木，一药一草都认得出，也能一口说出名字，你要寻药草，还得听我与你细细说道。”于是拉着徐福便来到一棵大树下坐定，向徐福讲说起这郁洲山草药来了。

樵夫说他姓董，名梓，居住在郁洲山中诸麻树，祖祖辈辈以砍柴采药为生。董梓说：“这郁洲山可是花果山啊！抬头尽摘仙果，低头只管采药，四时好花长开，八节仙果不断。山民们靠山吃山是古往今来的传统。”

“拾柴、挖药、摘山果，换钱买粮度饥荒”是山民们生存之道。樵夫说，由于长年在深山采药，几乎每位药农都是半个医生，家人生病从不求人，自己采药、炮制、疗疾，还能自制药膳，无病防病，有病早治，所以山民们中长寿老人极多。又说，郁洲山中草药遍山漫坡都是，他能够叫出来名字的药草就有七八百种，《神农本草经》中的草药大部分都可以采到。名贵药草有灵芝、茯苓、黄精、玉竹、何首乌、太子参、山茱萸、枸杞子、木通、杏仁、郁李仁，这些都是药中上品；柴胡、北沙参、单叶蔓荆、黄芩、天南星、侧金盏花、柴胡、延胡索等，则是本山本土的特有药品；还有如白芷、丹参、农吉利、射干、瞿麦等特殊疗效的药草。这郁洲山坐落在海州湾特殊气候带，温热气候交汇，南北药草在此都能够生长繁衍，像南方的苦木、化香、紫金牛、山胡椒、卷丹、苍术，北方的酸枣、紫草、枳椇、拳参、枸杞、凉冰花，以及东北的延胡索，在郁洲山都有野生种分布。青木香、卷木、葛根、通草、石韦、漏芦、蜀漆、山踯躅、山茱萸、栾荆、骨碎补等则是郁洲山特产。再如大花椒、小花椒、大柴胡、小柴胡、茵陈、山楂、青木香、桔梗、百部等药种，在全国同类药种中以郁洲产的功效最佳。说话间董梓用眼瞟了瞟徐福的药蒌子，发现药蒌中有桔梗和百合，便说道：什么时候采什么药，这要看季节的，郁洲山一年四季都有药材可采挖，可四季采药各不相同，不能违背季节，就像你们渔民什么季节打什么鱼一样，这些是你必须知道的。春采百部金银花，艾、蒲、茵陈、仙鹤草；夏日山楂满山采，还有桔梗、柴胡、郁李仁；秋季采药合时宜，参类果类可采摘；冬挖葛根、何首乌，牵牛瓜蒌挂满藤。他说着用手指了指满山金银花说，春季金银花含苞待放，正是采摘的好时节，茵陈、白头翁刚刚吐苗，可赶快采收，一老就不值钱了。他又对徐福说道，你作为一个采药人，应该知道咱们郁洲山的药材有三宝，徐福便请问，有哪三宝呢？董梓说，说起郁洲山三宝，历来说法不止一种，墟沟古谣说“黄连、百合、大紫草”，朝阳山湾一带则说“葛根、百合、大紫草”，而东磊药农则说是“首乌、五加、还魂草”，不同说法各有各的道理。墟沟南山上的“马尾黄连”又称“秋唐松草”，最为有名，墟沟山民因此推重黄连，朝阳新县山湾的葛藤全国闻名，因此朝阳推崇葛根，而东磊山坡石海中的何首乌、五加和还魂草分布广、知名度高。传说道教仙长真紫丹、张三丰曾隐居东磊石洞，经常使用“首乌、五加、还魂草”三味药为百姓治病疗疾，又传说帝舜曾登苍梧山，日厥金玉香草，金玉香草就是五加，服之而延年，故云“守得一把五加，不用金玉满车”。帝舜因常服五加而寿高112岁，最终葬于苍梧，与东磊五加为伴，因此东磊山民们推崇“首乌、五加、还魂草”为三宝。总之郁洲山的葛根、黄连、首乌、百合、五加、大紫草、还魂草都是药中之宝，名不虚传。

徐福听了董梓一席话，心中思忖这采药的学问真是太大了，这郁洲山就是一个大药库呢，若想采对药、采好药，非有名人指点不可，我若能拜眼前这位采药高人为师，何愁采药不成？徐福想到这里，跪下就给董梓磕头，口呼：“师父在上，请受徒儿一拜！”董梓慌忙说道：“快快起来，我本一介山野草民，做不得足下师父！”徐福却连声央告道：“徐福诚心诚意跟随师父学习采药，请收下徒儿吧！师父若不答应，徒儿就长跪不起了。”董梓见状，只得应允了徐福，说：“起来吧，我收下你这位徒弟了。”徐福闻言，高兴地一拜再拜，说从今以后徐福一心一意跟师父学习采药，若做的不好，要打要骂任由师父处置。董梓听了更是高兴，便带徐福来到自己家中，说从今以后师父的家便是你的家，你就在此住下，由师父带你去山中采药。徐福自然十分乐意，当天便在师父家吃了饭，下午驾船返回自己家中，将拜师之事向父母说了。父母亲齐声说：“福儿真是有福了，既拜姜师父习练了水功，又拜董师父学习采药，实是三生有幸！”父亲又勉励了徐福一番，让他从今以后安心跟随董师父山中采药。徐福第二天一早便辞别父母，驾舟直奔郁洲山去了。话说徐福在山中一住就是一年，跟师父遍采郁洲山中四季药草，还跟师父学会了各种制药技术，丸、散、膏、丹各类药物皆能熟练炮制。这董梓师父虽名为药农，实为祖辈医药世家，对于药物学和病理学可谓融会贯通，非一般庸医可比。因为与徐福结了师徒关系，徐福东渡后因怕受到连累，举家迁移福建侯官，三国时期有位“誉满杏林”的名医董奉，便是董梓的后世子孙。此是后话，暂且不表。

转眼到了第二年春天，师父对徐福说，你现在已经学成，可以回家了。师父便将徐福采集的郁洲山四季药草依名归类捆扎，共得八百余种，又选择适宜栽种的常用药和稀有药草的籽实和幼苗二百余种交给徐福，让他回家以后开辟一个药园栽培种植，这样更便于随时采撷，不但用药方便，也更有利于发挥药效。临行前师父又交代徐福，琴山岛和赣榆县一些山中也有药草生长，回家后也可以到周围山中寻药采药，继续丰富药物知识。徐福十分感谢师父传授、栽培之恩和体贴关怀之情，含泪拜别师父，离开郁洲山，驾驶小船装载满满一船草药返回了故里。

徐福回到家中后，按照董梓师父的嘱咐，很快就开辟了一个八亩多地的药物种植园。一些常用药物如连翘、金银花、北沙参、拳参、丹参、太子参、桔梗、木香、百合、草乌、黄芩、玉竹、石韦、野菊花、闹羊花、蛇床子、益母草、薄荷、天南星、瓜蒌，还有特效药如铁角威灵仙、半边莲、枳贝子、千里光、还魂草等等，各色各样药草数百种，凡是郁洲山中的有名药草，在徐福的药物园中几乎都可以找到。有了自己的药物种植园，为乡民们看病治病就更方便了。徐福一边跟从父亲学医，一边种植药草，研究药性，还经常到芦山、龟山、天台山、大吴山、夹谷山去采药。一天徐福到天台山采药，在山中巧遇安期先生。安期先生乃琅琊阜乡人士，采药东海边，人称千岁翁，师从河上丈人，治黄老之学，行导引之术，性好传业授徒，为黎民诊治疾病，解除痛苦，对徐福颇为赞赏和器重，悉心教授徐福医药之学和导引之术。徐福经安期先生传授和点化后，术业大进，欲拜安期先生为师，安期先生婉言相拒，并告诉徐福，我教不了你的，天将降大任于斯人也，鬼谷先生可以教你。徐福便问鬼谷先生为何人，现在仙乡何处？安期先生回答说，若得成就你与鬼谷先生的师徒缘分。你需回家乡刻苦历练，砥砺品行，精研术业，奉黄老孔墨之学为宗旨，以拯救苍生为己任，栉风沐雨，摩顶放踵，为黎民百姓医疾疗伤，修得功德后，鬼谷先生方可收你为徒。徐福便问，需要多少时间方能拜师鬼谷先生呢？安期先生笑曰，也许十年八年，也许三年五载，这要看你自己的造化了，嗣机缘造就之时我会为你引见，你只管好自修行去吧！徐福点头称是，说：“谨遵教诲，绝不辜负仙长厚望。”从此以后，徐福更加严格要求自己，立志献身医药事业，夙兴夜寐，夜晚攻读药书，白天炮制药物，奔走乡野，为民驱病疗疾。由于悟性高，勤奋好学，并且又师承多门，徐福很快便青出于蓝而胜于蓝，医术反超过了他的父亲徐医公。为了提高制药速度，增加药剂生产量，徐福发明了石药碾，用石药碾碾药代替石臼捣药，手脚并用，一个人可以做两个人的活。农民看病用药，最讲究简单易行，药多药少，能治病就好，因此徐福最擅长用单方草药治疗疑难杂症，例如徐福使用“铁脚威灵仙”也就是圆锥铁线莲，又名“黄药子”的草药治疗鱼骨卡喉症。沿海渔民家的孩子吃鱼多，常会遇到鱼骨卡喉的状况，如果治疗不及时不得法，往往后果严重，甚至有性命之忧。徐福使用单药铁脚威灵仙治疗过无数鱼骨卡喉症，挽救了许多危重患儿的生命，且往往药到病除，使患者转危为安。徐福还擅长用草药半莲治疗毒蛇咬伤，用这个方子也挽救过不少被毒蛇咬伤的患者。徐福本人入山采药，身上总是要带着半边莲以防意外，因此从来不怕被蛇咬。其他还有用山螃蟹治骨折，用瓜蒌根治小儿惊风，用还魂草治疗惊症等等，都堪称徐福独门验方。在徐福的故乡，至今还广泛流传许多关于徐福用单方草药治大病的民谣，如：“铁脚威灵仙，砂糖苦酒煎，熬汤喝下去，鱼骨软如绵。”“家有半边莲，可以伴蛇眠。”“生吃山螃蟹，骨折不用请郎中。”“喝了还魂草，吐血病人马上好。”（“还魂草”就是“卷柏”，又叫不死草、长生草，郁洲山中有还魂草）等等，徐福不但擅长运用单方草药为民疗疾，由于他熟知药性，深谙药理病理，还特别强调防病于未然，重视疾病预防。

有一年赣榆县流行性感冒大暴发，来势迅猛，病魔夺去了不少人生命。徐福临危不惧，使用金银花、连翘、黄芩、菘蓝（就是板蓝根）、野菊花、桑叶、薄荷和葱头等多味药草熬制成“驱瘟汤”，这些药草在徐福的药物园中都有种植，采集方便。徐福在村口架起几口大锅，日夜熬煮汤药，不但本村人来喝，外村人也都扶老携幼前来。人们喝了“驱瘟汤”便产生了免疫力，很快驱走了病魔，百姓们个个感激，徐福成为他们的救命恩人。

徐福不但善于以药物防病治病，又善于根据人体经络学说，开展体育健身。他编创的“五灵操”，就是通过模仿神龙、仙鹤、凤凰、灵龟、麒麟这五种灵兽的动作，活动躯体和经络，达到健身祛病的目的。他将“五灵操”动作要点概括为四句话，使人们易记、易懂、易练习。这四句话是：“龙行躯干鹤仰头，凤凰展翅得自由。调整龟息治百病，麟趾仁心享仙游。”徐福的健身医学十分讲究形神兼修，这套“五灵操”对头部、躯干、四肢、经络、呼吸和心灵进行全面锻炼，充分体现了“形神兼修”的精髓，男女老幼又都适合练习，因此在徐福家乡开展得十分广泛，起到了很好的健身作用。赣榆自古以来长寿老人多，与此大有关系。后来“五灵操”逐步发展衍变为“五禽戏”，成为流行全国各地的体育健身活动，弥久不衰。 GTLJrOFCy/6jowAGQQzPg33fWtCUGCpRC8UNRBCc49ZK7oxPE3VorwnLFSot+icu