下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
关羽急急来寻车仗，遍寻不见，心中一阵发慌。若是二嫂不见，关羽的千里走单骑就没有任何意义了。
正在束手彷徨的时候，忽听山头上有一人大声叫道：“云长公，请且慢！”
关羽举目一看，只见一个二十出头的年轻人，黄巾锦衣，持枪跨马，马项下悬着首级一颗，引百余步卒，飞奔前来。
关羽发问道：“来者何人？”那少年弃枪下马 （这一招我们已经多次看见过了，不再详析） ，拜服于地。
关羽深感纳闷，唯恐有诈，勒马停刀，问道：“壮士请通报姓名。”
少年道：“我是襄阳人，姓廖名化，字元俭。身处乱世，流落江湖，因此聚众五百余人，占山为王。刚才同伴杜远下山巡哨，误将两位夫人劫掠上山。我问了一下几个随从，说这两位是刘备刘皇叔的夫人，当即跪拜。但杜远出言不逊，已经被我杀了，两位夫人毫发未损。现纳头在此，特向将军请罪！”
关羽后怕不已，若是两位嫂子有闪失，即便是踏平这个山寨，将杜远之流碎尸万段，又有何益？不由对廖化涌出感激之情，但一眼瞥见廖化头上扎的黄色头巾，不禁微微皱起了眉头。随即急问：“两位夫人此刻在哪里？”
廖化道：“小人担心她们受伤害，现在留在山寨中，安排专人服侍保护。”
关羽说：“赶快请她们下山。”
过不多时，百余名小喽啰护送车仗下山。关羽立即下马，站在车仗前连声问候：“嫂嫂受惊不小，此乃关羽之罪也！”
二位夫人说：“多亏了廖将军啊！要是没有他，我们姐妹俩可就被杜远侮辱了。”
关羽问左右随从人员廖化是如何解救两位夫人的。随从说：“杜远将两位夫人劫持上山后，就要和廖化各占一人当压寨夫人。廖化问起缘由，好生敬服，当即要杜远恭送夫人下山。但杜远死活不从，廖将军就将其杀了。”
关羽又是一阵后怕！如果二嫂真的被山大王玷辱了，那么自己就真的百死莫赎，无脸去见兄长刘备了。心里再度涌起了对廖化的感激之情。
关羽拜谢廖化。廖化提出，自己愿意带领部众，跟随关羽，护送两位夫人一起上路，共投刘备。
关羽看了看廖化头上的黄头巾，暗暗寻思：“这个人虽然有恩于我，但终究是黄巾贼之类的人，如果与他为伴，必然遭人耻笑。”当下婉言拒绝：“你有这番情意，我十分感谢。不过呢，我当初拜别曹公的时候，曾经和他发誓说，要千里独行的。现在刚上路，就违背誓约，实在是不太好。所以，只能领你的情，却只好说声抱歉了。日后如再相逢，必当重谢！”
廖化闻言，不敢强求，只好怏怏而去。
廖化为什么要杀杜远呢？
对廖化来说，杜远是自己的兄弟，作为山大王，下山抢个女人当老婆，也是很正常的事情。那么，为什么当廖化一听说抢来的这两个女人是关羽一路护送的刘皇叔之妻，就立即对杜远拔刀相向呢？难道近在眼前的兄弟之情，还比不上远在天边的刘皇叔的一个名头吗？
应该说，廖化是一个有能力有眼光有追求的人。东汉末年，正值乱世，廖化找不到一个好的平台效力，只好落草为寇。但他始终在寻找更好的机会。当杜远把刘备的老婆劫持上山后，廖化立即意识到机会来了。刘备仁德之名，远播天下。虽然他屡战屡败，但总是败而不亡。廖化认定刘备日后必有东山再起之日。所以，就准备借此机会，投奔刘备。
但这虽然是一个重要因素，却还不是紧急因素。紧急因素就是关羽就在山下。关羽自斩了颜良、文丑，威名早已盛传于许都附近。廖化所据山头，就在许都左近，如何不知？廖化深知，如若惹恼关羽，恐怕整个山寨人马都是死无葬身之地。只有赶快送还二位夫人，向关羽请罪，尚有宽容之机。
但杜远却是目光短浅之人，只图眼前快活，哪管明天死活？两人争执不下，廖化干脆快刀斩乱麻，将其一杀了之。这又足以说明，廖化在关键时刻，是一个非常有决断力的人。
但廖化却没想到，自己竟然会被关羽拒绝，只得黯然作别。但廖化也无须懊悔。根据互惠原理，用不了多久，他对关羽和二位夫人的恩德就会得到回报。后来，廖化在蜀汉效力，深得重用，最后官至右车骑将军。
民间还流传着这样一句话：“蜀中无大将，廖化当先锋。”很多人以为这是对廖化的贬损，实则不然。廖化和关张赵马这些超一流猛将相比，当然是有差距的，但蜀国的先锋也不是随便什么人就可以充任的。关张赵马等人过世后，廖化已经是当时蜀国数一数二的人才了，这才有充当先锋的可能。
由此亦可见，廖化在职业选择和职业规划上的前瞻眼光。
不过，选择和规划再好，也要得到老板的许可才行。那么，关羽为什么要拒绝廖化呢？
答案非常简单，问题就出在廖化的头巾颜色上！
事实上，关羽此时正是缺人之际。这次二位夫人之所以会被杜远劫擒上山，就是因为他分身乏术。他自己在和曹操话别，无人保护二嫂。如果能够收容廖化同行，不但廖化可以独当一面，廖化所部的五百余人也可成为强援。但关羽却将廖化拒之门外。
廖化最大的失误就在于和关羽面洽的时候头戴黄巾。
什么颜色的头巾不好戴啊，偏偏要选择黄色，不知道关羽就是专门扫黄的吗？刘关张兄弟靠着剿灭黄巾军起家，多年的征战生涯，使关羽形成了条件反射，只要一看见头戴黄巾之人，立即就会出现反感、对立的情绪，在潜意识中将其归入对手的行列。
人是一种群居性动物。在长期的进化中，人们认识到给自己贴上标签，将自己分类，归入某一种类别是非常有用的。每一个类别就是一个群体。人们将自己与特定的群体联系起来，并以此获得自尊、自足，是为内群体。人们还将自己的群体和其他的群体 （是为外群体） 进行比较，并且偏爱自己的群体，轻视其他的群体，甚至仇视对立的群体。
我们将这种心理现象称为偏见。所谓偏见，就是一个群体及其成员对另一个群体及其成员的负面的预先判断。
“9·11”事件过后不久，美国人对那些被认为具有阿拉伯血统的人的敌意明显高涨。在纽约，一位男士试图开车撞倒一位巴基斯坦妇女，嘴里还高喊着他是“为了我的国家”；在德克萨斯州的丹顿市，一家清真寺遭到了燃烧弹的攻击；在波士顿大学，一位中东籍的学生被人刺伤；在科罗拉多大学，学生们在图书馆里用油漆写上“阿拉伯人滚回家去”。
事实上，上述例子中的那些被认为具有阿拉伯血统的人是无辜的，和“9·11”事件并无任何干系，但美国人却将他们归于同一个对立的群体，并迁怒于他们。
这就是偏见强悍的负面作用。
关羽和黄巾军 （并扩延至黄巾者） 分属两个不同的、对立的群体。关羽内心对黄巾军必然抱有偏见。
廖化并非黄巾军，但是他头巾的颜色激活了关羽内心的偏见。关羽很自然地就将他归入和黄巾军同一类的群体，尽管廖化对自己有大恩，但关羽仍然感觉不喜欢他。
当我们所在的群体已经获得成功后，通过更强烈地认同于该群体，我们可以使自己的感觉更加美好。反之，当我们所在的群体遭受失败后，我们更加倾向于和这个群体保持距离，甚至脱离关系。
在1988年的汉城奥运会上，牙买加裔加拿大短跑选手本·约翰逊在100米短跑的世纪大战中获胜，赢得金牌后，加拿大的媒体大肆报道了一位“加拿大人”取得了这一辉煌的成就。但是，当约翰逊因被查出服用类固醇违禁药物而被取消金牌后，加拿大的媒体就开始强调他的“牙买加”身份。
同样的一个约翰逊，当他是一个英雄的时候，人们喜欢自动拉近和他的距离、联系。而当他成为丑闻的主角后，人们立即想要洗清和他的关联，希望和他保持远距离。
在关羽眼里，黄巾军这个群体属于不入流的草寇，是和自己格格不入的。而且，在和黄巾军的斗争中，关羽所在的朝廷一方取得了最终胜利。从而，关羽对自己所在的群体更加拥有一种相对的优越感，认为自己一方是正义的、高贵的，而将黄巾军这个群体视为邪恶的、低贱的。
所以，关羽才会有“这个人虽然有恩于我，但终究是黄巾贼之类的人，如果与他为伴，必然遭人耻笑”这样的想法。
廖化哪里会知道关羽这些微妙的想法呢？
他本来是无辜的，和关羽讨厌、痛恨、鄙视的黄巾军没有任何关系，却因为服饰细节上的一个小小缺陷，就错过了一个大好的机会。
当然，他预先付出的恩惠还会再给他一次机会，但还是要耐心守候才行。
心理感悟：在营造第一印象时，服饰是仅次于外貌的第二张名片。