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话说文丑带领兵马逶迤而来，一路上咬牙切齿，发誓要为死去的弟兄颜良报仇。文丑因为厌恶刘备，所以才以“刘备是个屡战屡败的人，身带晦气”为理由，让刘备率领部分兵马跟在后面，而没有让刘备和自己同行。文丑永远也不会想到，正是这个有点意气用事的决定，葬送了自己的性命。
而文丑此来，内心激愤，我们对关羽安危的担忧并非杞人忧天。
一般人首先受制于首因效应，凭借“第一印象”来下判断。如果近期有强烈信息对第一印象进行颠覆性更新，则又会受制于近因效应。曹操等人，在关羽轻松斩了颜良的利好刺激下，对关羽奉若神明，认为如果关羽再来面对和颜良水平不相上下的文丑，当然也是手到擒来，不费吹灰之力。
但我们前面已经说过，关羽之所以能够一个回合杀了颜良，是因为关羽已经处于高强度的唤起状态，而颜良按照习惯性思维却还处于“来将通名”的预热阶段。但唤起是个体对外界刺激的一种应激反应，能否唤起并不由关羽自己决定，而是由外界的刺激结合当时的情势而定的。更重要的是，高强度的唤起是不可能在短时间内连续出现的。
关羽是一个比较容易被唤起的人，但他这一辈子总共也不过被高强度唤起过三次。到目前为止，他已经用掉两次了。一次斩了华雄，一次斩了颜良。还有最后一次在不远的将来也要用掉。
而且，最关键的是，一次高强度唤起的状态，不可能维持很长的时间，就像一个波峰，在瞬间就会跌落，恢复常态。关羽深知这个道理。你看，斩华雄的那一次，曹操给他倒了一杯壮行酒，他都不喝。这并不是他不喜欢或不想喝，而是他没时间喝。关羽知道，高强度的唤起状态稍纵即逝，一旦喝了这杯酒，华雄可能就斩不掉了，掉脑袋的可能就是他自己了。斩颜良也是如此，关羽也是迫不及待地出马，和颜良没有一句语言交流，就已经挥刀相向。
可惜，文丑不懂这个道理，客观上也没有条件让他来保持自己的唤起状态。颜良莫名其妙地被杀，而不是死于光明正大的厮杀，这是一个猛将的最大耻辱。文丑和颜良情同兄弟，当然有一股怒气要为其报仇。如果文丑恰在颜良身边，当时凭着一怒之勇，处于瞬间的唤起高潮，而关羽在斩了颜良后，处于逐渐消退的状态，此消彼长，是很有可能杀了关羽报仇的。
但是，文丑领兵而来，一路劳顿，心中那一股怒火早就在途中逐渐消退了。旅途寂寞，激情消退之后，文丑一个人就开始分析起关羽为什么可以一刀就斩了颜良。
不分析还好，一分析就坏了。
因为分析的结果必然是：这是不可能的。但事实“死生生”摆在那里，不由人怀疑。这给文丑造成了极大的认知不协调。囿于当时人们对神秘力量的崇拜，文丑想来想去，只有一种可能可以解释这件不可思议的事情，必然是有一种神秘力量在冥冥中操纵这一切，也就是说关羽是神而不是人，否则绝不可能。文丑通过对自己态度的改变调整了认知不协调，却也在自己的心田里深深埋下了恐惧的种子。文丑顿时不寒而栗，颜良和自己的武艺在伯仲之间，颜良一合就惨遭不幸，那自己呢？文丑不敢再想下去，他甚至有点后悔自己的一时冲动了。
这就是一个人蒙头瞎想的害处。这个时候就看出刘备的用处了。如果他愿意带着刘备一起走这漫漫征途，就用不着自己一个人在暗夜里胡思乱想了。世界上最了解关羽的人就是刘备，关羽到底是神是人，刘备最清楚了。刘备此刻和曹操正势不两立，必然会帮助袁绍这一边。通过和刘备聊天，不但可以把关羽的底细摸清，而且还有一个非常大的好处。关羽只要一见到刘备，绝对不可能刀兵相向，甚至可能会反戈一击。如此这般，文丑就绝不会有性命之忧。
神实际上是一种被极端化的权威。关羽不是神，是文丑自己将他神化了。当人们对权威陷入迷信的时候，必然将权威推向了神坛。
这一员河北猛将，如果不能摆脱自己内心对神化了的权威的迷信和恐惧，等待他的必将是覆水难收的厄运。
不得不让人长叹一声，权威对人的影响力是非常巨大的，即使是理智、清醒的人，也会不由自主地出现盲从行为。而一旦权威被神化，后果就更加可怕。顺从者就变得对神化的权威顶礼膜拜，言听计从，甚至会将自己的生杀予夺完全献祭给神化的权威。
人民圣殿是一个创建于美国旧金山的带有迷信色彩的准宗教组织，成员主要是旧金山的穷人。1977年，这个组织的被神化了的领袖——吉姆·琼斯带领大部分成员移居到南美圭亚那的一处丛林中。
1978年，吉姆·琼斯把所有成员召集到身边，要求大家集体自杀。第一个响应的是一名年轻妇女，她镇静地走向一个放着草莓口味的毒药桶，舀起毒药，先给自己的婴儿饮了一口，自己也喝了一口，然后坐下来静待死亡。四分钟之内，这母子二人就在抽搐中死去了。但其他人并不畏惧，而是一一效仿。尽管还是有少部分人逃跑了，但九百一十个成员中的绝大多数都是有秩序地、心甘情愿地赴死。
这是一个极其惨痛的例子，尽管非常极端，但却鲜活地展现了权威以及对权威的盲从的巨大危害。
而当一个个体，出于某种原因，不得不站到权威的对立面的时候，那将是一种何等的恐惧和畏惧啊！
文丑带着患得患失的心情，驻兵延津。
曹操闻报，以粮草马匹为饵，诱引文丑部下兵马大肆抢掠，然后反身杀回。文丑果然是勇猛之将，临危不乱，力战曹营众将。
张辽、徐晃二将飞马齐出，大叫：“文丑休走！”文丑一看，这两个人，既不是红面孔，也没有长胡子，那还怕你何来？遂按住铁枪，张弓搭箭，射向张辽。徐晃大叫：“贼将休放箭！”张辽低头急躲，一箭射中头盔，将簪缨射去。张辽奋力追赶，坐下战马又被文丑一箭射中面颊。那马跪倒前蹄，张辽落地。文丑回马来取张辽性命，徐晃急抡大斧，截住厮杀。两人大战三十余个回合，徐晃感觉自己吃他不消，转头就走。
这徐晃，可谓是曹营中的一杆秤，凡是能和他战上三十回合不落下风的，都可以称之为超一流的猛将。文丑的实力由此可见一斑。
文丑正得意间，忽见十余骑马，旗号翻飞，一将当头提刀飞马而来，红面长须，正是关羽。
文丑顿时心生惧意，哪里敢和关羽对斗？交手不满三个回合，拨回马头，准备撤退。但文丑不会想到，关羽坐骑乃是日行千里的赤兔马，自己的马再好，也跑不过赤兔。不逃还有生机，一逃就误了卿卿性命。关羽大刀挥处，已将文丑斩为两段。
文丑死得非常之冤！别人以为，关羽杀文丑是出于他的能力和神威，但我们却非常清楚，这不过是关羽的幸运罢了。如果文丑心理素质好一点，挟着报仇之心，拼死奋战，死的可能就是关羽了。
文丑并非死于关羽的刀下，而是死于自己内心的恐惧。而华雄、颜良和文丑这三条冤魂也就此成了关羽走向神坛的垫脚石。
关羽乘胜追击，带领数骑东冲西突，河北兵马溃散而逃。正杀之间，刘备带着三万军马随后赶到。哨马立即来报告刘备说：“这次又是红面孔长胡子杀了文丑将军。”刘备慌忙策马来看，隔河望见一簇人马，往来如飞，旗上写着“汉寿亭侯关云长”七字。刘备的第一反应就是关羽果然在曹操手下。一时之间，心情极其复杂，非语言可以表述。
但现实不容刘备多想，曹军势猛，不可阻挡，河北兵马四处溃逃。刘备决定还是先保命要紧，赶快撤退。幸亏刘备见机得快，否则，随后江湖就会传言，桃园三兄弟反目成仇，关羽不顾结义之情，将刘备斩杀于乱军之中。
打仗是刘备的弱项，每战必败；逃跑是刘备的强项，每逃必生。
文丑九泉之下，第一件事就是找买后悔药的地方。不管怎么样，如果学会了刘备的逃生技能，自己的脑袋何至于成为关羽的祭刀之物。
不过，刘备也不能高兴得太早。因为有一个人杀机已起，要对他下毒手了。且看刘备这一次能不能死里逃生？
心理感悟：对权威的迷信会让你丧失一切机会。