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弟信中有云：“肝病已深，痛疾已成，逢人辄怒，遇事辄忧等语。”读之不胜焦虑……此病非药饵所能为力，必须将万事看空，毋恼毋怒，乃可渐渐减轻。蝮蛇螫手，则壮士断其手，所以全生也。吾兄弟欲全其生，亦当视恼怒如蝮蛇，去之不可不勇！
弟弟在信中说：“肝病已经很严重了，痛苦的疾病已经形成，遇人动不动就发怒，遇事动不动就忧愁。”哥哥我读了之后，内心十分焦急……我认为，这病不是单靠药物所能治好的，必须在做人做事的时候将万事看空，保持不恼不怒的心态，只有这样疾病才可渐渐转轻。一旦被毒蛇咬手，壮士会斩断自己的手，目的是为了保全性命。所以，弟弟你如果想保全生命，也应该将恼怒看作蝮蛇，下手斩除时不可不果断勇敢！
（同治三年四月十三日）
曾氏家训有八个根本原则，其中之一便是“养生以戒恼怒为本”，把“戒恼怒”作为养生最重要的一个根本原则。在曾国藩写给弟弟的信中，曾国藩将恼怒比作蝮蛇，可见在他看来，恼怒对人身体健康的伤害是非常大的。而曾国藩之所以很重视养生，跟他自身的身体状况也有很大关系。
曾国藩自幼就比较体弱多病，刚到北京那段时间，更是因水土不服大病一场，险些丢了性命。后来步入中年，眼睛也总是出问题，再加上时常心神不定，以及久治不愈的皮肤病，可以说，他这一生都饱受疾病的困扰。正是因此，曾国藩非常注重养生，还经常在家书中与兄弟、子侄交流养生之道。
而曾国藩在养生上尤其重视戒恼怒，这又跟他所处的现实环境有很大关系。曾国藩一生都在官场的诡谲风云中沉浮，始终面对着复杂多变的环境，表面上看他是游刃有余，实际却承受着旁人难以想象的精神压力。可以想象，曾国藩必定时常要面对一些忧愤难平之事，从而时常处在各种负面情绪的波动和冲击之中，在这种情况下，重视心态对健康的影响也就不难理解了。
从医学的角度讲，恼怒的确是养生的大忌。所谓“怒伤肝”，在人的七情之中，怒对人身体的伤害最大。《黄帝内经》中讲，人的肝脏是藏血的，而人在发怒的时候，最直接的一个结果就是肝血往上涌，这一方面对肝是一种伤害，另一方面，如果是患有心脑血管疾病的人，也很容易出现脑溢血，这是非常危险的。《三国演义》里有一个故事叫“三气周瑜”，其实，周瑜正是因为心胸狭窄，经常生气，在于诸葛亮的较量中多次失败，最终因为“气不过”导致气血往上涌，一命呜呼了。
当然，除了养生的角度，戒恼怒也是非常必要的。因为人在恼怒，或者盛怒之下，往往会失去理智，做出一些令人后悔的事情。
客观地说，人都是有情绪的，遇到一些令人恼怒之事而不恼怒，这需要人强大的意志力，以及强大的心理调节能力。曾国藩也很清楚，戒恼怒绝非易事，所以，他也并不期望绝对的戒恼怒，而是重在遏制恼怒，不使恼怒过头。同样的，曾国藩虽然很重视养生之道，但他对健康长寿却并不存有妄念，奢望什么长生不老，力求一切顺其自然。不得不说，他这种豁达的心胸、心态本身也正是养生最需要的。
现在很多人都“火”气很大，动不动就生气、发怒，甚至很多人明知道气大伤身，可就是管不住自己。当然，这跟现代人生活、工作压力大有很大关系，但越是这样，我们越应该学会心理调节，不让过多的恼怒情绪伤害到我们的身体。无论在工作还是生活中，我们都要学会看得透、放得下，不愉快的事情既然发生，就不要再纠结，而是接受、处理，要相信没有解决不了的问题，一切都只是时间问题。同时，我们也要放宽心胸，正所谓“大肚能容容天容地，开口便笑笑天下可笑之人”，遇到不公平的事情，怀着一颗吃亏是福的心，以一颗平静心、平常心去对待。
曾国藩讲“以志帅气”，恼怒是“气”，意志力便是我们的“志”，一个人要做到戒恼怒，一定要有决心，有智慧，不要任由恼怒之气冲击我们、压制我们，而是要俯视它、左右它，最终化解它。人生不可能没有烦恼之事，但一个能够将万事看空的人，定然是可以不被日常小事所困扰的。所谓“万法唯心造”，能做自己心的主人的人，才是自己真正的主人。
从这个角度来看，修心应该作为家风建设的重要内容，毕竟一个人所有的言行都是从心出发，有怎样一颗心就会成为怎样一个人。