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诸弟在家，总宜教子侄守勤敬。吾在外，既有权势，则家中子侄，最易流于骄，流于佚，二字者，败家之道也，万望诸弟刻刻留心，勿使后辈近于此二字，至要至要。
各位弟弟们在家乡，应该教子侄辈必须坚守“勤敬”家风。现在我在外面官场得意，咱们家既然有了权势，那么家中的子侄辈最容易被骄奢淫逸所毒害。“骄佚”这两个字，正是千年以来的败家之道，所以我万万期望各位弟弟每一时刻都要留心，千万不要让咱们的后辈靠近这两个字，这是至关重要的事情啊！
（咸丰四年九月十三日）
唐代诗人杜荀鹤有一首诗：“泾溪石险入兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”大意是说，一个人在取得成绩时千万不要得意忘形，要始终保持一颗平常心，永葆做人的本色。曾国藩也正是深知这一道理，所以虽然位居高位，却时常提醒自己以及家人，一定要坚守“勤敬”二字。
纵观中国历史，曾有过很多有名望的官宦之家，但多数都兴旺不过三代，而曾国藩家族却能够代代人才出，不仅曾国藩的儿子个个成才，连孙子辈也出了曾广钧这样才华横溢的诗人，而在曾孙辈中，还有曾宝荪、曾约农这样有影响的教育家和学者。不得不说，这是家风的力量，也是曾国藩一直强调的“勤敬”的力量。
曾国藩之所以特别强调“遵勤敬，远骄佚”，主要有两个方面的原因。其一，他在官场的显赫地位不是生而有之，而是靠着自己数十年寒窗苦读，以及在官场的步步经营得来的，饱尝艰辛的他深知这一切的来之不易，所以倍加珍惜。其二，曾国藩在官场之中亲眼目睹了很多官二代挥霍败家的现实，所以对“骄奢”一事深恶痛绝。他深知这是人的本性使然，所以常告诫自己的子孙，一定要戒骄戒佚，并且还对家人提出了非常明确的要求，家里的男人出门必须步行，决不许坐轿或者骑马，而家里的女人，无论老少，都要参与到纺纱织布、养鱼养猪的劳动中去。
至于仗着自己家里在官场有地位就仗势欺人的做法，曾国藩更是严令禁止。包括他本人，作为清末官场上数一数二的大人物，却从来不以势压人。
借着自己在官场的地位和人脉，为自己的家人谋“福利”，这在现代社会再常见不过了，身为官场之人，几乎没人能够拒绝这种诱惑。可是，当年曾国藩从来不以此来惠顾家人。同治三年七月，曾纪泽赴长沙参加科举考试，曾国藩还特意告诫他不许和考官疏通，在信中写道：“不可送条子，进身之始，务知自重。”此种严于律已、公私分明的做法，实在值得今人钦佩和学习。
看到这里，可能有人就要问了，曾国藩如此严格地要求自己和家人，究竟是为什么呢？他就不能对家人“好”一点么？其实，明白的人都会懂得，他这样做才是真正为家人、后代着想。与其带给家人一时的“福利”，不如留给他们一世的“能力”，当然，这里的“能力”绝不限于谋生的能力，而是一种为人处事的综合素质。曾国藩曾说：“吾不愿代代得富贵，但愿代代有秀才。”他所追求的“秀才”，不是传统的读书做官的仕人，而是能够明白事理、才德双修的君子。
也是基于这个考虑，曾国藩一直反对置办家业留给后代，他相信，子孙若能成贤才，没有父辈的遗产也能过得很好，可如果是不肖子孙，即使留下再多的钱财，他也会败光。所以，曾国藩曾立下誓言，绝不留钱财于后人。想想现代，有多少父母奋斗一生，目的正在于给后人留下钱财家业？总想着靠自己的家业让儿孙过上衣食无忧的生活，却不想一想，这样真的是对儿孙好吗？现如今，那些家大业大，儿孙却懒惰骄奢的案例还少吗？爱子之心固然令人感动，但爱也是需要智慧的。
勤，是做人必须坚守的第一原则，这是曾国藩一生都在强调的，也是曾氏家风的重要内容。事实上，即使是位居高位时，曾国藩还不忘在京城购买各种北方的蔬菜种子寄回家，让家人种植，同时还要求家里的子弟们，亲自拾柴、收粪，这在外人看来简直不可理解，但正是这样的严格和坚持，才使得曾氏家风没有流于空洞的口号，而是化为了实际行动，得以一代一代传承下去。
可以说，正是在曾国藩所制定的家规的约束下，曾氏的家庭教育取得了极大的成功，曾氏家族涌现出大批的人才。而在现代社会，曾国藩家庭教育思想也正在受到越来越多人的认可和推崇，用曾氏家风来武装我们自己的家庭，也建设属于我们自己的兴旺之家。