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从前一个人骑着一匹黑马入阵与敌作战，由于恐惧害怕，不敢战斗，便用血污涂在面孔上，装出死的模样来，卧在死人中间。所骑的马便被别人夺走了，军队离去后，他想回家，就截了人家的白马尾回来。到了家，有人问他：“你骑的那匹马如今在哪里？为何不骑呢？”他答道：“我的马已死了，就拿了尾巴回来。”旁人说道：“你的马原本是黑的，尾巴怎么是白的呢？”他默然无答，遭到众人的嗤笑。
客观地说，怕死乃是人之常情，没什么丢脸不丢脸的，也正因为不怕死的人太少，所以才被人们称之为“英雄”。而寓言中那位骑着黑马打仗的冒牌英雄，明明当时怕得要死，事后还要硬充好汉，弄一条白马尾“洋洋得意”地凯旋而归。
中国历史上不乏“满口仁义道德，一肚子男盗女娼”的伪君子。如果没人借你一双慧眼，说不定就会被他们蒙混过关。
中国历史上以“仁义”著称的宋襄公就是其一。宋襄公是春秋时期的宋国国君，他资质平平，宋国又是个小国，但他一心想成为继齐桓公之后的霸主。有一年，宋襄公主持召集会盟，郑国没有到会，宋襄公就以郑国轻视宋国的罪名兴师问罪。楚国是郑国的保护国，听说宋襄公派兵讨伐郑国，便匆忙派兵援救。
考虑到楚强宋弱，宋国司马子鱼建议说，楚人无非是为了救郑，我们也没有丢失什么，不如主动讲和。宋襄公却说：“楚军虽然强大，但缺乏仁义。我们虽然单薄，却是仁义之师。不义之师是绝对打不过仁义之师的。”为了激励士气，宋襄公还特意命人做了一面大旗，上绣“仁义”二字，妄图以“仁义”消灭武力。
但楚军一点儿也不害怕“仁义”，大白天就敢在宋军的眼皮底下大摇大摆地渡河。子鱼对宋襄公说：“国君啊，现在正是攻打楚国的好机会，你瞧，他们正在渡河，趁这个时候攻击他们，必定获胜……”宋襄公却指着战车上的“仁义”大旗说：“人家连河都没渡完就打人家，那算什么仁义之师？”等到楚军全部渡过泓水，还来不及布阵时，子鱼又建议宋襄公趁机出击，宋襄公听完却骂道：“你怎么净出些歪主意！人家还没布好阵，你便去打他，那是不符合礼义的！”
结果他刚刚骂完，楚军就开始发动进攻，宋军招架不住，登时大乱，宋襄公身陷敌阵，腿部受伤，幸亏子鱼等人拼死保护，才勉强逃回宋营。伤还没好，他就一瘸一拐地去视察民情，逢人就说：“讲仁义的军队就是要以德服人，我奉仁义打仗，不能乘人之危去攻打别人，我们虽败犹荣！”将士们和百姓听了，都在心中暗骂宋襄公是个蠢货，大草包。
几天后，子鱼去宫里探望宋襄公，借机开导他说：“打仗就是你死我活的，怎样对自己有利就怎样打，还讲究什么仁义、礼仪？我看国君根本不懂得作战，可又偏要兴师动众……”
“你不知道啊，我是最讲仁德的呀……”宋襄公吞吞吐吐地解释说。子鱼再也忍不住了，他放声大笑：“哈哈哈……你讲的全是虚假的仁德呀……”第二年，宋襄公便因伤势加重，一命呜呼。
所谓“春秋无义战”，如果宋襄公真的仁义，就不该发动战争。不仅如此，史料还记载，公元前641年，野心勃勃的宋襄公认为确立自己盟主地位的时机已到，便首先约了曹、邾、滕、鄫四个小国的国君在曹国南部会盟。谁知会盟伊始就遇到了麻烦，滕国国君滕宣公根本不听他那一套。宋襄公为了立威，不仅把滕侯抓了起来，还把姗姗来迟的鄫国国君当做祭品投入河中喂了鱼。滕国国君吓得当即服了软。同年秋天，宋襄公又以会议举办国曹国在会盟期间没有尽到地主之谊，导致自己没有吃到羊肉为名，发兵包围了曹国国都。曹国无奈，只好认错。一个因为别人迟到就把别人喂了鱼的人，能称得上仁义吗？一个因为别人没让他吃羊肉就对别人动刀动枪的人，能称得上道德吗？
现实生活中也不乏这样的人。我的一个朋友讲过这样一件事：有一次，他的老板开会时强调说，‘大家都好好干，我是信佛的，绝对不差钱”。没想到一个“没有心机”的同事当场站起来说：“老板，上个月的工资什么时候发？”老板当时面红耳赤，讷讷地说：“再等几天……”实际上他们已经等了好几个“几天”了。他们的老板也不是没钱，而是能拖就拖。正如一首歌中唱道的：“你会流泪并不见得真的慈悲。”而这位信佛的老板也不见得是真的信佛。
所以，做人做事，还是坦坦荡荡的好，千万别做“此地无银三百两”的蠢事，否则，伪善的嘴脸早晚会被戳穿！