下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
有一个人，走路走得口渴了，看到路旁岩石里有一泓清泉涓涓流出，旁边放着一个木桶，里面装满了水，他就开口大喝起来，喝饱了以后，他指着清泉说：“我已经喝好了，你的水可不要再流出来了。”可是水依然在流着，并不停止。这个人于是在泉边大闹个不休。有人见了，责笑他道：“你不要它，你自离去就是了，何必定要它不流出来呢？”
世人常在饮用着五欲的水，五欲是财、色、名、食、睡，或者是色、声、香、味、触，这些境界常常使人们颠倒迷惑。
有时感到厌倦了，希望色、声、香、味等不要再来相扰。这就应该收摄六根，从内心下工夫，使自己的心念不去攀缘，不生妄想。不从自心远离下工夫，而只要求外面五欲的境界不来侵扰，既不可能阻止声、色等的显现，也不可能得到烦恼的解脱，是徒劳无益的。
有句话叫“为人心静自然凉”，天太热了，心情也容易跟着波动。我们都是有血有肉有感情的人，遇到外部环境不顺心的时候，谁都难免情绪化，尤其是那些很感性的人，乃至性情中人，情绪更容易受情绪和外部环境的影响。
有时候，人还是那个人，事还是那件事，可是不同时间、不同心境下，对待人和事物的态度却大不相同。仔细想想，问题还在于我们的定力不够。奢望社会上都是谦谦君子是思想不成熟的人才会有的想法，希望每一件事情都按照自己的想法来发展更是天真得无药可救，与其像故事中的愚人那样抱怨流淌不息的泉水，何不自己走开，远离是非之地，关好自己的心门呢？
佛教禅宗中有一段著名的公案：
有一次，临济宗杨岐派宗师方会大师问他的徒弟白云守端：“你以前都拜过谁为师？”
守端回答：“茶陵郁和尚。”
方会又问：“我听说茶陵郁和尚悟道源自于一次过桥时不慎摔倒，还听说他当时写了一首诗偈，你记得那首诗偈吗？”
“我记得，”守端回答，“那首诗偈是：我有明珠一颗，久被尘牢关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。”
方会听后沉默了片刻，然后笑着走了出去。
老师因何发笑呢？守端百思不得其解。他想啊想啊，居然因为老师这突然一笑想了整整一个晚上。第二天天刚破晓，他就找到老师，问他为什么听到茶陵郁和尚的诗偈会发笑。
方会没有直接回答，反而问他：“你昨天经过街市时，有没有看到那个小丑？”
“看到了，”守端不解，“这跟老师发笑有什么关系吗？”
方会说：“在某一方面，你还不如那个小丑。”
“老师指的是什么？”守端更糊涂了。
方会说：“小丑喜欢别人笑，而你却害怕别人笑。”
守端听罢，顿时大悟。
白云守端悟到了什么呢？其实很简单，但是很值得我们深思：老师发笑只是正常的脸部肌肉运动，与茶陵郁和尚的诗偈无关，自己却为此思考了整整一个晚上，想来真是可笑真是无聊。
鲜为人知的是，著名画家张大千先生也曾闹过类似的笑话：张大千留有一把浓密的胡须，风采飘逸。有一次闲聊，一个朋友好奇地问他：“张先生，晚上睡觉时，您是把胡子放在被子上面，还是放在被子里面呢？”张大千不禁一愣：“这……我以前从来没有留意过。这样吧，明天我再告诉你。”晚上睡觉时，张大千想起了朋友的话。他先是把胡子放在被子外面，感觉好像不太舒服；于是他又把胡子拿到被子里面，感觉也不自然……就这样反反复复折腾了一晚上，张大千也没有想明白：以前想都没想过的问题，怎么现在却这么让人头疼呢？
其实，胡子放在被子里还是被子外，类似这些根本就不值得考虑的问题，考虑多了便成了烦恼。六祖慧能说过，“不是风动，不是幡动，仁者心动”。很多人之所以活得累，就在于他们往往有意无意地把简单的事情复杂化，为自己本来无一物的心灵凭添了诸多无名的尘埃。