序

老当□壮的萧伯纳翁近来说过这样的话：“正为了是在战时，作家不应该把正在干着的事停顿下来，却要加工夫去做些与战争无关的事才好。”我明白萧翁的用意是反对“抗战八股”。

许地山先生□是像萧翁所说那样地ganzhr干着的。已经打了三年多仗了。这□，一向是被看作高等华人的世外桃源的，现在也在忙着疎散妇孺，挖掘山洞，演习灯火管制。但是许地山先生还是和先前那样地笑容可掬。他的胡子并没有比战前加长一些。他对宗教学，士俗学的研究兴趣，也没有改变。当我这次来香港看到他的时候，他正写完了一本“扶箕迷信底研究”。

扶箕如类似扶箕的迷信是古今中外都通行的。但西洋人不过当作酒余饭后的游戏，而在我们的一些达官贵人中间，却用这一种方法来判断功名富贵，乃至个人和国家的荣辱休咎。正如作者所说，真原因由yu于中国人“对于人事信命运，鎗仰上胡乱崇拜。箕仙指示他等候机缘，他只好用赌博的行为来等侯着，因此养成对于每事都抱一种徼幸心和运气思想。”

这种完全不相信自己的“徼□然“英美必胜”，我们只要跟在史可法居然在乱坛上手写“一代与亡归气数，千秋庙貌傍江山”的对联。连民族英雄的鬼魂也讲气数，中国才真是“气数”呢！

我总相信着，日本鬼子不能亡中国，亡中国的是这种，乌烟瘴气的，“气数”，“运数思想”和“徼幸心”。中国民族眞想活下去，就只有相信自己，相信活的人，而破除扶箕和一切类似扶箕的冬种的“灵物崇拜”，如倚靠洋鬼子，或“英美必胜论”之类。因此，许地山先生这一工作，虽然是“与战争无关”，但和一抗战八股”是不可同日而语的。

为了作者要我写序，所以胡乱写了一些话看是不是像个“序”，让作者去决定吧。

（胡愈之，二人年十月二十五日于九龙。）