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耆那教底建立者大雄（Mahãvira）与佛陀同时，年纪却长一些。大雄一生底言行记在耆那教第一部圣典，阿奢兰迦修多罗（Achãranga Sūtra）里。这经底文体是一种宗教的小诗。学者以为耆那教底文学作品并不如佛教文学古，所有的经籍都是后人纂集底。上头曾说过耆那教在西北印度比在东印度更发展，因为它不像佛教对于婆罗门教持着驳斥底态度，他只实行婆罗门教中那种绝对厌世底思想。因为这个原故，耆那教底思想便非常干燥，在文学上也就没有多少有意味的作品。所有耆那教底文学都是拟史，教律，赞颂（Stutis），祝辞（Stotras）之类，没有何等文学上的情感。在事实上，我们不能说耆那教除了些玄学书及史传以外没有纯正的文学。但将它与佛教文学比较起来，直像天壤之别。后期耆那教文学很多是抄袭净行书的文体和材料，虽然有所谓耆那的诗歌和耆那的故事，归根说起来，不过是模拟雅语文学而已。耆那教底典籍，雅语与俗语参用，间中和佛教文学一样，也用韵文。后期耆那教底作品于雅语及俗语文学诸章当附带说些。