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人身脏腑部位，关系生理，极为重要，为学医者首当明白之学，犹之用兵者不可不明山河地势也。《灵》《素》两经，陈说非不详尽，文既古奥难解，又系君臣问答之辞，散见各篇，不能汇集一处，且辞句或互有出入，初学每苦望洋。本书脏腑篇，义则宗《灵》《素》两经，文则取高士宗、陈修园等各名家之精髓而贯通之，务求达意，极明极透。能熟此篇，则一冥目而全身脏腑历历如绘矣。
经脉乃人身之铁路也，输灌气血，惟此是赖。而经脉之文，最难记忆，百读不熟。本书编为歌诀，附以图画，无非引读者以趣兴，使容易记忆也。
脉乃气血之余，切脉以审本气之盛衰，邪气之深浅，为认证之巧法。而自来说脉诸书，二十七脉、二十八脉，名目繁多，徒乱人意。本书惟以浮、沉、迟、数四脉为大纲，以浮取、中取、沉取为切法，要言不烦，简而确当。
望色断人生死，古圣未尝欺人。编者挟术治病，决于色诊者半，决于闻问切者半。特将半生来心得，列表绘图，贡诸读者。所期沉机默察，共征心悟。
四诊之“闻”字，昔人但作闻声解。编者博采名家学说，征诸自己阅历，知“闻”字不仅限于闻声也。特将闻声、闻气之方法，逐细详解，于学者或不无小补。
问证有先后次序。凡同中求异，异中求同，全于问字决之。本书于问之一道，反复推求，可谓不遗余义。
病机者，病之机兆也。《灵》《素》《伤寒》，论之极详。本书采辑成篇，加以详明之注释，且有有注之文，有无注之文，使读者因有注处，参悟到无注处。
论药释方，专重开悟灵机，不尚穿凿附会。论药则于药之形体，药之性味，药之色香，必推其原，必明其故，将其所以然之理，说得明明白白。释方则将古方之精义，所以必用此方之故，阐释弥遗。
运气司天在泉，及五行生克之理，晦奥异常。四千年来，从未有透明之注释，缘古人但知其所当然，不进求其所以然。编者学医之初，先怀两大疑问，一问何以有运气司天在泉，一问何以有五行生克。十余年反复穷研，而真理斯得。盖此理不明，不能读《灵枢》《素问》，不能读《伤寒》《金匮》也。故本书诠释，极新极确，言皆有据，事尽可征，与古人之论运气五行为凿空之谈者，大有上下床之别。
读古人书，全在灵机活泼，深求善悟，方不致食古不化，死于句下。本书之读书法，有读有方书法，读无方书法，读《伤寒》《金匮》法，读金元四大家书法。一言蔽之，则为灵机活泼，深求善悟耳。愿读者即以此法读本书，并以此法读各家种种之医书。