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三、平乐正骨传人著作中关于平乐郭氏正骨法的记载

第二代传人郭树信著有《郭氏家训》,郭春园《平乐郭氏正骨法》中有部分《郭氏家训》内容,其中对于平乐正骨益元堂渊源有如下记载:“同祖益元君孟人,与先生交好,益元君中年离家访道,多年未归,适逢其郡居遭受灾荒,得先人之周济其全家度过灾年,后益元君来向先人道谢,而因先人外出未能与之相见,此后先人贩丝至鲁,和益元君巧遇,谈起益元君已习练正骨,以八法为之则,以诸正科为之术,君口述先人以笔录之。回来传教后人,先以施药,后来行医,正骨八法相传吾家,当郭氏正骨术名传以后,我家之堂名定为‘益元堂’,即后人纪念益元君传术之意。而家人及村邻有不详益元君之名,尽知为游方道士所传,实也不误。”

平乐正骨第三代传人郭贯田著《正骨手法要略》,平乐郭氏正骨五代传人郭春园于1959年出版了《平乐郭氏正骨法》,系作者根据家传抄本《正骨手法略要》内容,结合自己心得体会所撰。书中明确提到了平乐益元正骨八法,即辨证法、定茬法、压棉法、敷理法、牵置法、砌砖法、托拿法、推按法。在药物疗法中记载有平乐正骨展筋丹、接骨丹等方剂,并记载有平乐益元正骨八法的原始理论资料。

平乐正骨传人郭耀堂于民国期间撰写《秘授正骨心法》一部。《秘授正骨心法》共四卷,前三卷除包括《医宗金鉴·正骨心法要旨》全部内容外,尚有定生死脉诀、方法大旨等小歌诀。第四卷为经验诸方,包括展筋丹、接骨丹在内的内服外用方药56首,内容包括药物组成、剂量、用法及心得。其中有一首用药经验歌诀。随后记有八大脱臼症的临床表现和治疗方法。

郭氏正骨传承人郭汉章于1958年出版《实用正骨学》一书,其书所载正骨手法有:摸法、揉研法、端法、捺法、捏法、提法、接法、推拿法、按摩法、活运法、牵引法、旋转法、固定法。书中药物疗法中记载有平乐正骨展筋丹、接骨丹等方剂。平乐正骨传承人郭焕章著《伤科一百方》,书中记载有平乐正骨展筋丹、接骨丹等方剂。

1956年根据高云峰临床经验,平乐正骨学习组整理编写了《郭氏正骨学》,书中记载了各种骨折、脱位的整复固定方法,软组织损伤及关节强直的治疗方法,祖传秘方展筋丹、接骨丹的配制方法及用法。其中所应用的正骨手法虽未提出具体名称,但内容系益元正骨八法。1960年在平乐正骨第五代传人高云峰的指导下,郭维淮组织编写了河南平乐正骨学院教材《正骨学讲义》。其中关于平乐正骨手法的记载为“本书所载之正骨手法,是以正骨心法要旨中之八法及平乐正骨经验为基础,并结合其他各家先医的经验而写的。平乐正骨法是通过百年来临床实践中宝贵经验的积累,创造性的应用和不断革新,至今已形成了一套比较完整的方法,有许多独创之处,归纳起来可分切摸、按摩、拔伸牵引、复位、固定与其他手法”“平乐正骨手法亦是以《正骨心法要旨》中所载八法为原则,归纳起来不外切摸、牵引、复位、固定、按摩、捏筋等步骤”。平乐正骨学院《正骨学讲义》曾记载:“论对骨法式一篇,相传为河南平乐郭氏正骨祖传方术遗本,年代已无从考起,书中不知从何人之手,现仅有抄本。其中部分记有正骨科成方外,尚见平乐正骨所用揉药,展筋丹方。”此对骨法式一篇是否为平乐益元正骨八法原文,现无从考证。

1990年,国家中医药管理局批准对“平乐正骨”进行立题研究,在六代传人郭维淮教授的组织领导下,医院成立了以张茂、毛天东、谢雅静、 img 等为主要成员的平乐正骨专门研究小组。通过系统的整理、归纳和总结,于1995年出版了《平乐正骨》一书,从理论上响亮地提出平乐正骨的学术特点为:三大原则,即“整体辨证、筋骨并重、内外兼治”;四套方法,即“手法疗伤、器具固定、药物疗法、功能锻炼”。其中对平乐正骨手法归纳为三套手法:①以切摸为纲的检查八法,即触摸、按压、对挤、推顶、屈伸、旋扭、叩击、二辅。②以按摩为纲的治筋三法,即揉药法、理筋法、活筋法。③以拔伸为纲的骨折脱位整复八法,即拔伸牵引法、推挤提按法、折顶对位法、嵌入缓解法、回旋拨茬法、摇摆推顶法、倒程逆施法、旋撬复位法。从上述平乐正骨传承谱系及著作看,嫡系书籍乃一脉相承,其对原始技术推测有较大意义。

《秘授正骨心法》中正骨八法乃《医宗金鉴·正骨心法要旨》中摸、接、端、提、按、摩、推、拿。嫡系支祖传之正骨八法乃《医宗金鉴》正骨八法。而侄系支所用之正骨手法除了《医宗金鉴》正骨八法外,还有益元正骨八法。各传人在药物方面均应用接骨丹和展筋丹治疗,但对平乐正骨手法、固定方法等技术无统一认识。出现虽然都是平乐正骨,但治疗方法有一定的差异现象。 4tk/luOH2zhIlvketXR164DxMLZr1fi9EmlrEH2VrIo/TQbBpVoiO4s4RGHPbD0s

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