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三、平乐正骨传人著作中关于平乐郭氏正骨法的记载
第二代传人郭树信著有《郭氏家训》，郭春园《平乐郭氏正骨法》中有部分《郭氏家训》内容，其中对于平乐正骨益元堂渊源有如下记载：“同祖益元君孟人，与先生交好，益元君中年离家访道，多年未归，适逢其郡居遭受灾荒，得先人之周济其全家度过灾年，后益元君来向先人道谢，而因先人外出未能与之相见，此后先人贩丝至鲁，和益元君巧遇，谈起益元君已习练正骨，以八法为之则，以诸正科为之术，君口述先人以笔录之。回来传教后人，先以施药，后来行医，正骨八法相传吾家，当郭氏正骨术名传以后，我家之堂名定为‘益元堂’，即后人纪念益元君传术之意。而家人及村邻有不详益元君之名，尽知为游方道士所传，实也不误。”
平乐正骨第三代传人郭贯田著《正骨手法要略》，平乐郭氏正骨五代传人郭春园于1959年出版了《平乐郭氏正骨法》，系作者根据家传抄本《正骨手法略要》内容，结合自己心得体会所撰。书中明确提到了平乐益元正骨八法，即辨证法、定茬法、压棉法、敷理法、牵置法、砌砖法、托拿法、推按法。在药物疗法中记载有平乐正骨展筋丹、接骨丹等方剂，并记载有平乐益元正骨八法的原始理论资料。
平乐正骨传人郭耀堂于民国期间撰写《秘授正骨心法》一部。《秘授正骨心法》共四卷，前三卷除包括《医宗金鉴·正骨心法要旨》全部内容外，尚有定生死脉诀、方法大旨等小歌诀。第四卷为经验诸方，包括展筋丹、接骨丹在内的内服外用方药56首，内容包括药物组成、剂量、用法及心得。其中有一首用药经验歌诀。随后记有八大脱臼症的临床表现和治疗方法。
郭氏正骨传承人郭汉章于1958年出版《实用正骨学》一书，其书所载正骨手法有：摸法、揉研法、端法、捺法、捏法、提法、接法、推拿法、按摩法、活运法、牵引法、旋转法、固定法。书中药物疗法中记载有平乐正骨展筋丹、接骨丹等方剂。平乐正骨传承人郭焕章著《伤科一百方》，书中记载有平乐正骨展筋丹、接骨丹等方剂。
1956年根据高云峰临床经验，平乐正骨学习组整理编写了《郭氏正骨学》，书中记载了各种骨折、脱位的整复固定方法，软组织损伤及关节强直的治疗方法，祖传秘方展筋丹、接骨丹的配制方法及用法。其中所应用的正骨手法虽未提出具体名称，但内容系益元正骨八法。1960年在平乐正骨第五代传人高云峰的指导下，郭维淮组织编写了河南平乐正骨学院教材《正骨学讲义》。其中关于平乐正骨手法的记载为“本书所载之正骨手法，是以正骨心法要旨中之八法及平乐正骨经验为基础，并结合其他各家先医的经验而写的。平乐正骨法是通过百年来临床实践中宝贵经验的积累，创造性的应用和不断革新，至今已形成了一套比较完整的方法，有许多独创之处，归纳起来可分切摸、按摩、拔伸牵引、复位、固定与其他手法”“平乐正骨手法亦是以《正骨心法要旨》中所载八法为原则，归纳起来不外切摸、牵引、复位、固定、按摩、捏筋等步骤”。平乐正骨学院《正骨学讲义》曾记载：“论对骨法式一篇，相传为河南平乐郭氏正骨祖传方术遗本，年代已无从考起，书中不知从何人之手，现仅有抄本。其中部分记有正骨科成方外，尚见平乐正骨所用揉药，展筋丹方。”此对骨法式一篇是否为平乐益元正骨八法原文，现无从考证。
1990年，国家中医药管理局批准对“平乐正骨”进行立题研究，在六代传人郭维淮教授的组织领导下，医院成立了以张茂、毛天东、谢雅静、
等为主要成员的平乐正骨专门研究小组。通过系统的整理、归纳和总结，于1995年出版了《平乐正骨》一书，从理论上响亮地提出平乐正骨的学术特点为：三大原则，即“整体辨证、筋骨并重、内外兼治”；四套方法，即“手法疗伤、器具固定、药物疗法、功能锻炼”。其中对平乐正骨手法归纳为三套手法：①以切摸为纲的检查八法，即触摸、按压、对挤、推顶、屈伸、旋扭、叩击、二辅。②以按摩为纲的治筋三法，即揉药法、理筋法、活筋法。③以拔伸为纲的骨折脱位整复八法，即拔伸牵引法、推挤提按法、折顶对位法、嵌入缓解法、回旋拨茬法、摇摆推顶法、倒程逆施法、旋撬复位法。从上述平乐正骨传承谱系及著作看，嫡系书籍乃一脉相承，其对原始技术推测有较大意义。
《秘授正骨心法》中正骨八法乃《医宗金鉴·正骨心法要旨》中摸、接、端、提、按、摩、推、拿。嫡系支祖传之正骨八法乃《医宗金鉴》正骨八法。而侄系支所用之正骨手法除了《医宗金鉴》正骨八法外，还有益元正骨八法。各传人在药物方面均应用接骨丹和展筋丹治疗，但对平乐正骨手法、固定方法等技术无统一认识。出现虽然都是平乐正骨，但治疗方法有一定的差异现象。