第一篇
始计篇
孙
子
曰
:
兵
者
,
国
之
大
事
,
死
生
之
地
,
存
亡
之
道
,
不
可
不
察
也
。
故
经
之
以
五
事
,
校
之
以
计
,
而
索
其
情
:
一
曰
道
,
二
曰
天
,
三
曰
地
,
四
曰
将
,
五
曰
法
。
凡
此
五
者
,
将
莫
不
闻
,
知
之
者
胜
,
不
知
者
不
胜
。
故
校
之
以
计
,
而
索
其
情
,
曰
:
主
孰
有
道
?
将
孰
有
能
?
天
地
孰
得
?
法
令
孰
行
?
兵
众
孰
强
?
士
卒
孰
练
?
赏
罚
孰
明
?
吾
以
此
知
胜
负
矣
。
译读
孙
子
说
:
战
争
是
国
家
大
事
,
关
系
到
国
家
和
人
民
的
生
存
,
不
能
不
认
真
地
考
察
。
因
此
,
要
通
过
对
敌
我
五
个
方
面
的
情
况
进
行
综
合
比
较
来
探
讨
战
争
胜
负
的
情
形
:
一
是
治
国
,
二
是
天
时
,
三
是
地
利
,
四
是
将
才
,
五
是
法
制
。
凡
属
这
五
个
方
面
的
情
况
,
将
领
都
不
能
不
知
。
充
分
了
解
这
些
情
况
的
就
能
取
胜
,
相
反
就
会
失
败
。
此
外
,
还
要
通
过
比
较
双
方
的
具
体
条
件
来
探
究
战
争
胜
负
的
情
形
,
即
哪
一
方
君
主
开
明
,
哪
一
方
将
帅
贤
能
,
哪
一
方
占
天
时
、
地
利
,
哪
一
方
军
纪
严
明
,
哪
一
方
兵
力
强
大
,
哪
一
方
士
卒
训
练
有
素
,
哪
一
方
赏
罚
分
明
,
通
过
这
些
分
析
比
较
就
能
够
判
断
谁
胜
谁
负
了
。
将
听
吾
计
,
用
之
必
胜
,
留
之
;
将
不
听
吾
计
,
用
之
必
败
,
去
之
。
计
利
以
听
,
乃
为
之
势
,
以
佐
其
外
。
势
者
,
因
利
而
制
权
也
。
兵
者
,
诡
道
也
。
故
能
而
示
之
不
能
,
用
而
示
之
不
用
,
近
而
示
之
远
,
远
而
示
之
近
;
利
而
诱
之
,
乱
而
取
之
,
实
而
备
之
,
强
而
避
之
,
怒
而
挠
之
,
卑
而
骄
之
,
佚
而
劳
之
,
亲
而
离
之
。
攻
其
无
备
,
出
其
不
意
,
此
兵
家
之
胜
,
不
可
先
传
也
。
夫
未
战
而
庙
算
胜
者
,
得
算
多
也
;
未
战
而
庙
算
不
胜
者
,
得
算
少
也
。
多
算
胜
,
少
算
不
胜
,
而
况
于
无
算
乎
?
译读
将
帅
若
能
听
从
我
的
计
谋
,
用
它
指
挥
打
仗
,
必
然
取
胜
,
那
就
留
下
。
假
如
不
能
听
从
我
的
计
谋
,
用
它
指
挥
打
仗
就
必
败
无
疑
,
那
就
把
它
辞
去
。
谋
划
之
策
若
是
有
利
且
被
采
纳
,
于
是
要
再
造
成
一
种
客
观
态
势
,
以
为
外
在
的
辅
助
条
件
。
所
谓
态
势
,
是
指
根
据
有
利
于
自
己
的
条
件
,
灵
活
机
动
,
采
取
相
应
的
对
策
。
率
兵
打
仗
是
一
种
诡
诈
之
术
。
因
此
,
能
战
而
示
之
软
弱
,
要
打
却
装
作
后
退
,
要
攻
近
处
则
装
作
攻
击
远
处
,
要
想
远
袭
又
装
作
近
攻
;
敌
人
贪
利
就
用
小
利
引
诱
,
敌
人
混
乱
就
要
攻
取
,
敌
人
力
量
充
实
就
要
防
备
,
敌
人
兵
强
卒
锐
就
避
其
锋
头
,
敌
人
气
势
汹
汹
就
设
法
扰
乱
他
,
敌
人
谦
卑
就
要
使
之
骄
横
,
敌
人
安
逸
就
要
使
之
疲
劳
,
敌
人
团
结
就
要
离
间
他
们
。
要
在
敌
人
没
有
防
备
的
地
方
攻
击
,
在
敌
人
意
想
不
到
的
时
候
行
动
,
这
是
指
挥
作
战
的
奥
妙
,
不
可
预
先
讲
明
。
开
战
之
前
就
预
计
能
够
取
胜
的
,
是
因
为
筹
划
周
密
;
开
战
之
前
就
预
计
不
能
取
胜
的
,
是
因
为
筹
划
不
周
。
所
得
筹
划
多
的
就
胜
利
,
少
的
就
不
能
胜
利
,
何
况
得
不
到
筹
划
呢
。
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