天
下
皆
知
美
之
为
美
天
下
皆
知
美
之
为
美
,
斯
恶
已
;
皆
知
善
之
为
善
,
斯
不
善
矣
。
故
有
无
相
生
,
难
易
相
成
,
长
短
相
形
,
高
下
相
倾
,
音
声
相
和
,
前
后
相
随
。
是
以
圣
人
处
无
为
之
事
,
行
不
言
之
教
,
万
物
作
焉
而
不
辞
。
生
而
不
有
,
为
而
不
恃
,
功
成
而
弗
居
。
夫
惟
弗
居
,
是
以
不
去
。
译读
天
下
的
人
都
知
道
美
之
所
以
为
美
,
这
就
预
示
丑
的
观
念
同
时
存
在
了
;
都
知
道
善
之
所
以
为
善
,
恶
的
观
念
也
就
同
时
产
生
了
。
有
和
无
相
互
对
立
而
产
生
,
难
和
易
相
互
对
立
而
完
成
,
长
和
短
相
互
对
立
而
形
成
,
高
和
低
相
互
对
立
而
包
含
,
音
和
声
相
互
对
立
而
合
谐
,
前
和
后
相
互
对
立
而
随
顺
,
这
是
永
远
都
不
会
改
变
的
。
因
此
,
圣
人
以
“
无
为
”
的
态
度
去
对
待
世
事
,
实
行
“
不
言
”
的
教
导
,
任
凭
万
物
自
然
的
生
长
变
化
而
不
去
强
为
主
宰
,
生
养
万
物
而
不
据
为
己
有
,
培
育
万
物
而
不
自
恃
自
己
的
能
力
,
功
成
业
就
而
不
自
我
夸
耀
。
正
是
由
于
不
自
我
夸
耀
,
所
以
他
的
功
绩
不
会
泯
灭
。
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