战神蚩尤初创五种兵器

早在远古时期，梅山地域就有我们的先人栖息，梅山武术也就在远古先人与大自然的斗争中开始萌芽。其中最著名的领袖就是蚩尤。据说蚩尤是炎帝的后代，是九黎族的首领，他在传说中是这一时期最著名的“战争之神”，原始武术的许多故事都发生在他身上。他教人们在狩猎的过程中，“观其禽技，仿其兽姿”，模仿动物动作创造了原始的格斗技能。

在人类产生之初，工具和武器是没有区别的，除石头、木棍外，还有石刀、石斧等。随着原始人群之间为争夺食物、领地等而引发的争斗的频繁发生，武器逐渐从工具中分离出来，并得到迅速发展。

在《吕氏春秋·荡兵》中记载：“争斗之所自来者久矣，不可禁，不可止”，“未有蚩尤之时，民固剥林木以战矣”。实际战争中，先民需要延伸自己攻防能力的兵器。但在蚩尤之前，还只停留在石、木制武器阶段。

蚩尤是一个充满智慧的人祖，他发明了金属冶炼和金属兵器的制造。《世本·作篇》说蚩尤“以金作兵器”。《史记·五帝本纪》正义引《龙鱼河图》说道：“黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人”，“铜头铁额”，说明在他领导的部落中，铜已经被广泛使用。

蚩尤对武术最大的贡献，是他发明了许多兵器。《世本》记载：“蚩尤作五兵：即戈、殳、戟、酋矛、夷矛”“为车之五兵”，“步卒之五兵”则无夷矛而有弓矢。

戈，与黄帝之戈类似。殳，是一种竹制的兵器，非常锋利。

戟，一种专门为战争制造的兼具矛和戈优点的武器，以矛为主体，侧有一横刃。

矛，一种长兵器，长度几乎是人体躯干的3倍，矛头有曲刃，顶端有尖，侧有两刃，中为脊，两旁有槽，以出血进气。而酋矛、夷矛可能是矛头大小、形状有区别。

蚩尤发明的这5种兵器，实用性强，战争中威慑力大，基本可以满足当时的作战需要。

蚩尤作战非常勇猛，和黄帝之间的战争相当激烈。《山海经·大荒北经》记载：“蚩尤作兵，伐黄帝。”《逸周书·尝麦》也记载：“蚩尤乃逐帝，战于涿鹿之阿，九隅天无遗。”这段历史司马迁在《史记》中也有记录：“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”

史书对这场战争的记录轻描淡写，寥寥几笔，事实上这场战斗异常艰苦，黄帝为打败蚩尤付出了巨大的代价。据传，蚩尤为了和黄帝打仗，起用角抵。

可见，蚩尤训练的兵士十分擅长于徒手搏斗，更擅长于利用青铜器械，提高战斗力，所谓头上长角，实际上是戴着牛角之类的护具，进攻时可以击刺对手，防御时可以保护脑袋。“角抵”体现了格斗中以巧取胜的精神，推动了擒、拿、摔、打等战斗技巧的产生和运用。

蚩尤在每次战斗前后所举行的巫事祭祀武舞中，将那些在以往战斗和狩猎中运用得比较成功的一拳一脚、一击一刺逐步融入其中，并带领族人进行反复的模仿与练习，使其从生产技能中分离出来，成为独立的战斗技能，形成了原始的武术，并以此在屡次的战斗中获得胜利，从而得以组建九黎部落集团。

其后，九黎、三苗、有苗、楚蛮战败，退回老家梅山的蚩尤后裔们凭险而守，开始了漫长的“化外蛮夷”生涯。经过长期战争检验并发展起来的梅山武术，则在这相对独立的封闭环境中，不断地进行着自我完善与进化，从而使梅山武术那种古老神秘的特色得以持续保留并逐步定型。

在梅山武术传人们所祭拜的祖神中，从头上长角的蚩尤，到翻天倒地的张五郎，可以看出，梅山武术一直传承着蚩尤的那种不屈不挠的反抗精神，一直在塑造着梅山人强悍、刚毅的民性。

传说中的蚩尤铜头铁额、口吞沙石，而梅山武术功法中的“铁牛水”“桶子功”等可使练习者体硬如铁、抗击抗打，能头顶开砖破石；“化骨水”可口吞瓷碗、生嚼灯管等，很好地诠释了蚩尤铜头铁额、口吞沙石的传说。

另外，梅山武术中打虎钯、巡山钯、铁尺等武术器械的外形，都有一双弯如牛角的分支，冥冥中在纪念着蚩尤老祖那头生双角的形象；从蚩尤所建立的九黎部落到后来的三苗部落，再到梅山武术传人们收徒授艺时所收的拜师礼为三块三毛三或三十三块三，或三百三十三、或三千三百三，也喻示了梅山武术对九黎三苗的纪念和承续。