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黄飞虎赶山演变成泰山

在很久以前,有一座风光秀丽、草木茂盛的无名山。不知什么时候,有一只修炼万年的白虎悄悄地占据了这座山。

这只白虎一不伤人,二不欺兽,它每日仰卧山间闭目养神,只是在正当午时才径直到河边去饮水。看见白虎出没的人多了,就把这座无名山叫作白虎山。

有一天夜里,电闪雷鸣,大雨倾盆,东海有一条青龙因触犯龙宫清规,驾着雷雨逃到白虎山对面的山冈上安下了家。这条青龙日隐夜现,鳞光四射,青烟缭绕,惊动了四乡村民,后来人们便叫它青龙山。

泰山景观

泰山风光

青龙、白虎二山遥遥相望,互不服气,对峙不下。白虎山长高一寸,青龙山便长长一尺。天长日久,白虎山高青龙山长。眼看两座山下的村庄就要被这两座山封住了,如果人们被隔绝了,那么山里人家就没了生路。

这天,土地神外出查看,发现龙虎相斗,危及百姓,便亲自到天庭禀告玉皇大帝。玉皇大帝闻听后,立即唤来东岳泰山神黄飞虎,让他马上下凡去制止白虎与青龙。

黄飞虎手持赶山鞭,来到汶水边儿上,他一鞭打断了白虎腿,一鞭抽瞎了青龙眼,镇住了青龙白虎,并用鞭划地为界,留下了一条小溪。

清规 佛教规定的僧尼必须遵守的规则。始于唐代百丈山怀海创立的“禅门清规”,世人称为《百丈清规》。“禅门清规”规定:尊“长老”为化主,处之“方丈”;不建佛殿,只树“法堂”,学众尽居“僧堂”,依受戒年次安排;长老上堂,徒众侧立,宾主问答,激扬宗要等。

泰山上的古松

泰山神爱民如子,救了四乡百姓。人们为了感谢泰山神,纷纷捐钱捐款,修盖庙宇,塑像立尊,并在每年的正月十五焚香烧纸,朝拜泰山神,称这座庙为泰山庙。后来这座山也被人们称作泰山了。

泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳。远古时始称火山、太山。“大”在甲骨文与金文中均见其形,读音为“太”。且“太山”

甲骨文 是我国发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。有时候也被认为是汉字的书体之一,也是现存中国最古老的一种成熟文字。甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。甲骨文为一种很重要的古汉字资料。绝大部分甲骨文发现于殷墟。殷墟是著名的殷商时代遗址。

意为“大山”,在先秦古文中,“大”与“太”通用。后来,明代文人朱谋讳编撰的解释双音词的训诂书《骈雅训篆·释名称》说:

古人太字多不加点,如大极、大初、大室、大庙、大学之类,后人加点以别大小之大,遂分为二矣。

按古文字的传统读法,“大”亦有“大”“太”“代”3音。在春秋战国时,由于同音字的引申和同义字的演变,“太”与“泰”,“代”与“岱”,“岱”与“岳”也互相变通了,这样相继出现了“泰山”“岱山”“岱宗”“岱岳”等专用名称。

“泰山”名称最早见于《诗经》。“泰”意为极大、通畅、安宁。汉代经学家刘向编撰的《五经通义》指出:

宗,长也,言为群岳之长。易姓而王,致太平,必封泰山,禅梁父,天命以为王……

金文 是指铸刻在殷周青铜器上的铭文,也叫钟鼎文。因为周以前把铜也叫金,所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”。又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多,所以过去又叫作“钟鼎文”。

从此,泰山名字传扬天下。易经的《易·说卦》里有“履而泰,然后安”的说法。“泰”字就由原来的高大、通畅之意引申为“大而稳,稳而安”。随即出现了“稳如泰山”“国泰民安”“泰山鸿毛”之说。

其实,泰山形成的历史久远,历经漫长的太古代至新生代各个地质时代的演变过程。地质断裂活动使它隆起,与广袤的华北大平原形成了强烈对比。

泰山岱顶风光

泰山上的泉水

在久远的地质变迁中,泰山南部受断裂影响,上升幅度大,基层在上升风化过程中,异峰突起,陡峭峻拔,露出大片基底杂岩。北部上升幅度小,岭低坡缓,谷宽沟浅,保存有典型的古生代盖层。

泰山地貌分为冲洪积台地、剥蚀堆积丘陵、构造剥蚀低山和侵蚀构造中低山四大类型。在空间形象上,由低而高,造成层峦叠嶂、凌空高耸的巍峨之势,形成了由多种地形群体组合的地貌景观。

泰山上的杂岩已有20多亿年历史,是世界最古老的岩石之一,对研究我国东部元古代地质构造、岩浆活动及板块构造,具有重要的科学价值。

泰山西北麓张夏、崮山、炒米店一带的灰岩和砂页岩发育典型,是北方寒武系地层的标准剖面,是古生物许多种属的命名地或模式标本原产地。后来在山前中溪发现的辉绿玢岩脉圆柱节理,就引起了地质学界的重视。

泰山形成于太古代,因受来自西南和东北两方面的挤压力,褶皱隆起,经深度变质形成了我国最古老的地层,那就是泰山群。后因地壳变动,被多组断裂分割,形成块状山体,后来每年以0.5毫米的速度继续增高。

在泰山南部,太古界岩层上裂隙泉分布很广,从岱顶至山麓,泉溪争流,山高水长,泉水清冽,无色透明,含有人体所需的多种微量元素,是优质的矿泉水,古称“泰山神水”。

在泰山北部,中上寒武系和奥陶系石灰岩岩层向北倾斜,地下水在地形受切割处显露出泉水。从锦绣川向北,泉水汩汩,星罗棋布。

北麓丘陵边缘地带,岩溶水向北潜流,受地层区辉长岩的堵截,纷纷涌露,使古城济南成为“家家泉水,户户杨柳”的泉城。

温带季风性气候使泰山具有明显的垂直变化:山顶年均气温5.3℃,比山麓泰安城低7.5℃;年均降水量1100多毫米,相当于山下的1.5倍;山下四季分明,山上春秋相连。泰山冬季较长,形成雾凇雨凇奇观。夏秋之际,云雨变幻,群峰如黛,林茂泉飞,气象万千。

泰山植被茂密,种类繁多,垂直分布。从山麓拾级而上,可依次见到落叶林、阔叶针叶混交林、针叶林、高山灌木丛,林带界线分明,植物景观各异。

资源丰富的泰山区域,有煤、铁、岩盐、石膏、硫黄、蛇纹石、碧玉等矿藏,泰山板栗、核桃、肥桃、汶香附、鹿角菜、泰山灵芝、白首乌、泰山赤鳞鱼等土特产,驰名中外。

泰山东部临海,西靠黄河,俯瞰曲阜,凌驾于齐鲁大地,几千年来一直是东方政治、经济、文化的重点区域。在中华民族几千年的文化历史长河中,气势磅礴的泰山,与长城、长江、黄河齐肩。

泰山孔庙全景

泰山崖壁上的石刻

泰山独有的地理位置和气候特点,为岱顶创造了旭日东升、晚霞夕照、泰山佛光、黄河金带奇观,被称为泰山四大奇观。

泰山日出是最壮观而动人心弦的,是岱顶奇观之一,也是泰山的重要标志。随着旭日发出的第一缕曙光撕破黎明前的黑暗,从而使东方天幕由漆黑而逐渐转为鱼肚白、红色,直至耀眼的金黄,喷射出万道霞光。最后,一轮火球跃出水面,腾空而起。

整个过程像一个技艺高超的魔术师,在瞬息间变幻出千万种多姿多彩的画面,令人叹为观止。岱顶观日出历来为人们所向往,也使许多文人墨客为之高歌。

晚霞夕照更是泰山一绝。泰山日落之时,气象万千。特别是雨过天晴、天高气爽、夕阳西下的时候,在泰山极顶,仰望西天,朵朵残云如峰似峦,道道金光穿云破雾,直泻人间。

在夕阳映照下,云峰之上镶嵌着一层金灿灿的亮边,闪烁着奇珍异宝般的光辉。正如有诗道:

谁持彩笔染长空,

几处深黄几处红。

还有诗赞美:

清泉泻万仞,

落日御千峰。

泰山佛光也是岱顶奇观之一。每当云雾弥漫的清晨或傍晚,若站在泰山上顺光而视,就可能看到缥缈的雾幕上,呈现出一个内蓝外红的彩色光环,将整个人影或头影映在里面,恰似佛像头上五彩斑斓的光环,故得名“佛光”或“宝光”。

泰山佛光是一种光的衍射现象,它的出现是有条件的。据记载,泰山佛光大多出现在6月至8月中的半晴半雾的天气里,而且必须是太阳斜照之时。

佛像 是佛陀塑像的简称,由于形象皆以释尊为主体,所以佛像有32相、80种好的理想特征,各尊佛像的形体、容貌和姿仪皆祥和、宁静、端详、庄严。佛像是造像数量最多的一类。包括释迦牟尼佛、强巴佛、无量寿佛等,他们的造像显得亲切、庄严、优美。

泰山石刻

袁枚 (1716—1797),清代诗人、散文家。字子才,号简斋,晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一,与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。代表作品有《小仓山房集》《子不语》《随园诗话》和《祭妹文》等。

黄河金带是泰山又一奇观。当夕阳西下时,举目北眺,在泰山西北,层层峰峦的尽头,可看到黄河像一条金色的带子闪闪发光。河水之光反射到天空,形成蜃景,波光粼粼,黄白相间,如同金银铺就一般,从西南至东北,一直伸向天地交界处。

朵朵残云飘浮在天际,落日的余晖如一道道金光穿过云朵洒满山间。太阳像一个巨大玉盘,由白变黄,越来越大。天空如缎似锦,待到夕阳沉入云底,霞光变成一片火红,天际云朵,山峰好像在燃烧,天是红的,山是红的,云是红的,大地也是红的。

举目远眺,黄河像一条飘带,弯弯曲曲从天际飘来,在落日映照下,白色缎带般的黄河泛起红晕,波光翻滚,给人以动的幻觉。

太阳慢慢靠向黄河,彩带般的黄河像是系在太阳上,在绛紫色的天边飞舞。恰如清代诗人袁枚在《登泰山诗》中所描绘的:

泰山石

泰山美景

一条黄水似衣带,

穿破世间通银河。

看到黄河金带,人们就会想到泰山美丽的腰玉,还有腰玉由来的传说。

在很久以前,泰山东侧的柴草河畔,住着一个名叫刘栓的青年,他从小死去了父母,独自一人,孤苦伶仃,专靠打柴为生。

刘栓经常到大直沟去砍柴,他经常在沟内桑树下休息。有一天,有一片桑叶飘飘悠悠地落在他手上,他仔细一看,桑叶上还粘着一摊蚕籽儿。刘栓觉得扔掉可惜,就小心地把桑叶揣到怀里,担着柴火回了家。

刘栓带回桑叶,几天后那片桑叶上便爬满了蚕宝宝。从此,刘栓每天都要采回一些鲜嫩的桑叶,精心喂养蚕宝宝。刘栓盼着这些蚕早作茧,好卖了换件衣裳。

泰山“腰玉”

罗裙 指丝罗制的裙子,多泛指妇女衣裙。丝蚕吐出的像线的东西,是织绸缎等的原料。缫丝织绸是我国人民的伟大创造,早在4700多年前就有了丝织品。罗是一种较为轻薄透孔的丝织物,其外表特点是稀疏、有空隙,并有皱感。

有一天,刘栓回到家,见蚕儿全不见了,只剩下一地鸟屎。忽然,刘栓发现一个白胖胖的大蚕儿钻在苇席底下,便赶紧把它捧在手里,那蚕儿不住地摆头,好像难过地诉说刚才的遭遇。刘栓轻轻地把蚕放进筐箩,又铺上厚厚的一层桑叶。

没多久,蚕儿做了一个雪白雪白的茧儿,足有鹅蛋大。刘栓捧着茧儿,舍不得放下,上山砍柴把它揣在怀里,晚上睡觉把它放在枕边,简直寸步不离。

一天夜里,刘栓睡得迷迷糊糊,见那茧儿忽悠悠地飘了起来,飘到天上,竟然变成了一朵白云。一位身穿白罗裙的姑娘,从云头飘下,笑盈盈地走上前来说:“刘栓呀!你为何留着茧儿不缫丝呢?”

刘栓醒来,赶紧支起锅,添上水,将茧儿放入水中,只见茧儿越长越大,一眨眼就长满了锅。他急忙找了几根木棍做了个缫车,抽出丝头,一口气缠了七七四十九个丝团,锅里的茧子仍一点不见小。

从此,刘栓夜晚缫丝,白天换回绸缎,日久天长,丝绸店的掌柜觉得蹊跷:一个穷打柴的,哪来这么多蚕丝呢?

一天晚上,丝绸店掌柜悄悄溜到刘栓窗下,伸头向屋里一瞧,见刘栓正忙着缫丝,屋里堆满了雪白的丝团,可是锅里却只有一只茧子。

掌柜这才知道,原来刘栓有一只宝茧。

草房 是用黄土和自然生长出来的稻草建造出来的房子。也可以说是用泥和草制成的“土砖”而修建出来的房子。土砖的制造过程叫作“打坯”或“脱坯”。一般是选择平整向阳而且取土取水方便的地方作坯场,坯土要求有一定的黏性,草则以细长柔软者为好,用时用铡刀切成短段,再修建房屋。

丝绸店掌柜想要抢走这个宝茧,等刘栓睡着后,他便去偷宝茧,怕走漏风声,就放火把刘栓的草房点着了。丝绸掌柜带着宝茧就逃,刚跑出草房却怎么也跑不动了。

他低头一看,自己的两腿被无数缕蚕丝牢牢地缠住了,而且越缠越紧。一会儿,丝绸掌柜变成了一个蛹子,一群老鸹飞来,一口口把他啄食了。

乡亲们见刘栓的草房着了火,都提着水桶前来救助。大火扑灭了,人们却不见刘栓的踪影,只见草房上空升起了白茫茫的云团,人们见刘栓正和一位白衣姑娘坐在云头,不断地缫丝,他们缫出来的缕缕银丝在天上轻轻飘动,渐渐变成了一条长长的飘带。

泰山云海

泰山风光

这条玉白色的飘带,绕着泰山山腰不断地伸展开来。后来,人们给它起了一个美丽的名字叫泰山腰玉。

泰山风景尤以壮丽著称。累叠的山势,厚重的形体,苍松巨石的烘托,云烟岚光的变化,使它在雄浑中兼有明丽,静穆中透着神奇,成为我国山水名胜的集大成者。

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传说在很早很早以前,有一个叫盘古的人生长在天地之间,天空每日升高一丈,大地每日增厚一丈,盘古也每日长高一丈。如此日复一日,年复一年,他就这样顶天立地生活着。

吸的经气化作了风,他呼吸的声音化作了雷鸣,他的眼睛一眨一过了1.8万年,天极高,地极厚,盘古也长得极高,他呼眨地化作了闪电。

后来盘古溘然长逝,刹那间巨人倒地,他的头变成了东岳,腹变成了中岳,左臂变成了南岳,右臂变成了北岳,两脚变成了西岳……

因为盘古开天辟地,造就了世界,后人尊其为人类祖先,而他的头部变成了泰山。所以,泰山就被称为至高无上的“天下第一山”,成了五岳之首。 9F5T/ugIwT+y82ZKcBBxEhvCcQbrKRFl47AVCtFuC838z341WG/2NimdFn6GsDK0

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