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先生：
您的来信赐我以荣耀，再也没有比它更能使我感到愉快和满意的了，因为我把您看作德国首屈一指的天才人物，这只不过是表达了我坦率的看法。您有能力对我主要从事的那种研究作出一些重大的、持久的改善。我没有及时给您应有的答复，请您不要把这归咎于我的拖沓。因为我把您的建议告诉了康特尔
先生，他请我把回信推迟，直到他能够亲自给您去信，向您公布他对此事的充分决定。他很懂得同您这样的名家保持联系的重要性，很乐意承担商议中的出版事宜，只是请求推迟一些，因为到复活节博览会之前的这段时间，对他来说太短了，而他的其他出版机构这次也都已完全排满了。他与过去的店伙哈特克诺赫合作，目前，此人在里加管理他的业务。康特尔先生向我保证，不久，他将就所说的这件事给您去信，向您作出解释。
从您那儿发现您的方法和我的方法能够圆满一致，这真使我高兴不已。我多次在您的著述中感觉到这种一致，它使我对您的著述更增加了信赖感。这种一致可以说是一个合乎逻辑的佐证，它证明，这些思想是以人类普遍理性的试金石为标准的。您建议我们互相通报论纲，对此我非常欣赏。因为我认为，这个提议颇为我增光，所以，我是决不拒绝它的。我认为自己不会弄错，可以信赖这些认识，我相信，在长期的努力之后，我也能够获得这些认识。之所以这样说，是因为在先生您那里可以发现的那种天赋，即把对整体的宏观把握同一种非常的机敏具体结合起来的天赋，是普遍具有的。倘若您同意把您的力量与我的微薄努力结合起来，那么，无论对我，还是对世人来说，都可以从中得到重大的教益。
多年来，我的哲学思考曾转向一切可能的方面。我经历了各种各样的变化，在这期间，我随时都以这种方法寻找失误或者认识的根源。最后，我终于确信了那种为了避免认识的幻象就必须遵循的方法。认识的幻象使人们随时相信已经作出了抉择，却又时时望而却步，由此还产生了所谓的哲学家们毁灭性的分歧，因为根本不存在使他们的努力统一起来的标准。从此以后，无论从被给予的材料中得出的知识具有多大程度的确定性，我总是从我面临的每一个研究任务的本性中，发现为了解决一个特殊的问题所必须知道的东西。这样，尽管作出的判断常常比以往更加受到限制，但却更加确定，更加可靠。所有这些努力，主要都是为了寻求形而上学乃至整个哲学的独特方法。先生，在此我可以告诉您，由于康特尔先生从我这儿得知，我可能要用这个书名为下届复活节博览会写一本书，他就以书商的那种行事方式，毫不犹豫地让人把这个书名登在莱比锡博览会的书目上，虽然书名有点弄错了。我和我的初衷依然相距甚远，我把这个作品看作所有这些计划的主要目标，原想把它再放一放。原因在于，我在写作它的进程中察觉到，为了说明关于错误方法的原理，我一点也不缺少判断失误的例证，但却非常缺乏能够使我具体地指出那种独特方法的例证。因此，为了不至于背上一个新的哲学方案制造商的名声，我不得不先抛出一些较小的作品，对我来说，它们的材料是现成的，其中第一批将是《世俗自然智慧的形而上学原理》和《世俗实践智慧的形而上学原理》。这样，主要的著作就不至于因为详尽而又不充分的例证而被过度拉长。
此刻，在结束这封信的时候，我感到无比喜悦。今后，我将荣幸地把与我的目的有关的一些事情告诉您，请先生不吝赐教。对我来说，您的判断是极其重要的。
先生，您完全有理由抱怨那些调皮鬼们的不断嬉闹和拙劣的著述家们令人疲倦的饶舌。他们袭用时髦的语言，除了谈论过鉴赏力之外，本身却无任何鉴赏力可言。不过，我觉得这正是适用于错误哲学的无痛致死术。因为这样的话，错误哲学是在呆笨的百音盒发声器中缓缓地死去的。假如它以深刻而又错误的沉思、以严格的方法为装饰品进入坟墓，情况只能更糟。在真正的世界智慧复兴之前，旧的世界智慧自行毁灭是非常必要的。而且，就像每当一个新的东西产生之前，总要先发生一种最完美的解体即腐败一样，在一个仍然不乏优秀人物的时代，学问的危机使我产生了最好的希望：长期以来为人们所希冀的科学大革命已经为期不远了。
雷卡尔德
教授的友好来访，以及他带来的您那可敬的来信，都使我感到非常高兴。他在这里颇受欢迎，对他的评价普遍很高。当然这也是他理应得到的，尽管很少有人能对他的全部成就作出恰当的评价。他嘱我代为问候您。向您致以深切的敬意。
先生您顺从的仆人伊曼努尔·康德
1765年12月31日
于哥尼斯贝格
又及：在我结束这封信的时候，康特尔先生送来了他答应写给您的信，现一并给您寄去。