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渭水穿过宝鸡市区，这是我喜欢的景象，也让一座北方的城市有了灵性。
考古发现表明，“中国”之名最早见于宝鸡。1963年出土于宝鸡的国宝重器何尊，是西周初期的一件珍贵艺术品。铜尊内胆底部发有一篇122字铭文，其中“宅兹中国”（指天下之中）是“中国”最早的文字记载。
华夏始祖炎帝的故里是宝鸡。
宝地神鸡。宝鸡是一只神鸡，有唐玄宗御口金言为证： “ 陈仓，宝地也；山鸟，神鸡也。 ”
“中华”一词也源于宝鸡。宝鸡天台山天柱峰有座莲花顶，霞光辉映，石莲游浮，蔚为壮观。人们称誉此峰此景为“三味生奇花”。传炎帝神农在天台山练了一身武艺，遂请天下部落首领，汇聚天台山比武论艺，还邀天帝仲裁。炎帝武艺超群，天帝欣慰，便有意发口谕：“谁能一夜建座登天梯，使大海中长出石莲，吾便封谁人间帝王。”炎帝一夜造了三座排空天柱峰，天帝惊喜，即封他为赤帝。炎帝施仁政，受人拥戴。子孙为了纪念他，以“三味生奇花”为缘由，把天台上莲花峰称“中华”（古“华””与“花”同）。世人为纪念炎帝功德，沿用此称，把中国叫做中华。
山水合璧，天地一统。城筑于山，水流于城。山笼于山，峰冠于峰。势若蛟龙出海，气贯长虹；形若大鹏飞溟，翼搏青云。这便是我对宝鸡的诗意描述。
宝鸡，是古丝绸之路的第二站。西出长安后，经咸阳的陶化驿、兴平的马嵬驿、扶风驿、龙尾驿、岐山的石猪驿、凤翔府驿，到达陕甘交界的陇县。从扶风开始，就进入了宝鸡境内。自古以来，这里就是中原地区通往西北、西南的交通枢纽。
宝鸡境内的长安溯渭水至陇山段曾是我国古代通往甘、青地区重要的通道。早在周秦时期，秦文公东猎汧渭之会，开辟了著名的陇关道，打通了秦人由西汉水流域逐步进入关中地区的通道；秦始皇统一六国后，修筑了从咸阳经雍城到陇西（今甘肃省临洮南）的驰道，长安溯渭水至陇山段的道路成为全国驰道网上一个重要组成部分；西汉初期，皇帝多次出行直达陇南进行郊祀活动，以及东西贸易的繁荣，这里成为丝绸之路主干道之一，常有关外交使团、商旅过境往来长安；汉唐至宋元时期，此道仍是我国与中亚、欧洲交通通道上重要的一部分，亦是驿邮通往西部各地的必由之路。
宝鸡是周秦文明的发祥地，文化遗存丰富，有“青铜器之乡”的美誉。渭河南岸的峪泉村有神农祠遗址。神农乡有天台山，如今是森林公园，有关神农、老子等名胜古迹多处。炎帝神农遍尝百草，为人类除瘟驱病，140岁时还登上天台山挖草尝药，因误尝毒草“火焰子”而肝肠寸断，死于老君顶上。北首岭新石器遗址就在金陵河西岸的台地上，属仰韶文化晚期。
宝鸡是一个与道路密切相关的城市。宝鸡古称陈仓，是刘邦从汉中进攻关中的项羽“明修栈道，暗渡陈仓”的发生地。这个成语中就包涵有陈仓道、褒斜道等古道，许多外地人也就是通过这个成语来了解宝鸡的。
陈仓原有二城，一是上城，在斗鸡台东北，为秦武公所筑，用来祀祭鸡峰山上的古鸡；二是下城，在上城以东，为三国时魏将抗拒诸葛亮而筑。汉初韩信暗渡陈仓后，曾屯兵于城西凹地，旁边有马跑泉。陈仓峪高屋建瓴，虽遗址残余，但依然能显现出其壮观气之势。
今宝鸡境内的长安溯渭水至陇山段曾是我国古代通往甘、青地区重要的通道。早在周秦时期，秦文公东猎汧渭之会，开辟了著名的陇关道，打通了秦人由西汉水流域逐步进入关中地区的通道；秦始皇统一六国后，修筑了从咸阳经雍城到陇西（今甘肃省临洮南）的驰道，长安溯渭水至陇山段的道路成为全国驰道网上一个重要组成部分；西汉初期，皇帝多次出行直达陇南进行郊祀活动，以及东西贸易的繁荣，这里成为丝绸之路主干道之一，常有关外交使团、商旅过境往来长安；汉唐至宋元时期，此道仍是我国与中亚、欧洲交通通道上重要的一部分，亦是驿邮通往西部各地的必由之路。
丝绸之路是一个庞大的交通运输网。历史上的丝绸之路走向不是一成不变的，随着自然地理、人文环境的变化，在不同的历史时期，丝绸之路的走向或发生不同程度的变化。
长安溯渭水至陇山段较常通行的丝绸之路支线便道有以下七条：
1、陈仓狭道：又称渭水狭道，主要指宝鸡以西、天水以东渭河流域的狭长古道。即从今宝鸡市沿渭河北岸西行，经峡石、六川河、车辙至城隍庙，或从今宝鸡市出发，经太寅、甘峪、晁峪、坪头或码头，到城隍庙，然后再经灵宝、香泉、赤沙、通河、拓石到三岔城（吴砦），渡东岔河直通上邽。此段道路为水陆并用，但由于水道数段狭窄，两岸山崖险峻，其通行能力效果不佳。
2、凤翔—平凉道：即由今凤翔县城西北方向经董家河乡张家店村，沿枣子河越老爷岭，入麟游县麻夫镇，北经酒房、中湖、花花庙入今甘肃灵台县境内百里镇，经盘口（今甘肃泾川县境内）到泾川，沿泾河至平凉。
3、凤翔—灵台道：即自今凤翔县城东北过狼沟桥，经萧史宫、竹园、上石佛寺顶，沿五曲湾到汤房庙，穿骆驼巷、大峡、越羊引关（古称羊峪关），经麟游县两亭、水磨沟过天堂到达甘肃灵台，皆沿河觅道，线型适顺。此道为古时甘肃陇东地区与凤翔相通的一条便道，与丝绸之路北线相接。
4、回中道：为逾陇通道中早期通道之一，为秦代修筑，因秦始皇曾行经此道而闻名，全线正式开通则在汉武帝时期。回中道南起汧水河谷，经汧县（今陇县），北出箫关（今宁夏回族自治区固原东南），因道中有回中宫而得名，为关中平原与陇东高原间的交通要道。回中宫在箫关与雍县之间，其具体位置史学界目前尚无定论。回中道虽在西汉时贯通，但后来时有荒废。
5、金川陇州道：为陇关道辅助路线，原为驮道，1913年，宝鸡县知事方大柱将此驮道创修为车路。具体路线为从今宝鸡市循金陵河北上，经陈仓区县功镇葫芦沟村经新街镇、车道、菜园进入陇县境内，越八渡梁、朝天岭至陇县县城。或由县功镇经箭舌关进入千阳境内，接陇坂道进入陇县。
6、咸宜道：或称“长宁驿道”，是陇县境内通往西南方向的一条支道。开通时间较晚，为唐代以后的交通要道。道中有咸宜关，位于陇县西20多公里处，此道由今曹家湾沿咸宜河流经渠、三里营、咸宜关、长宁驿（今甘肃省张家川回族自治县）到清水、天水。咸宜道开通后成为又一条径通秦（天水）、凤（凤翔）的通道，民国年间道衰人稀。
7、安夷关道：南北朝时，宝鸡西部渭河北岸、陇山南麓有条东西通道称安夷关道。因北魏孝明帝于南由（峪）口（今陈仓区香泉街南）设南由县，又称南由路。安夷关道与放马滩地图第2块地图所标注的东北方向道路大致相近，这条路对于连结天水地区和宝鸡地区来说相当便捷，虽然无法通行车辆，但却避开了渭水峡谷和汧河峡谷。
出了宝鸡，一路向西的丝绸之路，更充满了险阻和神秘。
钓鱼台，这是我对宝鸡感兴趣的由来。我是先观钓鱼台，而后才踏进宝鸡城的。
认识宝鸡，就要从钓鱼台开始。姜太公，将中国人的文化和智慧发挥到了极致。这是世界上独有的经典案例。
姜太公钓鱼，愿者上钩。这条叫做磻溪的小河，从秦岭流来，在宝鸡汇入了渭水。磻溪河旁的一块巨石，传说便是姜太公钓鱼的地方。这个每日垂钓于溪边的鹤发人，那钓线之端的银针却是直的。他垂钓的样子很滑稽，背向河水，且又将直钩离水面三尺。
伫立溪水边，我由衷地佩服古代大贤人的性情。老人耐得寂寞，年近黄昏却矢志不移，这恐怕是大器晚成者的奥秘了。悠悠九载之后的某一天，姜太公终于钓得一条大鲤鱼，遂剖开鱼腹，却从中滚出一块鸡蛋大小的石头。钓者顺手丢弃，石头竟飞至一块开阔地，小头在下，大头朝天，变成一只大碗的样子立住了。且越变越大，擎于而立，石上闪烁着“孕璜遗璞”四个大字。
姜太公垂钓得璜，惊动了当朝的周文王，遂来造访。两人饮酒泉水边，谈道论世。八旬老翁侃侃而谈，其强国富民良策，让文王相见恨晚，遂请他出山辅佐周朝。文王将姜太公扶上车辇，亲自驾辕拉车，姜太公也不谦让推辞。不料车辇行至一处，车绳突然断了。姜太公问：“你拉我多少步？”文王说：“八百零八步。”姜太公笑了：“我保你八百零八年的江山。” 自此，姜太公辅佐周朝，伐商灭纣，国泰民安，天下大治。周朝也果真待续了八百多年，宋代有位宰相叫叶田，曾在一首诗中写道：“ 白发苍茫钓渭滨，宅心非是为金鳞，丝纶昔日长多少，牵制周家八百春 ”。
钓鱼台对面的西山顶上，立着一块天然平台，称“望贤台”。 站在望贤台上，极目远眺，座座青山相连，条条绿水相绕，青山绿水间，白云飘拂，茫茫苍苍，磁泉、钓台尽收眼底。从望贤台下来，一路上有文王庙、太公庙等古建筑群。告别太公庙，沿溪岸南行四五百米，山势骤陡，奇峰险峻。对峙的两山之间，形成一条狭缝，水深流急，恰被一座拱形石坝锁住咽喉。这便是前些年兴建的钓鱼台水库了。登上坝顶，放眼望去，人工湖犹如—颗湛蓝的巨大宝石，镶嵌在万山丛中。湖面平静如镜，熠着万道波光，片片小舟游动其间，荡起阵阵涟漪，好似在游南国的漓江、西子湖。站在坝底仰望，壮阔的瀑布从50米高处倾泻下来，波涌谷鸣，水珠飞溅，雾蒙蒙，气腾腾，一切笼罩在浓重的霭岚之中。腾升的水雾，在阳光映射下，形成了一道长长的彩虹，把半边的蓝天、青山、绿树、玉水联成一体，绮丽深邃，恍若置身仙境。
一个传说中的故事，令宝鸡这个丝绸之路的重镇填满神秘。