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京兆韦氏的家学，除了上述有深厚学术积累的经学和与时俱进的文学之外，还在书法、绘画、音乐等方面取得了比较重要的成就。
书法艺术在魏晋南北朝时期日渐成熟，名家辈出。书法作为家学之一，在一些世家大族中逐渐传播并流行开来。三国时钟繇以擅长楷书闻名，西晋以索靖、卫瓘为大家。东晋南北朝，王羲之、王献之父子的书法堪称神品。在这些家族成员的引领之下，先后出现了陆氏、卫氏、索氏、王氏、谢氏、郗氏、庾氏等一批颇具盛名的书法世家
。京兆韦氏在此方面的优秀代表当推曹魏时期的韦诞，其书法作品与邯郸淳、卫凯等齐名，宫中一切宝器铭题皆出自其手，并著《笔方》一书，将其运笔书写的心得形诸笔端。入唐以来，京兆韦氏家族成员对书法艺术的热爱和追求表现最为突出的是韦陟。韦陟自幼风标整峻，独立不群。风格方整，善楷书，“常以五采笺为书记，使侍妾主之，以裁答，受意而已，皆有楷法，陟唯署名，自谓所书‘陟’字若五朵云，时人慕之，号‘郇公五云体’”
；韦丹“蚤孤，从外祖颜真卿学”，颜真卿是唐代书法的杰出代表，论者常将其与杜诗、韩文并列为唐代艺术文化的代表
。韦丹从其学书，可谓取法乎上。韦方直也以书法闻名于当时，“京兆韦方直好学爱士，善飞白书”
。创作之余，部分成员还对书法理论颇有研究。韦续《五十六种书序》先以“六书”为核心对汉字构成法进行说明，后以“五易”“八体”“二十三式”为主对书法诸多体式详加点评
，文字篇幅不长，却浓缩了中国汉字演变和书体嬗变的主要特点和历史。韦述《叙书录》撰于开元十六年五月，是时“内出二王真迹，及张芝、张旭等古迹，总一百六十卷，付集贤院，令集字榻进”
。韦述遂得睹内库所藏之书法珍品，并以文字记录下当时所见二王、二张作品的原貌，这对于后世研究唐代书史和二王作品多有裨益。
在绘画方面，京兆韦氏可谓人才辈出，其绘画体现为以动植物为主要题材的绘画技艺的家学传承。韦无忝为京兆韦氏在盛唐画坛的重要代表，其“官至左武卫将军，善鞍马，鹊象、鹰图、杂兽皆妙”
。其画主要以猛兽为对象，不仅外貌逼真、栩栩如生，而且还传神地描绘出猛兽的性格特点。
上封太山回，……及车金桥，御路萦转。上见数十里间，旌纛鲜洁，羽卫整肃。……遂诏吴道玄、韦无忝、陈闳，令同制金桥图。圣容及上所乘照夜白马，陈闳主之；桥梁、山水、车舆、人物、草树、雁鸟、器仗、帷幕，吴道玄主之；狗马、骡驴、骆驼、猫、猴、猪犰、四足之类，韦无忝主之。图成，时为三绝焉。
玄宗朝的《金桥图》，由吴道之画山水、人物、器仗；陈闳主画马匹；韦无忝主画牛、羊、猪、狗、驴、骡。职是之故，该画堪称“三绝”。又如：
韦无忝侍郎，京兆人也。明皇时以画鞍马、异兽独擅其名。时人号称“韦画四足，无不妙也”。开元、天宝中，外国曾献狮子，既画毕，酷似其状，后狮子放归本国，惟画者在焉。凡展图观览，百兽见之，皆惊惧。又明皇射猎，一发中两野猪，诏于玄武门写之，传在人间，皆妙之极也。
其所画狮子，不仅为时人赞叹，而且“百兽见之，皆惊惧”，画技之卓绝可见一斑。此外，韦无忝的人物画也较出色，《高祖及诸王图》《开元十八学士图》即为其代表作，《新唐书·艺文志》另著录有韦无忝与他人合作的《皇朝九圣图》
。
与韦无忝同时或稍后的还有韦鉴、韦銮兄弟与韦偃（亦作韦
）。韦偃是韦应物的叔伯弟，其家族堪称绘画世家。其父韦鉴，尤擅长画龙和飞鸟，名动一时。其伯父韦銮，则以画山水、松石和花鸟见重于当时。韦偃从小受到家族的艺术熏陶，在绘画上颇有成就。唐人张彦远《历代名画记》称：
韦鉴，工龙马，妙得精气。鉴弟銮，工山水松石。……鉴子
，工山水，高僧奇士，老僧异石，笔力劲健，风格高举。善小马、牛羊、山原。俗人空知
善马，不知松石更佳也。咫尺千寻，骈柯攒影，烟霞翳薄，风雨飕飕，轮囷尽偃。盖之形宛转，极盘龙之状
。
韦偃最精于鞍马、山水，能以简率的笔墨表现出马的各种姿态，宛然如真。其山水画，精于老松怪石，笔力雄健，风格高举，为一时之英，故张彦远曰“树石之状，妙于韦偃”。长安慈恩寺院内的南壁上有韦銮所画的松树图
。又，宋人朱景玄《唐朝名画录》称：
（韦銮）善画花鸟山水，俱得其深旨，可谓边鸾之亚。韦鉴次之，其画并居能品。
《宣和画谱》亦称：
韦鉴，长安人。善画龙马。弟銮，工山水松石。鉴之子偃，亦画马、松石，名于时，鉴实鼻祖。且行天者莫如龙，行地者莫如马，而鉴独以龙马得名，岂非升降自如，脱略羁控，挟风云奔逸之气，与夫蹑影追电，一秣千里，得于心术之妙者，足以知之。……偃虽家学，而笔力遒健，风格高举，烟霞风云之变，与夫轮囷离奇之状，过父远甚。……（韦偃）不止画马，而亦能工山水、松石、人物，皆精妙。
据上可知，韦鉴、韦銮及韦偃三人皆以绘画见长，又各具特点。韦鉴长于龙、马；韦銮长于山水、松石；韦偃虽承续家学，但却吸收了韩幹、曹霸画技，又有自己的独创，故无论是画马，还是山水、松石，都妙入精品。故黄休复《益州名画录》卷下谓：“《画品录》定为妙品。”
三人之中，以韦偃最为知名。他曾寓居蜀中，上元元年（760），避乱成都的杜甫曾亲眼目睹其作品，并赋诗相赞，其《题壁上韦偃画马歌》云：
韦侯别我有所适，
知我怜君画无敌。
戏拈秃笔扫骅骝，
歘见骐麟出东壁。
一匹龁草一匹嘶，
坐看千里当霜蹄。
时危安得真致此，
与人同生亦同死。
又有《戏为双松图歌》云：
天下几人画古松，
毕宏已老韦偃少。
绝笔长风起纤末，
满堂动色嗟神妙。
两株惨裂苔藓皮，
屈铁交错回高枝。
白摧朽骨龙虎死，
黑入太阴雷雨垂。
松根胡僧憩寂寞，
庞眉皓首无住著。
偏袒右肩露双脚，
叶里松子僧前落。
韦侯韦侯数相见，
我有一匹好东绢，
重之不减锦绣段。
已令拂拭光凌乱，
请公放笔为直干。
可见，韦偃在画马与松石方面都很擅长。因韦偃画松以屈曲见奇，直便难工，所以杜甫故意请韦偃在长卷上描画松树的直干，以为玩笑。但究其实，杜甫对韦偃画作的赞扬是无可否认的。
宋人黄休复《益州名画录》也曾提到韦偃：“韦偃者，京兆人也，寓止蜀川，善画马，韩幹之亚也。”
这里面包含着对韦偃的总体评价，认为他稍逊于当时以画马驰名的韩幹。《唐朝名画录》也表达了相似的观点：“（韦偃）以画山水、竹树、人物等，思格高逸。居闲尝以越笔点簇鞍马人物、山水云烟，千变万态。……曲尽其妙，宛然如真。亦有图麒麟之良，画衔勒之饰，巧妙精奇，韩幹之匹也。画高僧、松石、鞍马、人物，可居妙上品，山水人物等居能品。”
宋人黄伯思也将韦偃与曹霸（亦以画马著称）、韩幹相比，认为：“余谓杜子咏
‘秃笔扫骅骝，骐麟出东壁’，即不特善小驷而已。盖曹将军画马神胜形，韩丞画马形胜神，
从容二人间，弟笔格差不及耳。昔余见嘶啮二马小图于江左人家，笔势骎骎亦若此。”
韦偃的作品流传不多，《新唐书·艺文志三》著录有《天竺胡僧》《渡水》《放牧图》，其现存作品仅有《牧放图》，再现了皇帝在牧马场放牧的浩大场面。
韦氏家族在音乐方面的成就，以韦万石、韦青为代表。韦万石“颇涉学，善音律。上元中，迁太常少卿。当时郊庙燕会乐曲，皆万石与太史令姚元辩增损之，号任职”。当初，韦万石奏“太乐博士弟子遭丧者，先无它业，请以卒哭追集”，遭侍御史刘思立劾奏“移风易俗，莫善于乐；睦亲化人，莫善于孝。所以三年之礼，天下通丧。今遣音声人释服为乐，带绖治音，岂以小人不能执礼，遂欲约为非法？万石官太常，首紊风化，请付吏论罪”
。高宗方委任韦万石，罢其奏。由此可见韦万石在当时乐坛的地位。韦正贯“幼而神灵，长而聪异。目所系览，不忘于心。耳剽音声，洞识节奏”
。韦泰真“闲居无事，或以琴酒自娱，飘飘然忽若出物表而超尘外矣。其于琴德，雅有新声，为知音者所深叹，为时莫能及也”
，可见他们都能知音识律，堪为知音人。
如果说韦万石、韦正贯、韦泰真都属于韦氏家族知音律、识宫商之音乐人才的话，那么韦青在唐代音乐史上的留名，不仅是因为其自身歌唱水平的高超，还主要表现在其对唐代著名音乐女艺人许和子（即永新）、张红红的发现、培养上。《太平御览》卷五三七载：
明皇朝有韦青，本是士人，尝有诗：“三代主结诰，一身能唱歌。”青官至金吾将军。开元中，内人有许和子者，本吉州永新县乐家女也，开元末，选入宫，即以永新名之，籍于宜春园。即美且慧，善歌，能变新声。韩娥、李延年殁后，千载年旷无其人，至永新始继其能。遇高秋明月，台殿清虚，喉啭一声，响传九陌。明皇尝独召李谟吹笛，逐其歌，曲终管裂，其妙如此。又一日赐大酺于勤政楼，观者数千万众，喧哗聚语，莫得闻鱼龙百戏之音。上怒，欲罢宴，中官高力士奏：“请命永新出楼歌一曲，必可止暄。”上从之。永新乃撩发举袂，直奏曼声，至是广场寂寂，若无一人。喜者闻之气勇，愁者闻之肠绝。洎渔阳之乱，六宫星散，永新为一士人所得。韦青避地广陵，因月夜凭栏于小河之上，忽闻舟中奏《水调》者，曰：“此永新歌也。”乃登舟与永新对泣久之。青始亦晦其事，后士人卒，与其母之京师，竟殁于风尘。及卒，谓其母曰：“阿母，钱树子倒矣。”
可见韦青不仅能歌，而且与当时艺坛顶尖歌手许和子有着较深的艺术交情。此外，出于对艺术的热爱，韦青与当时艺坛的另一著名歌手张红红所交非浅。
大历中，有才人张红红者，本与其父歌于衢路丐食，过将军韦青所居，在昭国坊南门里。青于街牖中闻其歌者喉音嘹亮，仍有美色，即纳为姬，其父舍于后户，优给之。乃自传其艺，颖悟绝伦。尝有乐工自撰一曲，即古曲《长命西河女》也，加减其节奏，颇有新声，未进闻，先印可于青。青潜令红红于屏风后听之，红红乃以小豆数合记其节拍。乐工歌罢，青因入问红红如何，云：“已得矣。”青出，绐云：“某有女弟子，久曾歌此，非新曲也。”即令隔屏风歌之，一声不失，乐工大惊异，遂请相见，叹服不已，再云：“此曲先有一声不稳，今已正矣。”寻达上听。翊日召入宜春园，宠泽隆异，宫中号“记曲娘子”，寻为才人。一日内史奏韦青卒，上告红红，乃于上前呜咽，奏云：“妾本风尘丐者，一旦老父死有所归，致身入内，皆自韦青，妾不忍忘其恩。”乃一恸而绝。上嘉叹之，即赠昭仪也。
韦青不但最早发现了张红红的音乐才能，而且还对其父格外优待。在纳其为妾后，“自传其艺”，悉心栽培，并助张红红走红乐坛。日后，红红蒙皇上恩宠，亦未忘旧情，及知韦青卒，乃以身殉之。其情其义，足令后人感动。
总之，京兆韦氏家族文化呈现多样发展的样态。史载，“韦氏之显者，孝友、词学则承庆、嗣立，邃音乐有万石，达礼仪则叔夏，史才博识有述”
。家族文化的多样性和广博性，使韦氏在众多的士族家族中呈现出独特鲜明的文化特色，其家族社会、政治地位也得到进一步的发展与巩固。