前言

自从2003年在学校里为学生开设《天文知识基础》的公选课以来，我认识到星座知识一直是很受关注的。实际上，最早开课时，我的教学计划里是不存在关于“星座”和“外星人（UFO）”的内容的。为什么没有？因为我不相信！

如果你相信星座，那你可以做一道简单的算术题：全世界最新的人口统计是70亿人左右，黄道星座有十二个，两个数除一下，每个星座差不多有6亿人！闭上眼睛想一下——全世界那么多的人和你一样喜欢什么、讨厌什么、适合做一样的工作、适合交一样的朋友？

再说外星人。霍金先生说得对，别去找什么外星人（UFO）了，人类找到他们的那一天，就是人类的灭亡之日！为什么？他们从最近距离来也要4.3光年，也就是光速飞船也要4.3年才能飞到地球来，那他们的能力和技术该高出人类多少倍？

可我的学生说：老师您是不相信的，可许多学生还是半信半疑呀。如果您能说服大家都不相信，那您就是我们最敬佩的老师。好吧，为了这一光荣的称号，我开始为学生们讲“星座”，讲“外星人”。这本书里讲“星座”，目的当然也是让大家明白，他们只是兴趣，只是娱乐。我接触的那些学生们实际上也是这样说的：玩玩而已，符合自己就信，不符合就说——这不科学！

那《易经》科学吗？算命有什么道理吗？这个我们最好是从文化层面和古人们所处的社会及自然环境去考虑、去认识。我们说科学所研究的就是大自然和人类社会的存在以及它们的规律。怎样去认识呢？当然要去实践。

《易经》最早产生于人类的远古时代，人们认识自然和社会的手段和方法极其有限，这一点从《易经》本身的演进过程也能看得出来。最早是“伏羲画卦”，怎么画的？照着天地的模式；然后是众多“大神”解卦；最后是孔夫子按照儒家的哲学思想写出《十翼》来全面地阐述《易经》存在的意义。这就是一个人类认识世界从直观到主观再到客观的过程。所以，从某种意义上来说，《易经》是一个人类科学地认识世界的过程，起码算是一个“定性的”认识过程。

人类认识的不断演进，最突出的事例就是“图腾”。“图腾”是各民族的“崇拜物”，图腾物实际上都是人类的希冀之物，是把人类的劳动成果理想化、无限扩大化。植物的图腾比如葫芦的多籽、动物的图腾比如龙的行走如飞等，都含有人类的希望在其中。

总之，相对于宇宙、相对于大自然，人类还是渺小的。以前我们还曾讲“人定胜天”，得到教训之后，现在提倡“人和大自然的融合”。那么，渺小的我们，有没有什么强大的地方呢？当然有，那就是信念，坚持不懈的信念就是“信仰”。