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前言

自从2003年在学校里为学生开设《天文知识基础》的公选课以来,我认识到星座知识一直是很受关注的。实际上,最早开课时,我的教学计划里是不存在关于“星座”和“外星人(UFO)”的内容的。为什么没有?因为我不相信!

如果你相信星座,那你可以做一道简单的算术题:全世界最新的人口统计是70亿人左右,黄道星座有十二个,两个数除一下,每个星座差不多有6亿人!闭上眼睛想一下——全世界那么多的人和你一样喜欢什么、讨厌什么、适合做一样的工作、适合交一样的朋友?

再说外星人。霍金先生说得对,别去找什么外星人(UFO)了,人类找到他们的那一天,就是人类的灭亡之日!为什么?他们从最近距离来也要4.3光年,也就是光速飞船也要4.3年才能飞到地球来,那他们的能力和技术该高出人类多少倍?

可我的学生说:老师您是不相信的,可许多学生还是半信半疑呀。如果您能说服大家都不相信,那您就是我们最敬佩的老师。好吧,为了这一光荣的称号,我开始为学生们讲“星座”,讲“外星人”。这本书里讲“星座”,目的当然也是让大家明白,他们只是兴趣,只是娱乐。我接触的那些学生们实际上也是这样说的:玩玩而已,符合自己就信,不符合就说——这不科学!

那《易经》科学吗?算命有什么道理吗?这个我们最好是从文化层面和古人们所处的社会及自然环境去考虑、去认识。我们说科学所研究的就是大自然和人类社会的存在以及它们的规律。怎样去认识呢?当然要去实践。

《易经》最早产生于人类的远古时代,人们认识自然和社会的手段和方法极其有限,这一点从《易经》本身的演进过程也能看得出来。最早是“伏羲画卦”,怎么画的?照着天地的模式;然后是众多“大神”解卦;最后是孔夫子按照儒家的哲学思想写出《十翼》来全面地阐述《易经》存在的意义。这就是一个人类认识世界从直观到主观再到客观的过程。所以,从某种意义上来说,《易经》是一个人类科学地认识世界的过程,起码算是一个“定性的”认识过程。

人类认识的不断演进,最突出的事例就是“图腾”。“图腾”是各民族的“崇拜物”,图腾物实际上都是人类的希冀之物,是把人类的劳动成果理想化、无限扩大化。植物的图腾比如葫芦的多籽、动物的图腾比如龙的行走如飞等,都含有人类的希望在其中。

总之,相对于宇宙、相对于大自然,人类还是渺小的。以前我们还曾讲“人定胜天”,得到教训之后,现在提倡“人和大自然的融合”。那么,渺小的我们,有没有什么强大的地方呢?当然有,那就是信念,坚持不懈的信念就是“信仰”。 JvWwT+Pi97UGOzbj7s9paf5YjD/atcpNmfjjMsY8CB5YYN3ZnmyL7AumyPLi/4P6

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