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交州刺史士燮得了暴病死去，已经停尸三天，正好董奉在交州，听说后就前去看望。董奉查看后，把三个药丸放在死者嘴里，又给灌了些水，让人把死者的头捧起来摇动着让药丸溶化，不一会儿，士燮的手脚就能动了，脸上有了活人的颜色，半日就能坐起来，四天后就能说话了。
士燮说：“我刚死的时候就像在梦中，看见来了十几个穿黑衣的人把我抓上车去，进了一个大红门把我塞进了监狱。监狱里都是小单间，一间里只能住一个人。他们把我塞进一个小单间里，用土把门封上，就看不见一点儿光亮了。我忽然听见门外有人说太乙真人派人来召我，又听见有人挖开门上封的泥土，半天才把我弄出来。这时我看见有一辆支着红伞盖的马车，车上坐着三个人，有一个人拿着符节，招呼我上车。车把我送到家门口我醒了，就复活了。”士燮向董奉跪拜说：“承蒙您救死复生的大恩，我该怎样报效呢？”于是他就给董奉在院里盖了一座楼侍奉他。
董奉不吃别的东西，只吃干肉和枣，还能喝一点儿酒，士燮就一天三次供奉肉、枣和酒。董奉每次进食都像鸟一样腾空来到座位，吃完了就飞走，别人常常无所察觉。这样过了一年多，董奉辞别离去。士燮哭着挽留也留不住，就问董奉要去什么地方，要不要租买一条大船。董奉说：“我不要船，只要一具棺木就行了。”士燮就准备了一具棺木，第二天中午董奉就死了，士燮把他装殓后埋葬了。
医易同源
七天后，有个从容昌来的人捎话给士燮，说董奉感谢他，望他多多珍重。士燮知道董奉未死，就到墓地打开棺材，见里面只有一块绸子，绸子的一面画着个人形，另一面用朱砂画了道符。
有一次，张仲景外出，见许多人围着一个躺在地上的人叹息，有个妇女在悲惨地啼哭。他一打听，知道那人因家里穷得活不下去就上吊自杀了，被人们发现救下来时已经不能动弹。
张仲景得知距上吊的时间不太长，便赶紧吩咐把那人放在床板上，拉过棉被为他保暖。同时叫了两个身强力壮的年轻人，蹲在那人的旁边，一面按摩胸部，一面抓起双臂，一起一落地进行活动。张仲景自已则叉开双脚，蹲在床板上，用手掌抵住那人的腰部和腹部。随着手臂一起一落的动作，一松一压。不到半个时辰，那人竟然有了微弱的呼吸。张仲景关照大家不要停止动作，继续做下去。又过了一会儿，那人终于清醒过来。
1700多年以前，高平有个小村子叫王寺村，村里有家世代相传的医药铺子，主人姓王。
王叔和
王记药铺传到王叔和的时候，规模没比从前大多少，家产也没比以前多多少，但那治病救人的名气却比从前大得多了。当时流传着一句话，叫做“北并州南许昌，谁个不晓得太行山的王先生”。上至王孙公子，下到庶民百姓，千里迢迢来高平王寺村就医的人络绎不绝。王叔和秉承祖德，不尚虚名，不贪金银，山下修一盘药碾，村边摆一副药臼，家中开一间药铺，日常里或为人治病，或上山采药，或潜心研究他的《脉经》，倒也悠然自在。
可惜好景不长，到了魏末晋初，北方战争频发，瘟疫流行，老百姓的生活苦不堪言。穷苦百姓得了病，还要挣扎着去做工挣钱，到了病入膏肓打熬不过时，才不得不求医。试想这等患者哪有好治的！王叔和是个直性子人，既不会说好听的绕弯话，又不会把麻缠事推出手，依旧是尽心尽力为人治病，却不料看一个死一个，瞧两个死一双，一时倒叫人心浮动，人们因此怀疑他的医术而不敢上门了，过去门前车水马龙的情景不见了。
再说高平城里有个杂货铺，铺子里有两个年轻伙计，一个叫大二，一个叫小三。这一天，伙计俩正在铺子里站柜，忽然看见王叔和从铺门前走过，免不了议论一番，大二说：“这王先生可是越来越不行了，先前是个济世活人的菩萨，如今变成了要命的阎王。”小三道：“这话不对，那些患者原是他自个病得没救了，如何怨得王先生的医术！”。大二道：“你也好笑，没病谁个求医，求医原为活命，难道为了找死？”小三道：“照你这么说，便是好人经王先生搭手也要亡命了，我今天偏要请王先生诊脉，看看我死不死得了！”
伙计讴了满肚子气，就吃饭去了，那小三是个一根筋，和大二拌了嘴，心里很不痛快，狼吞虎咽地吃着小米捞饭，刚放下碗，就看见王叔和又从铺前走过，小三心里一急，喊一声“王先生！”一个猛子从里屋跳到当街上，接着，身不由己地躺倒在地上，大喊肚痛！
王叔和见地下躺着的愣小子，热汗满面，就地打滚，忙蹲下抓住他的手腕切了脉，叹口气道：“此人无救了”。那大二一听此话忍不住笑道：“真真是大白天碰上勾命鬼！我师弟半点儿病症也无，原不过怄气，打赌考考你，你就真当他要死了，这样的庸医还吹什么‘太行山上……’”话没说完，只听小三呼了一声就不动了。上前伸手一探，已没了气，心下大惊，连叫“怪！怪！王先生真真把个活生生的小伙子给看死了！”
清代药酒坛
那小三本因吃饭过饱，又猛力一蹦，使胃肠崩裂，但那些街头看热闹的人不去细究其因，亦不听王叔和的解释，只附和大二的说法，立刻一传十，十传百，添枝加叶，把王叔和描绘成了灾星魔头瘟祖宗，别说没有人再来找王叔和治病，就连他原先的街坊邻居，也避他不及。这样一来，王叔和在家乡一时难以立足，感慨一番，挑起个药担子云游他乡去了。
且说太行山下有个济州城，城里有家“济生堂”药店，这店里前些日子新聘了位坐堂医生。那坐堂的虽说新来乍到，治病配药颇具神通，特别精于内科诸症。一天，济州城里有一家出殡，看那将将就就的殡仪，就猜得出是个贫寒之家。那口薄板棺材从济生堂抬过时，沥下几点鲜血。正在柜台前坐堂的先生，瞥见血迹，陡然一惊，再定睛细看就大叫：“那出殡的，如何将活人往外抬？”
香炉
出殡队里哀哭的、哀歌的、吹打的，各司其职，无人理会。坐堂先生一急，上前拉住拉灵幡的半大孩子不放行，一连声地嚷道：“棺里是活人，棺里人没死！”出殡的队伍乱了套，几个后生以为他有意胡闹，扯住他就要打。吹鼓手是个老者，见多识广，看坐堂先生不像作恶的，止住年轻人，唤过一位中年汉子叫他裁夺。中年汉子姓午名逢生，棺里殓的正是他的妻子贾氏，年仅28岁，因产中血崩脱阳暴亡。当地风俗，年轻女人死于流血等症，统称“血光之灾”，为不连累家人街坊，须及早入殓安葬。当日贾氏刚刚昏死，族中长者便硬张罗出殡。这午逢生中年丧妻，无限悲伤，听坐堂先生一说竟也异想天开，甘愿开棺验尸。此言一出，几个愣小子一拥上前，“嘎吱”一声把棺盖撬开。坐堂先生针刺死者的人中、关元等穴，顷刻之间，那贾氏时而换气，继而呻吟，再而略睁双目，半欠身子意欲起动。这一件医案，瞬时轰动了济州城。
一打听坐堂先生的姓名，才知道是太行山上的王叔和，于是稍知其情者，又绘声绘色地讲起王先生当年在家乡行医，医运不济将活不愣腾的店铺伙计“诊”死的事。一时间，一传十，十传百，把王叔和传成了当今扁鹊、再世华佗。种种奇异传闻，传到了都城，王公大臣们便三聘五请，硬把王叔和弄到京都里当了太医令。
相传唐耀州五台山下，几个人抬着一口白木棺材，后面跟着一位老妇人。只见老妇人仰面捶胸，嚎啕大哭，悲痛欲绝。
正行走间，碰见一老者，童颜鹤发，身背葫芦，看老妇人十分伤心，急步上前问道：“老妇人哭送何人？”不料老妇人只管嚎天呼地，对老者看也不看，理也不理。老者看那棺材，发现有血滴，忙安慰老妇人道：“老妇人不要难过，棺内人尚有救。”老妇人听说棺内人有救，才半信半疑，停止了哭声，心想：事已如此，也只有这样了。也许天可怜我，女儿有救。于是边擦眼泪边说：“老者有所不知，小女难产，死去已有两天，救恐怕也晚了。”老妇人擦干眼泪，抬头一看，惊喜地喊到：“孙真人！？”老妇人以为自己眼花，又用袖子擦了擦眼睛，定神仔细一看，果然是孙真人，不觉大喜，忙叫抬棺木的：“快停，快停！”抬棺的人以为老人气糊涂了，传来喊话：“半路上不能停棺啊！”“停！停！我娃有救啦！孙真人来了！”听说孙真人来了，抬棺的人才停下来，将棺木缓缓落地。有人小声嘟囔：“医生能治病，但治不了命。医生再能干也没听说过能把死人治活。”
孙思邈
孙思邈来到棺前，让打开棺盖一看，说：“好险啊，我若迟来一步，这母子二人可就真完了。”只见一个妇人面黄如纸，小腹很高，裤裆正向外渗着鲜血。这女子的丈夫哭着说：“我妻子婚后十年没有生育。这次怀孕一年多了，昨天才觉胎动，又难产死了。”孙思邈试了患者的鼻息和脉象，取出三根银针，一根刺人中，一根刺中脘，一根刺中极。三针扎下去，孕妇很快苏醒过来。
众人把孙思邈当成了神仙，一齐跪下磕头。孙思邈让他们起来，又送给患者的丈夫一剂药、一幅图，嘱咐他：“赶快把患者抬回去，喝下这副药，再按图接生，保证母子平安。”结果，患者回去顺利地生下了一个大胖娃娃。
孙思邈三针救二命，霎时消息不胫而走，轰动京兆，传遍唐土。从此，人们对孙思邈以药王相称。
乾隆年间，南京两江总督衙巡捕司有个把总叫柳富贵。柳把总的媳妇家住扬州，产后失调缠病几年，一直都没有治好。后来听说叶天士从苏州到了南京，她就从扬州赶到南京准备找叶天士看病。不想刚到南京，这个媳妇还没有见到叶天士就去世了。由于这个柳把总家里也不宽裕，要送柩回扬州又要花费不少，就决定在南京进行安葬。
叶天士
因叶天士与这个把总熟悉，所以也来参加葬礼。纸花白幡间围掩灵床，长明灯前供张水陆丰馔瓜果俱全。那少妇只可在二十仿佛年纪，却被叶天士揭了脸上遮天纸，伏在身边痛哭流涕。几个守灵人都是死者长亲和娘家人，见叶天士这般如丧考妣，大哭搂身抱头看着个年轻死妇人，个个心里厌憎面现尴尬。但叶天士是皇家待诏身份，也都只好忍气吞声。旁观者也觉得叶天士不像话，就是哭自家妻子也不宜那般亲热的。
正当大家不知所措时，叶天士突然收泪止哭，拍着膝上灰土过来，对柳富贵说：“你媳妇是晕厥，只断了气，还没有真死。快点儿，有纳鞋底的锥子没有，取来！缝衣针也行，快！快！”
柳富贵完全呆了，连吹鼓手也停了乐，一百多双眼痴痴茫茫地盯着这个医生，像是看平地冒出个活鬼。好半天柳富贵似明白似糊涂地点头答应，转身就跑进屋里，只听砰砰訇訇稀啦乱响，也不知是怎样折腾，却抱着一把拶犯人用的拶指铁签出来了，说：“针、锥子都没有，这玩艺儿也是尖的，不知道成不成。”
“成，将就能用！”叶天士一把劈手夺过来，攥十几根在手里，就着长明灯焰儿燎烧，直到烫手时，才放在供桌遮天纸上。叶天士连撕带拽先脱死人鞋袜，冲着两足涌泉穴一穴一签，咬着牙直攮进去。接着扎刺足三里、尺、关、寸等穴。又叫众人回避，“嗤”地撕开女人衣襟，双乳峰下肩头臂膀下签就扎，手法之快，如高手击剑，真令人目不暇接。叶天士一声不吭，提起笔在共裱纸上一顿划，说：“抓药去，这边煎水等着！”
人们一直盯着那少妇，只见似乎颜色不那么蜡黄了，嘴唇因上了胭脂，却看不出有什么异样。叶天士喝着茶悠了几步，又看看那女人，将茶杯顺手一扔，倒了一杯烧酒，走近灵床，两手一只一个提起耳朵拽了拽，晃得头动，扳开下巴就把那杯酒灌了进去，接着啪啪甩了两个耳光。
众人看着，有的见他作践死人，心里愠怒，有的稀奇，有的掩嘴葫芦，要笑又不敢。突然有人失声叫道：“醒过来了！”柳富贵一惊，果然那少妇嘤咛一声，似叹息似呻吟又似喘息，星眸微开朱唇翕动，细若游丝般道：“我……这是在哪儿？……”
筵席上先是一片死寂，有人喊了声：“天医星，救命王活菩萨！”接着轰然炸了群，所有的人都围向了叶天士……
有一天，一个大汉急急忙忙跑来对孙思邈说：“孙先生，我老婆生了一孩子，生下来孩子就死了，您能不能给瞧瞧，看能不能救活？”
药具
孙思邈到那儿一看，这孩子脸膛全紫，身上也都是紫的，再一看，嘴里头有很多污血。孙思邈一想，这孩子生下来要是死的，他嘴里怎么能有血呢？肯定带着气，肯定没死，只是气息微弱。立即喊家人找来两棵葱，剥完了，拿葱白抽这孩子。抽着抽着，这孩子哇的一声就吐出来了，紧接着就哭了。孙思邈嘱咐赶紧烧水，烧温水给这孩子洗一洗，最后没吃药，也没扎针，这孩子就活了下来。
孙思邈把孩子救活了，就向孩子的家人解释道，其实这孩子没死，他嘴里的血是生下来以后吐的，能吐血，而且这血没凝结，就意味着还活着，只不过气被痰给憋住了，用葱白抽就通畅了，所以自然就活了。
按察使于敖的使女叫莲子，因为言语不和冲撞了他，盛怒之下于敖就把她给卖出去了。御史崔某想买下这名使女，就请梁革给她诊脉，想看一看她有没有疾病。诊脉之后，梁革说：“从脉象来说，在二十年之内，她都不会有什么病的。”崔某听了之后，很高兴地将莲子收留了。
针灸
谁知没有过一年，莲子突然死了。在出丧埋葬那天，恰好与梁革迎面相遇。梁革奔到棺前一看是莲子出丧，忙招呼抬棺的人暂停，对崔某说：“莲子并没有死去，为什么要去埋葬她呢？她只不过是一种假死，请你开棺让我救活她吧。”崔某非常气恼地说：“前次你已经欺骗了我，说她二十年之内没有疾病，谁知不到一年她就突然死亡。你又要让我开棺将她救活，真是无稽之谈。”梁革说：“如果开棺之后我不能将莲子救活，愿担负一切后果”。
开棺之后，梁革见莲子面貌如生，俨然熟睡一般，便取银针在其心及脐下各要穴上扎下数针，并将其口齿撬开，将药丸数粒纳入口内，把她身上的衣服除去，只留下一身单衣用带子将她的手足绑住，放在空床上，叫人取来些木柴，放在床下点燃，以火气熏腾，并对崔某等说：“等火势衰退之后，莲子就会复醒。”又叫莲子的家人用大葱煮稀粥以侍候，并说道：“待会儿等阳气与阴气相接时，莲子会狂舞乱动，要将她按住，不让她动，她很快就会安静下来，而后入眠。待她睡眠之后，就可以将捆缚她的带子解掉。并以葱煮粥给她喝下，她慢慢地就苏醒如初了。”
崔某嘱咐家人按此办理。过了一会儿，莲子姑娘果然复苏如初，梁革又以药物敷在破损的伤口处。一个多月之后，莲子的牙齿也复好如初了。
薛雪（1681—1770年），字生白，号一瓢，又号槐云道人、磨剑道人、牧牛老朽。江苏吴县人，与叶桂同时而齐名。早年游于名儒叶燮之门，诗文俱佳，又工书画，善拳技。后因母患湿热之病，乃肆力于医学，技艺日精。薛雪一生为人豪迈而复淡泊，年九十岁卒。故也知薛雪并非专业医者，但他于湿热证治特称高手，所著《湿热条辨》即成传世之作，于温病学贡献甚大。又尝选辑《内经》原文，成《医经原旨》六卷（1754）。
薛雪性格孤傲，公卿贵族邀请他，他也不会去，但是有人生病了，不请他，他也会来。
薛雪
乙亥年春天，厨师王小余染病不愈，正准备盖棺的时候，薛医生来了。当时天色已晚，便点上烛火照明。他看了之后笑着说：“已经死了啊。但是我生来喜欢与死神作战，或许还能取胜呢！”便拿出一丸药，与石菖蒲磨成的汁混合在一起，然后命车马夫中力气大的人用铁筷撬开厨师的牙齿灌进去。小余已经断了气，闭着眼睛，药灌下去，汩汩作响，似咽非咽，似吐非吐。薛雪嘱咐说：“派人好好照料，天明时分便可以醒来。”
到天明，果然如期苏醒。王小余又服用了两剂药，便病愈了。