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补气、固表，生亦泻火
甘，温。生用固表，无汗能发，有汗能止。 丹溪云：黄耆大补阳虚自汗，若表虚有邪，发汗不出者，服此又能自汗。【朱震亨，号丹溪，著《本草补遗》。】 温分肉，实腠理，泻阴火，解肌热。炙用补中，益元气，温三焦，壮脾胃。 脾胃一虚，土不能生金，则肺气先绝。脾胃缓和，则肺气旺而肌表固实。补中即所以固表也 。生血生肌， 气能生血，血充则肉长，《经》曰血生肉。 排脓内托，疮痈圣药。 毒气化则成脓，补气故能内托。痈疽不能成脓者，死不治，毒气盛而元气衰也。痘证亦然 。痘症不起，阳虚无热者宜之。 新安汪机治痘症虚寒不起，用四君子汤加黄耆、紫草多效。间有枯萎而死者，自咎用药之不精，思之至忘寝食。忽悟曰：白术燥湿，茯苓渗水，宜痘浆之不行也。乃减去二味，加官桂、糯米，以助其力，因名保元汤。人参、白术、茯苓、甘草，名四君子汤。【汪机，号石山，著《本草会编》。】王好古曰：黄耆实卫气，是表药；益脾胃，是中州药；治伤寒尺脉不至，补肾元，是里药。【王好古，号海藏，著《汤液本草》。】甄权谓其补肾者，气为水母也。【甄权，著《药性论》。】《日华》谓其止崩带者，气盛则无陷下之忧也。【日华，著《大明本草》。】《蒙筌》曰，补气药多，补血药亦从而补气；补血药多，补气药亦从而补血。益气汤虽加当归，因势寡，功被参、耆所据；补血汤数倍于当归，亦从当归所引而补血。黄耆一两，当归二钱，名补血汤。气药多而云补血者，气能生血，又有当归为引也。表旺者不宜用，阴虚者宜少用，恐升气于表，而里愈虚矣。【陈嘉谟，著《本草蒙筌》。】
为补药之长，故名耆。 俗作芪 。皮黄肉白，坚实者良。入补中药槌扁，蜜炙。达表生用。 或曰补肾及治崩带淋浊，宜盐水浸炒。昂按：此说非也。前证用黄耆，非欲抑黄耆使入肾也，取其补中升气，则肾受荫，而带浊崩淋自止。即日华“气盛自无陷下之忧”也。有上病而下取，有下病而上取，补彼经而益及此经者，此类是也 。茯苓为使，恶龟甲、白鲜皮，畏防风。 东垣曰：黄耆得防风，其功益大，乃相畏而更以相使也。【李东垣，著《用药法象》。】
有补有泻、能表能里、可升可降
味甘。生用气平，补脾胃不足而泻心火。 火急甚者，必以此缓之 。炙用气温，补三焦元气而散表寒。入和剂则补益，入汗剂则解肌， 解退肌表之热 。入凉剂则泻邪热， 白虎汤、泻心汤之类 。入峻剂则缓正气， 姜、附加之，恐其僭上；硝、黄加之，恐其峻下，皆缓之之意。 入润剂则养阴血。 炙甘草汤之类 。能协和诸药，使之不争。生肌止痛， 土主肌肉，甘能缓痛 。通行十二经，解百药毒， 凡解毒药，并须冷饮，热则不效。小儿初生，拭去口中恶血，绵渍汁令咂之，能解胎毒 。故有国老之称。中满症忌之。 甘令人满。亦有生用为泻者，以其能引诸药至于满所。《经》云：以甘补之，以甘泻之是已。故《别录》、甄权并云除满，脾健运则满除也。【陶弘景，著《名医别录》，发明药性。】仲景治痞满，有甘草泻心汤。又甘草得茯苓，则不资满，而反泄满。
大而结者良。补中炙用，泻火生用。达茎中 肾茎 用梢。 梢止茎中痛，淋浊症用之 。白术、苦参、干漆为使，恶远志，反大戟、芫花、甘遂、海藻。然亦有并用者。 胡洽治痰癖，十枣汤加甘草。东垣治结核，与海藻同用。丹溪治劳瘵，莲心饮与芫花同行。非妙达精微者，不知此理。十枣汤，芫花、甘遂、大戟等分，枣十枚，仲景治伤寒表已解，心下有水气、喘咳之剂。时珍曰：甘草外赤中黄，色兼坤离；味浓气薄，资全土德。协和群品，有元老之功；普治百邪，得王道之化。赞帝力而人不知，参神功而己不与，可谓药中之良相也。昂按，甘草之功用如是，故仲景有甘草汤、甘草芍药汤、甘草茯苓汤、炙甘草汤，以及桂枝、麻黄、葛根、青龙、理中、四逆、调胃、建中、柴胡、白虎等汤，无不重用甘草，赞助成功。即如后人益气、补中、泻火、解毒诸剂，皆倚甘草为君。必须重用，方能建效，此古法也。奈何时师每用甘草不过二三分而止，不知始自何人。相习成风，牢不可破，殊属可笑。附记以正其失 。
大补元气，生亦泻火
生：甘、苦，微凉。 甘补阳，微苦、微寒，又能补阴 。熟：甘，温。大补肺中元气， 东垣曰：肺主气，肺气旺，则四脏之气皆旺，精自生而形自盛。《十剂》曰：补可去弱，人参、羊肉之属是也。人参补气，羊肉补形 。泻火， 得升麻补上焦，泻肺火；得茯苓补下焦，泻肾火；得麦冬泻火而生脉；得黄耆、甘草，乃甘温退大热。东垣曰：参、耆、甘草，泻火之圣药，合用名黄耆汤。按烦劳则虚而生热，得甘温以益元气，而邪热自退，故亦谓之泻 。益土， 健脾 。生金 。补肺 。明目，开心益智，添精神，定惊悸， 邪火退，正气旺，则心肝宁而惊悸定 。除烦渴， 泻火故除烦，生津故止渴 。通血脉 ，气行则血行。贺汝瞻曰：生脉散用之者，以其通经活血，则脉自生也。古方解散药、行表药多用之，皆取其通经而走表也 。破坚积， 气运则积化 。消痰水。 气旺则痰行水消 。治虚劳内伤， 伤于七情六欲、饮食作劳为内伤；伤于风寒暑湿为外感。如内伤发热，时热时止；外感发热，热甚无休。内伤恶寒，得暖便解；外感恶寒，絮火不除。内伤头痛，乍痛乍歇；外感头痛，连痛无停。内伤则手心热，外感则手背热。内伤则口淡无味，外感则鼻塞不通。内伤则气口脉盛，多属不足，宜温、宜补、宜和；外感则人迎脉盛，多属有余，宜汗、宜吐、宜下。盖左人迎主表，右气口主里也。昂按：东垣辨内伤外感最详，恐人以治外感者治内伤也。今人缘东垣之言，凡外伤风寒、发热咳嗽者，概不轻易表散，每用润肺退热药，间附秦艽、苏梗、柴胡、前胡一二味，而羌活、防风等绝不敢用。不思秦艽阳明药，柴胡少阳药，于太阳有何涉 乎？以致风寒久郁，嗽热不止，变成虚损，杀人多矣。此又以内伤治外感之误也。附此正之 。发热自汗， 自汗属阳虚，盗汗属阴虚。亦有过服参耆而汗反甚者，以阳盛阴虚，阳愈补而阴愈亏也。又宜清热养血而汗自止 。多梦纷纭，呕哕反胃，虚咳喘促， 《蒙筌》曰：歌有“肺热还伤肺”之句。惟言寒热，不辨虚实。若肺中实热者忌之，虚热者服之何 害？又曰：诸痛无补法，不用参、耆。若久病虚痛，何尝忌此耶？ 疟痢滑泻， 始痢宜下，久痢宜补。治疟意同。丹溪曰：叶先生患痢后甚逼迫，正合承气症。予曰气口脉虚，形虽实而面黄白，必过饱伤胃，与参、术、陈、芍十余帖。三日后胃气稍完，再与承气汤二帖而安。又曰：补未至而下，则病者不能当；补已至而弗下，则药反添病。匪急匪徐，其间间不容发， 噫！微哉。昂按：此先补后下法之变者也。非胸有定见者，不可轻用，然后学亦宜知之。大承气汤：大黄、芒硝、枳实、厚朴 。淋沥胀满， 《发明》云：胸胁逆满，由中气不足作胀者，宜补之而胀自除，《经》所谓塞因塞用也。俗医泥于作饱，不敢用。不知少服反滋壅，多服则宣通，补之正所以导之也。【皇甫嵩，著《本草发明》。】 中暑、中风，及一切血证。 东垣曰：古人治大吐血，脉芤【芤，音抠】洪者，并用人参。脱血者先益其气，盖血不自生，须得生阳气之药乃生，阳生则阴长之义也。若单用补血药，血无由而生矣。凡虚劳吐血，能受补者易治，不能受补者难治 。
黄润紧实，似人形者良。去芦用。补剂用熟，泻火用生。炼膏服，能回元气于无何有之乡。 有火者，天冬膏对服。 参生时背阳向阴，不喜风日。宜焙用，忌铁。茯苓为使，畏五灵脂，恶皂荚、黑豆、紫石英、人溲、咸卤，反藜芦。 言闻曰：东垣理脾胃、泻阴火，交泰丸内用人参、皂荚，是恶而不恶也。古方疗月闭，四物汤加人参、五灵脂，是畏而不畏也。又疗痰在胸膈，人参、藜芦同用，而取其涌越，是激其怒性也。非洞奥达权者不能知 。
人参芦：能涌吐痰涎。体虚人用之，以代瓜蒂。 丹溪曰：人参入手太阴，补阳中之阴；芦反能泻太阴之阳，亦犹麻黄根、苗不同。痰在上膈、在经络，非吐不可，吐中就有发散之义。一妇性躁、味厚，暑月因怒而病呃，作则举身跳动，昏不知人。其人形气俱实，乃痰因怒郁，气不得降，非吐不可。以参芦半两，逆流水煎服，吐顽痰数碗，大汗昏睡而安 。
补阴、泻肺火
甘、苦，微寒。味淡体轻，专补肺气。清肺养肝，兼益脾肾。 脾为肺母，肾为肺子 。久嗽肺痿，金受火克者宜之，寒客肺中作嗽者勿服。 人参补五脏之阳，沙参补五脏之阴。肺热者用之，以代人参 。
似人参而体轻松，白实者良。生沙地者长大，生黄土者瘦小。恶防己，反藜芦。 北地真者难得。郑奠一曰：能疗胸痹、心腹痛、邪热结气，皮肤游风、疥癣、恶疮、疝气、崩带 。
补心、生血、去瘀
气平而降， 《本经》微寒。弘景曰：性应热 。味苦、色赤。入心与包络。破宿血，生新血， 瘀去然后新生 。安生胎， 养血 。堕死胎， 去瘀 。调经脉， 风寒湿热，袭伤营血，则经水不调。先期属热，后期属寒。又有血虚、血瘀、气滞、痰阻之不同。大抵妇人之病，首重调经，经调则百病散 。除烦热。功兼四物， 一味丹参散，与四物汤同 。为女科要药。治冷热劳，骨节痛，风痹不随， 手足缓散，不随人用。《经》曰：足受血而能步，掌受血而能握。 肠鸣腹痛，崩带癥瘕 ，音征加。癥者有块可徵，瘕者假也，移动聚散无常。皆血病 。血虚血瘀之候。又治目赤，疝痛，疮疥，肿毒，排脓生肌。 郑奠一曰：丹参养神定志，通利血脉，实有神验 。
畏咸水，忌醋，反藜芦。
补水、泻无根之火
苦、咸，微寒。色黑入肾。能壮水以制火，散无根浮游之火， 肾水受伤，真阴失守，孤阳无根，发为火病 。益精明目，利咽喉，通二便。治骨蒸传尸，伤寒阳毒发斑 ，亦有阴症发斑者 ，懊憹、 郁闷不舒 。烦渴，温疟洒洒，喉痹咽痛， 本肾药而治上焦火症，壮水以制火也。肾脉贯肝膈，入肺中，循喉咙，系舌本。肾虚则相火上炎，此喉痹、咽肿、咳嗽、吐血之所由来也。潮热骨蒸，亦本于此。【此与黄耆能治下焦带、浊、崩、淋同义。】 瘰疬结核， 寒散火，咸软坚 。痈疽鼠瘘 音漏 。脾虚泄泻者忌用。
蒸过焙用，勿犯铜器。恶黄耆、山茱萸、姜、枣，反藜芦。
补脾、燥湿
苦燥湿， 《经》曰：脾苦湿，急食苦以燥之 。甘补脾，温和中。在血补血，在气补气。 同血药则补血，同气药则补气 。无汗能发，有汗能止。 湿从汗出，湿去汗止。止汗同耆、芍之类，发汗加辛散之味 。燥湿则能利小便，生津液， 既燥湿而又生津，何 也？汪机曰：脾恶湿，湿胜则气不得施化，津何由 生？用白术以除其湿，则气得周流，而津液生矣。【汪机，著《本草会编》。】 止泄泻， 凡水泻，湿也；腹痛肠鸣而泻，火也。【水火相激则肠鸣。】痛甚而泻，泻而痛减者食也。完谷不化气虚也。在伤寒下利，则为邪热不杀谷也。久泻名脾泄，肾虚而命火衰，不能生土也。有积痰壅滞，肺气不能下降，大肠虚而作泻者宜豁痰。有伤风泄泻者宜散风。如脾虚湿泻者宜白术。凡治泻，丸散优于汤剂 。消痰水肿满，黄疸湿痹。补脾则能进饮食，祛劳倦， 脾主四肢，虚则四肢倦怠 ，止肌热 脾主肌肉 。化癥癖。 同枳实则消痞，一消一补，名枳术丸，荷叶烧饭为丸，脾运则积化也 。和中则能已呕吐，定痛安胎。 同黄芩则安胎，黄芩除胃热，白术补脾，亦除胃热，利腰脐间血。盖胎气系于脾，脾虚则蒂无所附，故易落。利腰脐血者，湿除则血气流行也 。血燥无湿者禁用。能生脓作痛，溃疡忌之。 补气故也，凡胀满者忌用。白术闭气，然亦有塞因塞用者 。
肥白者出浙地，名云头术；燥白者出宣、歙，名狗头术，差胜于浙。用糯米泔浸， 借谷气以和脾 。陈壁土炒。 借土气以助脾 。或蜜水炒，人乳拌用。 润以制其燥，《千金方》云：有人病牙齿长出口，艰于饮食者，名髓溢，单用白术愈 。
补脾燥湿，宣，升阳散郁
甘，温，辛烈。燥胃强脾，发汗除湿，能升发胃中阳气， 东垣曰：雄壮上行，能除湿，下安太阴，使邪气不传入脾 。止吐泻，逐痰水， 许叔微云：苍术能治水饮之澼囊。盖燥脾以去湿，崇土以填科臼。用苍术一斤，大枣五十枚，去皮捣，油麻半两，水二盏研，滤汁和丸，名神术丸。丹溪曰：实脾土，燥脾湿，是治痰之本 。消肿满，辟恶气， 辟一切岚瘴、邪恶、鬼气，暑湿月，焚之佳。《夷坚志》云：有士人游西湖，遇一女子，明艳动人，重币求之不得。又五年重寻旧游，怅然空返。忽遇女子，士欣然并行。过旅馆，留半岁，将议偕逝。女曰：向自君去，忆念之苦，感疾而亡，今非人也。但君侵阴气深，当暴泻，宜服平胃散，以补安精血。士惊惋曰：药味皆平，何得取 效？女曰：中有苍术除邪气，乃为上品也。 散风寒湿，为治痿要药。 阳明虚则宗筋纵弛，带脉不引，故痿躄。苍术阳明经药。《经》曰：治痿独取阳明。合黄柏为二妙散，加牛膝名三妙散 。又能总解痰、火、气、血、湿、食六郁， 丹溪曰：诸郁皆因传化失常，气不得升降。病在中焦。将欲升之，必先降之；将欲降之，必先升之。越鞠丸用苍术、香附。苍术能径入诸经，疏泄阳明之湿，通行敛涩；香附乃阴中快气之药。一升一降，故郁散而平 。及脾湿下流，肠风带浊。 带浊赤者，湿伤血分，从心、小肠来；白者，湿伤气分，从肺、大肠来。并有寒热二症，亦有因痰而带浊者，宜二陈加二术、升、柴 。燥结多汗者忌用。 南阳文氏，值乱逃壶山，饥困，有人教饵术，遂不饥。数十年后归家，颜色更少，气力转健。术，一名山精，一名山姜。《导仙录》曰：子欲长生，当服山精。子欲轻翔，当服山姜。昂按：苍术善发汗，安能长远服 食？文氏仙录之说，要亦方书夸张之言也 。
出茅山，坚小有朱砂点者良。糯米泔浸，焙干，同芝麻炒，以制其燥。二术皆防风、地榆为使，主治略同，第有止汗、发汗之异。古文本草不分苍、白。陶隐君 即弘景 言有两种，始各施用。
平补而润、去风湿
甘，平。补中益气，润心肺，悦颜色，除烦渴。治风淫湿毒，目痛眦烂 风湿 ，寒热痁疟， 痁，诗廉切，亦疟也 。中风暴热，不能动摇，头痛腰痛， 凡头痛不止者属外感，宜发散；乍痛乍止者属内伤，宜补虚。又有偏头痛者，左属风与血虚，右属痰热与气虚。腰痛亦有肾虚、气滞、痰积、血瘀、风寒、湿热之不同。凡挟虚、挟风湿者，宜萎蕤 。茎寒自汗，一切不足之症。用代参、耆，不寒不燥，大有殊功。 昂按：萎蕤温润甘平，中和之品。若蜜制作丸，服之数斤，自有殊功，与服何首乌、地黄者，同一理也。若仅加数分于煎剂，以为可代参、耆，则失之远矣。大抵此药性缓，久服方能见功，而所主者多风湿、虚劳之缓症，故臞仙以之服食，南阳用治风温，《千金》、《外台》亦间用之，未尝恃之为重剂也。若急虚之症，必须参、耆，方能复脉回阳，斯时即用萎蕤斤许，亦不能敌参、耆数分也。时医因李时珍有可代参、耆之语，凡遇虚症，辄加用之，曾何益于病者之分毫 哉？拙著《方解》，欲采萎蕤古方可以入补剂者，终不可得，则古人之罕用，亦可见矣 。
似黄精而差小，黄白多须。 二药功用相近，而萎蕤更胜 。竹刀刮去皮、节，蜜水或酒浸蒸用。畏咸卤。 陶弘景曰：《本经》有女萎、无萎蕤，《别录》有萎蕤、无女蕤，功用正同，疑名异尔 。
平补而润
甘，平。补中益气，安五脏，益脾胃，润心肺，填精髓，助筋骨，除风湿，下三虫。以其得坤土之精粹，久服不饥。 气满则不饥。脂川有人虐使婢，婢逃入山，拔草根食之甚美，久食不饥。夜宿树下，见草动疑为虎，上树避之，及晓而下，凌空若飞鸟。家人採薪见之，告其主，设网捕不得。或曰：此岂有仙 骨？不过服食灵药 耳！遂设酒馔于路，果来食之。食讫遂不能去。擒而询之，指所食之草，乃黄精也 。
俗名山生姜，九蒸九晒用。 仙家以为芝草之类，服之长生 。
平补肝肾
苦坚肾，甘益血， 能强肝 。温养气。治失溺不节 肾虚 ，脚弱腰痛，寒湿周痹。 《经》曰：内不在脏腑，而外未发于皮，独居分肉之间，真气不能周，命曰周痹 。除风虚，强机关，利俯仰。 滋肾益肝，则骨健而筋强 。
有黄毛如狗形，故曰金毛狗脊。去毛，切，酒拌蒸。萆薢为使。熬膏良。
平补脾肾，涩元气
甘、淡入脾，而除虚热；咸平入肾，而涩元气。益精，强阴，暖水脏，平胃气，补虚劳，壮筋骨。疗风痹脚弱，发热自汗，梦遗滑精，囊涩余沥。 雷 斅 曰：石斛镇涎。昂按：石斛石生之草，体瘦无汁，味淡难出。置之煎剂，猝难见功。必须熬膏用之为良 。
光泽如金钗，股短而中实。生石上者良，名金钗石斛。长而虚者名木斛，不堪用。去头、根，酒浸用。恶巴豆，畏僵蚕。细剉水浸，熬膏更良。
补心肾
苦泄热，温壮气，辛散郁。主手少阴 心 ，能通肾气，上达于心。强志益智，补精壮阳，聪耳明目，利九窍，长肌肉，助筋骨。治迷惑善忘，惊悸梦泄， 能交心肾。时珍曰：远志入足少阴肾经，非心经药也。强志益精，故治健忘。盖精与志，皆藏于肾。肾精不足，则志气衰，不能上通于心，故健忘梦泄也 。肾积奔豚，一切痈疽。 酒煎服。《经疏》曰：痈疽皆从七情忧郁恼怒而得。远志辛能散郁。昂按：辛能散郁者多矣，何独远 志？《三因》云：盖亦补肾之力耳。【缪希雍，著《本草经疏》。】
去心，甘草水浸一宿用。畏珍珠、藜芦，得茯苓、龙骨良。
宣，通窍、补心
辛、苦而温，芳香而散。补肝益心，开心孔，利九窍，明耳目，发音声。去湿逐风，除痰消积，开胃宽中。疗噤口毒痢， 杨士瀛曰：噤口虽属脾虚，亦热闭胸膈所致。用木香失之温，山药失之闭，唯参苓白术散加菖蒲，米饮下，胸次一开，自然思食。【菖蒲、黍米酿酒，治一切风。】 风痹惊痫，崩带胎漏，消肿止痛，解毒杀虫。 李士材曰：《仙经》称为水草之精英，神仙之灵药。用泔浸、饭上蒸之，借谷气而臻于中和，真有殊常之效。又曰：芳香利窍，心脾良药，能佐地黄、天冬之属，资其宣导。若多用、独用，亦耗气血而为殃。【李士材，著《药性解》、《本草通玄》。】
根瘦节密，一寸九节者良。去皮，微炒用。秦艽为使，恶麻黄，忌饴糖、羊肉、铁器。
补肝肾、泻恶血
苦、酸而平。足厥阴、少阴经药 肝肾 ，能引诸药下行。酒蒸则甘酸而温，益肝肾，强筋骨， 肝主筋，肾主骨 。治腰膝骨痛，足痿筋挛， 下行故理足，补肝则筋舒，血行则痛止 。阴痿失溺， 筋衰则阴痿，肾虚则失溺 。久疟下痢，伤中少气。 以上皆补肝肾之功 。生用，则散恶血，破癥结， 血行则结散 。治心腹诸痛，淋痛尿血， 热蓄膀胱，溺涩而痛曰淋。气淋便涩余沥，劳淋房劳即发，冷淋寒战后溲，膏淋便出如膏，石淋精结成石，尿血即血淋也。色鲜者，心与小肠实热；色瘀者，肾与膀胱虚冷。张子和曰：石淋乃肝经移热于胞中，日久熬煎成石，非肾与小肠病也。大法治淋宜通气、清心、平火、利湿。不宜用补，恐湿热得补增剧也。牛膝，淋症要药，血淋尤宜用之。杜牛膝亦可。【杜牛膝见后。】又有中气不足致小便不利者，宜补中益气，《经》所谓气化则能出是也。忌用淋药通之 。经闭产难， 下行之效。误用堕胎 。喉痹齿痛， 引火下行 。痈肿恶疮，金疮伤折， 以上皆散恶血之功 。出竹木刺。 捣烂罨之即出，纵疮口合，刺犹自出 。然性下行而滑窍，梦遗失精及脾虚下陷，因而腿膝肿痛者禁用。
出西川及怀庆府，长大肥润者良。下行生用，入滋补药酒浸蒸。恶龟甲，畏白前，忌羊肉。
宣，祛风热、补肺肾、明目
味兼甘、苦，性禀平和。备受四气， 冬苗、春叶、夏蕊、秋花 。饱经霜露，得金水之精居多，能益金水二脏， 肺肾 。以制火而平木。 心肝 。木平则风息，火降则热除，故能养目血，去翳膜。 与枸杞相对，蜜丸久服，永无目疾 。治头目眩运 风热 ，散湿痹游风。
以单瓣、味甘者入药。 花小味苦者，名苦薏，非真菊也。《牧竖闲谈》云：真菊延龄，野菊泻人 。术、枸杞、地骨皮为使。黄者入阴分，白者入阳分，紫者入血分。可药可饵，可酿可枕，仙经重之。
补肺肾、涩精气
性温。五味俱备， 皮甘、肉酸、核中苦辛，都有咸味。 酸咸为多，故专收敛肺气而滋肾水。 气为水母。《经》曰：肺欲收，急食酸以收之。好古曰：入手太阴血分，足少阴气分 。益气生津， 肺主气，敛故能益，益气故能生津。夏月宜常服，以泻火而益金 。补虚明目，强阴涩精， 仲景八味丸，加之补肾。盖内核似肾，象形之义 。退热敛汗，止呕住泻，宁嗽定喘， 感风寒而喘嗽者当表散，宜羌、防、苏、桔；痰壅气逆而喘嗽者当清降，宜二陈及苏子降气汤；水气逆而喘嗽者，宜小青龙半夏茯苓汤；气虚病久而喘嗽者，宜人参、五味 。除烦渴，消水肿，解酒毒，收耗散之气，瞳子散大。嗽初起、脉数、有实火者忌用。 丹溪曰：五味收肺气，非除热 乎？补肾，非暖水脏 乎？乃火热嗽必用之药，寇氏所谓食之多虚热者，收补之骤也。○闵守泉每晨吞北五味三十粒，固精气，益五脏 。
北产紫黑者良。入滋补药蜜浸蒸，入劳嗽药生用，俱槌碎核。南产色红而枯，若风寒在肺宜南者。苁蓉为使，恶萎蕤。熬膏良。
泻肺火、补肾水、润燥痰
甘，苦，大寒。入手太阴 肺 气分，清金降火，益水之上源， 肺为肾母 。下通足少阴肾。 苦能坚肾，寒能去肾家湿热，故亦治骨痿 。滋肾润燥，止渴消痰， 《蒙筌》曰：肾主津液，燥则凝而为痰，得润剂则痰化，所谓治痰之本也 。泽肌肤，利二便。治肺痿肺痈， 肺痿者，感于风寒，咳嗽短气，鼻塞胸胀，久而成痿，有寒痿、热痿二症。肺痈者，热毒蕴结，咳吐脓血，胸中隐痛。痿重而痈稍轻，治痿宜养血补气、保肺清火。治痈宜泻热豁痰，开提升散。痈为邪实，痿为正虚，不可误治 。吐脓吐血， 苦泄血滞，甘益元气，寒止血妄行 。痰嗽喘促，消渴嗌干， 烦渴引饮，多食善饥，为消渴，由火盛津枯 。足下热痛，虚劳骨蒸，阴虚有火之症。然性冷利，胃虚无热及泻者忌用。
取肥大明亮者，去心、皮，酒蒸。地黄、贝母为使，恶鲤鱼。二冬熬膏并良。 天冬滋阴助元，消肾痰；麦冬清心降火，止上咳 。
补肺清心、泻热润燥
甘、微苦，寒。清心润肺， 东垣曰：入手太阴气分 。强阴益精，泻热除烦， 微寒能泻肺火，火退则金清，金旺则水生，阴得水养，则火降心宁而精益 。消痰止嗽， 午前嗽多属胃火，宜芩、连、栀、柏、知母、石膏；午后嗽及日轻夜重者，多属阴虚，宜五味、麦冬、知母、四物 。行水生津。 肺清则水道下行，故治浮肿；火降则肾气上腾，故又治消渴 。治呕吐， 胃火上冲则呕，宜麦冬。又有因寒、因食、因痰、因虚之不同 。痿蹶， 手足缓纵曰痿蹶。阳明湿热上蒸于肺，故肺热叶焦，发为痿蹶。《经疏》曰：麦冬实足阳明胃经之正药 。客热虚劳，脉绝短气。 同人参、五味，名生脉散。盖心主脉，肺朝百脉，补肺清心，则气充而脉复。又有脉绝将死者，服此能复生之。夏月火旺灼金，服之尤宜。东垣曰：人参甘寒，泻火热而益元气；麦冬苦寒，滋燥金而清水源；五味酸温，泻丙火而补庚金，益五脏之气也。【丙火，小肠；庚金，大肠，并主津液。】 肺痿吐脓，血热妄行，经枯乳闭，明目悦颜 益水清火 。但性寒而泄，气弱胃寒人禁用。
肥大者良，去心用。入滋补药酒浸 制其寒 。地黄、车前为使，恶款冬、畏苦参、青葙、木耳。
润肺、泻热、止嗽
辛，温，纯阳。泻热润肺，消痰除烦，定惊明目。治咳逆上气，喘渴， 肺虚挟火 。喉痹，肺痿肺痈，咳吐脓血。为治嗽要药。 烧烟以筒吸之亦良。百合、款冬等分蜜丸，名百花膏，治咳嗽痰血。凡阴虚劳嗽，通用款冬、紫菀、百部、百合、沙参、生地、麦冬、五味、知、柏、芩、芍。如内热骨蒸，加丹皮、地骨。若嗽而复泻者，为肺移热于大肠，脏腑俱病；嗽而发热不止者，为阴虚火炎，皆难治 。寒热虚实，皆可施用。 《本草汇》曰【郭佩兰，著《本草汇》】：隆冬独秀，先春开放。得肾之体，先肝之用，故为温肺理嗽之最。大抵咳必因寒，寒为冬气，入肺为逆。【肺恶寒。】款冬非肺家专药，乃使肺邪从肾顺流而出也 。
十一二月开花如黄菊，微见花、未舒者良。 生河北、关中，世多以枇杷蕊伪之 。拣净花，甘草水浸一宿，暴用。得紫菀良。杏仁为使，恶皂荚、硝石、玄参，畏黄耆、贝母、连翘、麻黄、青葙、辛夷 。虽畏贝母，得之反良 。
音渊，上声。亦音郁。润肺、泻火
辛温润肺，苦温下气。补虚调中，消痰止渴。治寒热结气，咳逆上气，咳吐脓血， 专治血痰，为血劳圣药 。肺经虚热，小儿惊痫。 亦虚而有热 。能开喉痹，取恶涎。然辛散性滑，不宜多用独用。 《本草汇》云：苦能达下，辛可益金，故吐血保肺，收为上剂。虽入至高，善于达下，使气化及于州都，小便自利，人所不知。【州都，膀胱也。】李士材曰：辛而不燥，润而不寒，补而不滞，诚金玉君子，非多用独用，不能速效 。
根作节、紫色润软者良。 人多以车前、旋覆根伪之，误服误人 。去头、须，蜜水浸，焙用。款冬为使，恶天雄、瞿麦、藁本、远志，畏茵陈。白者名女菀。 时珍曰：紫入血分，白入气分 。
一名金沸草。泻，下气消痰
咸能软坚，苦、辛能下气行水，温能通血脉。入肺、大肠经。消痰结坚痞，唾如胶漆，噫气不除， 噫，於介切，俗作嗳。胸中气不畅，故嗳以通之，属不足。亦有挟痰、挟火者，属有余。仲景治汗吐下后，痞鞕噫气，有代赭旋覆汤 。大腹水肿，去头目风。然走散之药，冷利大肠，虚者慎用。
类金钱菊。去皮、蒂、蕊、壳蒸用。根能续筋
。
筋断者，捣汁滴伤处，滓敷其上，半月不开，筋自续矣
。
润肺、杀虫
甘、苦，微温。能润肺，治肺热咳嗽。 苦能泻热 。有小毒，杀蛔、蛲、蝇、虱，一切树木蛀虫。 触烟即死 。治骨蒸传尸，疳积疥癣。 皆有虫。时珍曰：百部亦天冬之类，故皆治肺而杀虫。但天冬寒，热嗽宜之；百部温，寒嗽宜之 。
根多成百，故名。取肥实者，竹刀劈去心、皮，酒浸焙用。
宣通气血、泻火散寒、载药上浮
苦、辛而平。色白属金，入肺 气分 泻热，兼入手少阴心，足阳明胃经。开提气血，表散寒邪，清利头目咽喉，胸膈滞气。凡痰壅喘促，鼻塞、 肺气不利。 目赤，喉痹咽痛， 两少阴火 。齿痛、 阳明风热。 口疮，肺痈干咳， 火郁在肺 。胸膈刺痛， 火郁上焦 。下痢腹痛，腹满肠鸣， 肺火郁于大肠 。并宜苦梗以开之。为诸药舟楫，载之上浮，能引苦泄峻下之剂，至于至高之分成功， 既上行而又能下气，何 也？肺主气，肺金清，浊气自下行耳 。养血排脓，补内漏。 故治肺痈。时珍曰：枳桔汤治胸中痞满不痛，取其通肺利膈下气也；甘桔汤通治咽喉口舌诸病，取其苦辛散寒、甘平除热也。宋仁宗加荆芥、防风、连翘，遂名如圣汤。王好古加味甘桔汤，失音加诃子，声不出加半夏，上气加陈皮，涎嗽加知母、贝母，咳渴加五味，酒毒加葛根，少气加人参，呕加半夏、生姜，吐脓血加紫菀，肺痿加阿胶，胸膈不利加枳壳，痞满加枳实，目赤加栀子、大黄，面肿加茯苓，肤痛加黄耆，发斑加荆、防，疫毒加牛蒡、大黄，不得眠加栀子。昂按：观海藏所加，则用药之大较，亦可识矣 。
去浮皮，泔浸微炒用。畏龙胆、白及，忌猪肉。
补，和中解毒
寒利肺，甘解毒。 能解百药及蛇虫毒，在诸药中，毒皆自解 。和中止嗽。治消渴强中， 渴症下消，茎长兴盛，不交精出，名强中。消渴之后，发为痈疽。 痈肿疔毒。
似人参而体虚无心，似桔梗而味甘不苦。 奸贾多用以乱人参。时珍曰：荠苨即甜桔梗 。
泻肺下气
体轻而虚。熟则四开象肺，故入肺。寒能清肺热，苦、辛能降肺气。 时珍曰：钱乙补肺阿胶散用之，非取其补肺，取其清热降气，则肺自安也。其中阿胶、糯米，乃补肺之正药。昂按：清热降气，泻之即所以补之，若专一于补，适以助火而益嗽也 。治痰嗽喘促，血痔瘘疮，肺、大肠经热。 瘘，漏也，音闾，亦音漏。痔属大肠，大肠与肺为表里，肺移热于大肠，故肠风痔瘘，清脏热则腑热亦清矣。《千金》单服治水肿，以能泻肺行水也 。亦可吐蛊 汤剂中用之，多作吐 。
蔓生，实如铃。去筋膜，取子用。
泻肺、降气、下痰
辛、甘，微寒。长于降气下痰止嗽。治肺气壅实，胸膈逆满。虚者禁用。
似牛膝、粗长坚直易断者，白前也；短小柔软能弯者，白微也。 近道多有，形色颇同，以此别之。【白微见血药类。】 去头、须，甘草水浸一伏时， 即一昼夜 。焙用。忌羊肉。
涩，补肺、逐瘀生新
味苦而辛，性涩而收。得秋金之令，入肺止吐血。 《摘玄》云：试血法，吐水内，浮者肺血也，沉者肝血也，半浮沉者心血也。各随所见，以羊肺、肝、心蘸白及末，日日服之佳 。肺损者能复生之。 以有形生有形也。人之五脏，惟肺叶损坏者，可以复生。台州狱吏悯一重囚，囚感之曰：吾七犯死罪，遭刑拷，肺皆损伤，得一方用白及末米饮日服，其效如神。后囚淩迟，剖其胸，见肺间窍穴数十，皆白及填补，色犹不变也。 治跌打折骨， 酒服二钱 。汤火灼伤， 油调末敷 。恶疮痈肿，败疽死肌。盖去腐逐瘀以生新之药，除面上皯皰， 皯音干，去声，面黑气；皰音炮，面疮也 。涂手足皴裂，令人肌滑。
紫石英为使，畏杏仁，反乌头。
燥湿痰、润肾燥、宣通阴阳
辛，温，有毒。体滑性燥。能走能散，能燥能润。和胃健脾， 去湿 。补肝 辛散 润肾，除湿化痰，发表开郁，下逆气，止烦呕，发音声，利水道， 燥去湿，故利水；辛通气，能化液，故润燥。丹溪谓二陈汤能使大便润而小便长 。救暴卒。 葛生曰：凡遇五绝之病，用半夏末吹入鼻中即活，盖取其能作嚏也。五绝，谓缢死、溺死、压死、魇死、产死也 。治咳逆头眩， 火炎痰升则眩 。痰厥头痛，眉棱骨痛， 风热与痰 。咽痛， 成无己曰：半夏辛散，行水气而润肾燥。又《局方》半硫丸，治老人虚秘，皆取其润滑也。俗以半夏、南星为性燥，误 矣！湿去则土燥，痰涎不生，非二物之性燥也。古方用治咽痛喉痹、吐血下血，非禁剂也。二物亦能散血，故破伤扑打皆主之。惟阴虚劳损，则非湿热之邪，而用利窍行湿之药，是重竭其津液，医之罪也，岂药之咎 哉？《甲乙经》用治不眠，是果性燥者 乎？半夏、硫黄等分，生姜糊丸，名半硫丸。 胸胀， 仲景小陷胸汤用之 。伤寒寒热， 故小柴胡汤用之 。痰疟不眠， 《素问》曰：胃不和，则卧不安。半夏能和胃气而通阴阳。《灵枢》曰：阳气满，不得入于阴，阴气虚，故目不得瞑，饮以半夏汤。阴阳既通，其卧立至。又有喘嗽不得眠者。左不得眠，属肝胀，宜清肝；右不得眠，属肺胀，宜清肺 。反胃吐食， 痰膈 。散痞除瘿， 瘿多属痰 。消肿止汗。 胜湿 。孕妇忌之。 王好古曰：肾主五液，化为五湿。本经为唾，入肝为泪，入心为汗，入肺为涕，入脾为痰。痰者因咳而动，脾之湿也。半夏泄痰之标，不能泄痰之本，泄本者泄肾也。咳无形，痰有形。无形则润，有形则燥，所以为流脾湿而润肾燥之剂也。俗以半夏为肺药，非 也！止呕为足阳明，除痰为足太阴。柴胡为之使，故柴胡汤用之。虽云止呕，亦助柴、芩主寒热往来，是又为足少阳也。时珍曰：脾无湿不生痰，故脾为生痰之源，肺为贮痰之器。按有声无痰曰咳，盖伤于肺气；有痰无声曰嗽，盖动于脾湿也；有声有痰曰咳嗽，或因火、因风、因寒、因湿、因虚劳、因食积，宜分症论治。大法治嗽，当以治痰为先，而治痰又以顺气为主。宜以半夏、南星燥其湿，枳壳、橘红利其气，肺虚加温敛之味，肺热加凉泻之剂。赵继宗曰：二陈治痰，世医执之。内有半夏，其性燥烈。若风寒湿食诸痰则相宜，至于劳痰、失血诸痰，用之反能燥血液而加病。按：古有三禁，血家、汗家、渴家忌之。然亦间有用之者。【俗以半夏专为除痰，而半夏之功用，不复见知于世矣。小柴胡汤、半夏泻心汤，皆用半夏，岂为除痰 乎？昂按：湿必得火，方结为痰。气顺则火降而痰消。】
圆白而大、陈久者良。浸七日，逐日换水，沥去涎，切片，姜汁拌。 性畏生姜，用之以制其毒，得姜而功愈彰 。柴胡、射干为使，畏生姜、秦皮、龟甲、雄黄，忌羊血、海藻、饴糖，恶皂荚，反乌头。 合陈皮、茯苓、甘草，名二陈汤，为治痰之总剂。寒痰佐以干姜、芥子，热痰佐以黄芩、栝蒌，湿痰佐以苍术、茯苓，风痰佐以南星、前胡，痞痰佐以枳实、白术。更看痰之所在，加导引药，惟燥痰非半夏所司也 。
韩飞霞造曲十法： 一姜汁浸造，名生姜曲，治浅近诸痰。一矾水煮透，兼姜糊造，名矾曲。矾最能却水，治清水痰。一煮皂角汁，炼膏，和半夏末为曲。或加南星，或加麝香，名皂角曲，治风痰，开经络。一用白芥子等分，或三分之一，竹沥和成，略加曲糊，名竹沥曲，治皮里膜外、结核隐显之痰。一麻油浸半夏三五日，炒干为末，曲糊造成，油以润燥，名麻油曲，治虚热劳咳之痰。一用腊月黄牛胆汁，略加热蜜和造，名牛胆曲，治癫痫风痰。一用香附、苍术、抚芎等分，熬膏，和半夏末作曲，名开郁曲，治郁痰。一用芒硝，居半夏十分之三，煮透为末，煎大黄膏和成，名硝黄曲，治中风卒厥、伤寒宜下由于痰者。一用海粉一两，雄黄一两，半夏二两，为末，炼蜜和造，名海粉曲，治积痰沉痼。一用黄牛肉煎汁炼膏，即霞天膏，和半夏末为曲，名霞天曲，治沉疴痼痰，功效最烈。 以上并照造曲法，草盦七日，待生黄衣晒干，悬挂风处，愈久愈良。
燥湿、宣，祛风痰
味辛而苦，能治风散血； 《是斋方》：南星、防风等分为末，治破伤风、刀伤、扑伤如神，名玉真散。破伤风者，药敷疮口，温酒调下一钱；打伤至死，童便调灌二钱，连进三服必活。 气温而燥，能胜湿除痰；性紧而毒，能攻积拔肿，补肝风虚， 凡味辛而散者，皆能补肝，木喜条达故也 。为肝脾肺三经之药。治惊痫风眩， 丹溪曰：无痰不作眩 。身强口噤，喉痹舌疮，结核疝瘕，痈毒疥癣，蛇虫咬毒， 调末箍之 。破结下气，利水堕胎。性更烈于半夏。 与半夏皆燥而毒，故堕胎。半夏辛而能守，南星辛而不守。然古安胎方中，亦有用半夏者 。阴虚燥痰禁用。
根似半夏而大，看如虎掌，故一名虎掌。以矾汤或皂角汁浸三昼夜，暴用；或酒浸一宿，蒸，竹刀切开，至不麻乃止；或姜渣、黄泥和，包煨熟用。造曲法与半夏同。造胆星法：腊月取黄牛胆汁，和南星末纳入胆中，风干，年久者弥佳。畏附子、干姜、防风。 得防风则不麻，火炮则毒性缓，得牛胆则不燥，且胆有益肝胆之功 。
宣，散结泻热、润肺清火
微寒，苦泻心火，辛散肺郁。 入肺经气分，心火降则肺气宁。《诗》曰：言采其蝱。蝱即贝母也，取其解郁 。润心肺，清虚痰。治虚劳烦热，咳嗽上气，吐血咯血，肺痿肺痈，喉痹 、君相之火。 目眩， 火热上 攻。淋沥， 小肠邪热，心与小肠相表里，肺为气化之源瘿瘤化痰 。乳闭产难。功专散结除热，傅恶疮，唐 时有人膊上生疮如人面，能饮酒食物，亦无他苦。遍投诸药，悉受之。至贝母，疮乃颦眉，灌之数日，成痂而愈。 敛疮口。 火降邪散，疮口自敛，非贝母性收敛也。○俗以半夏燥毒，代以贝母，不知贝母寒润，主肺家燥痰；半夏温燥，主脾家湿痰。脱或误用，贻误匪浅。故凡风寒湿食诸痰，贝母非所宜也，宜用半夏南星 。
川产、开瓣者良，独颗无瓣者不堪用。去心，糯米拌炒黄，捣用。厚朴、白微为使，畏秦艽，反乌头。
俗作瓜蒌。泻火、润肺、滑肠、止血、治热痰
甘补肺， 本草苦 。寒润下。能清上焦之火，使痰气下降，为治嗽要药。 肺受火逼，失下降之令，故生痰作嗽 。又能荡涤胸中郁热垢腻，生津止渴， 丹溪曰：消渴神药 。清咽利肠， 通大便。《是斋方》：焙研酒调或米饮下，治小便不通 。通乳消肿。治结胸胸痹， 仲景小陷胸汤用之。又云：少阳症口渴者，小柴胡汤，以此易半夏 。酒黄热痢，二便不通。炒香酒服，止一切血 寒降火 。泻者忌用。
实圆长如熟柿，子扁、多脂，去油用。枸杞为使，畏牛膝，干漆，恶干姜，反乌头。
泻火、润燥、治热痰
酸能生津，甘不伤胃，微苦，微寒。降火润燥，滑痰解渴， 古方多用治消渴 。生肌排脓，消肿，行水通经，止小便利， 膀胱热解，则水行而小便不数 。治热狂时疾。胃热疸黄，口燥唇干，肿毒发背，乳痈疮痔。脾胃虚寒者禁用。
即栝楼根，畏恶同。澄粉食，大宜虚热人。
补阳、散结、消瘿
辛、苦，微寒，气禀纯阳。补肝血，缓肝火，解内热，散结气。治瘿疬、湿痹，目珠夜痛。 楼全善曰：目珠连目本，即目系也。夜痛及点苦寒药更甚者，夜与寒皆阴也。夏枯气禀纯阳，补厥阴血脉，故治此如神，以阳治阴也。按目白珠属阳，故昼痛，点苦寒药则效；黑珠属阴，故夜痛，点苦寒药反剧 。
冬至生，夏至枯，故名。用茎叶。
泻热、软坚痰、消瘿瘤
咸润下而软坚，寒行水以泄热。故消瘿瘤、结核、阴㿉之坚聚， 腹痛曰疝，丸痛曰 㿉 ，音颓 。痰饮、脚气、水肿之湿热。消宿食，治五膈。
出东海，有大叶、马尾二种，亦作海菜食，洗去咸水用。 昂按：其用在咸，似不宜过洗 。反甘草 东垣治瘰疬、马刀，海藻、甘草并用，盖激之以溃坚也 。
下水消瘿，功同海藻。
似海藻而粗，柔弱而长。
功同海藻而少滑，性雄。治水肿瘿瘤，阴㿉膈噎。 含之咽汁 。
出登、莱者搓如绳索，出闽越者大叶如菜。洗去咸味用。
宣，搜风、去湿
辛、苦，微温。气缓善搜。入足少阴气分 肾 ，以理伏风。治本经伤风头痛，头运目眩， 宜与细辛同用 。风热齿痛， 文潞公《药准》用独活、地黄等分为末，每服三钱 。痉痫湿痹， 项背强直、手足反张曰痉；湿流关节、痛而烦曰湿痹。风胜湿，故二活兼能去湿 。奔豚疝瘕。 肾积曰奔豚，风寒湿客于肾家所致。瘕疝亦然 。
有风不动，无风反摇，又名独摇草。 故治风 。 《本经》云：独活一名羌活。古方惟用独活，后人云是一类二种，遂分用。以形虚大有臼如鬼眼，节疏色黄者为独活；色紫节密，气猛烈者为羌活。并出蜀汉。又云自西羌来者名羌活。 故又名胡王使者。今采诸家所分经络、主治各症，以便施用 。
宣，搜风、发表、胜湿
辛、苦，性温。气雄而散，味薄上升。入足太阳 膀胱 以理游风，兼入足少阴、厥阴 肾肝 气分。泻肝气，搜肝风。小无不入，大无不通。治风湿相搏，本经头痛， 同川芎，治太阳、少阴头痛。凡头痛多用风药者，以巅顶之上，唯风药可到也 。督脉为病，脊强而厥， 督脉并太阳经 。刚痉柔痉， 脊强而厥，即痉症也。伤寒无汗为刚痉，伤风有汗为柔痉。亦有血虚发痉者。大约风症宜二活，血虚忌用 。中风不语， 按：古人治中风，多主外感，率用续命、愈风诸汤以发表，用三化汤、麻仁丸以攻里。至河间出，始云中风非外来之风，良由心火暴甚，肾水虚衰。东垣则以为本气自病。丹溪以为湿生痰，痰生热，热生风。世人复分北方风劲、质厚为真中，南方地卑、质弱为类中。不思岐伯云：中风大法有四：一偏枯，半身不遂也；二风痱，四肢不收也；三风癔，奄忽不知人也；四风痹，诸风类痹状也。风症尽矣，何尝有真中、类中之说 乎？此症皆由气血亏虚，医者不知养血益气以固本，徒用乌、附、羌、独以驱风，命曰虚虚，误人多矣。【真中定重于类中，焉有类中既属内伤，真中单属外感 乎！河间、东垣皆北人，安能尽舍北人而专治南病 乎？】 头旋目赤。 目赤要药 。散肌表八风之邪，利周身百节之痛，为却乱反正之主药。若血虚头痛、遍身痛者 此属内症 ，二活并禁用。
宣，发表、去风、胜湿
辛、甘，微温，升浮为阳。搜肝泻肺，散头目滞气，经络留湿。主上部见血， 用之为使，亦能治崩 。上焦风邪，头痛目眩，脊痛项强，周身尽痛，太阳经证。 膀胱。徐之才曰：得葱白，能行周身 。又行脾胃二经，为去风胜湿之要药， 凡风药皆能胜湿。东垣曰：卒伍卑贱之职，随所引而至，乃风药中润剂。若补脾胃，非此引用不能行 。散目赤、疮疡。若血虚痉急，头痛不因风寒 内伤头痛 ，泄泻不因寒湿，火升发嗽，阴虚盗汗，阳虚自汗者并禁用。 同黄耆、芍药，又能实表止汗；合黄耆、白术，名玉屏风散，固表圣药。黄耆得防风而功益大，取其相畏而相使也 。
黄润者良。上部用身，下部用梢。畏萆薢，恶干姜、白歛、芫花，杀附子毒。
宣，去风寒湿
辛温雄壮，为太阳经风药。 膀胱 。寒郁本经、头痛连脑者必用之。 凡巅顶痛，宜藁本、防风、酒炒升、柴 。治督脉为病，脊强而厥。 督脉并太阳经贯脊 。又能下行去湿，治妇人疝瘕，阴寒肿痛，腹中急痛， 皆太阳寒湿 。胃风泄泻， 夏英公病泄，医以虚治不效。霍翁曰，此风客于胃也，饮以藁本汤而愈。盖藁本能除风湿耳 。粉刺酒齄。 音查，和白芷作面脂良 。
根紫色，似芎䓖而轻虚，气香味麻。
轻、宣，解肌、升阳、散火
辛、甘，性平，轻扬升发。入阳明经，能鼓胃气上行，生津止渴。 风药多燥，葛根独能止渴者，以能升胃气、入肺而生津耳 。兼入脾经，开腠发汗，解肌退热。 脾主肌肉 。为治脾胃虚弱泄泻之圣药。 《经》曰：清气在下，则生飧泄。葛根能升阳明清气 。疗伤寒中风，阳明头痛， 张元素曰：头痛如破，乃阳明中风，可用葛根葱白汤。若太阳初病，未入阳明而头痛者，不可便服升葛汤发之，反引邪气入阳明也。仲景治太阳、阳明合病，桂枝汤加葛根、麻黄。又有葛根黄芩黄连解肌汤，是用以断太阳入阳明之路，非太阳药也 。血痢温疟， 丹溪曰：凡治疟无汗要有汗，散邪为主，带补；有汗要无汗，扶正为主，带散。若阳疟有汗，加参、耆、白术以敛之，无汗加芩、葛、苍术以发之 。肠风痘疹。 能发痘疹。丹溪曰：凡斑疹已见红点，不可更服升葛汤，恐表虚反增斑烂也 。又能起阴气，散郁火，解酒毒， 葛花尤良 。利二便，杀百药毒。多用反伤胃气 升散太过 。
生葛汁大寒，解温病大热，吐衄诸血。
轻、宣，升阳、解毒
甘、辛、微苦。足阳明、太阴 胃、脾 引经药， 参、耆上行，须此引之 。亦入手阳明、太阴 大肠、肺 。表散风邪， 引葱白，散手阳明风邪；同葛根，能发阳明之汗；引石膏，止阳明头痛齿痛 。升发火郁，能升阳气于至阴之下，引甘温之药上行，以补卫气之散而实其表。 柴胡引少阳清气上行，升麻引阳明清气上行，故补中汤用为佐使。若下元虚者，用此升之，则下元愈虚，又当慎用 。治时气毒疠，头痛、 阳明头痛，痛连齿颊。 寒热，肺痿吐脓，下痢后重， 后重者，气滞也。气滞于中，必上行而后能下降。有病大小便秘者，用通利药而罔效，重加升麻而反通。丹溪曰：气升则水自降。《经》曰：地气上为云，天气下为雨。天地不交，则万物不通也 。久泄、 《经》曰：清气在下，则生飧泄。 脱肛，崩中带下， 能缓带脉之缩急 。足寒阴痿，目赤口疮，痘疮、 升葛汤，初发热时可用，痘出后气弱或泄泻者可少用，否则见斑之后，必不可用，为其解散也。 斑疹， 成朵如锦纹者为斑，隐隐见红点者为疹。盖胃热失下，冲入少阳，则助相火而成斑；冲入少阴，则助君火而成疹 。风热疮痈。解百药毒，吐蛊毒，杀精鬼。 性阳、气升、味甘故也 。阴虚火动者忌用。 朱肱《活人书》言瘀血入里吐衄血者，犀角地黄汤，乃阳明圣药。如无犀角，代以升麻。二药性味相远，何以为 代？盖以升麻能引诸药同入阳明也。朱二允曰：升麻性升，犀角性降，用犀角止血，乃借其下降之气，清心肝之火，使血下行归经耳。倘误用升麻，血随气升，不愈涌出不止 乎？古方未可尽泥也 。
里白外黑，紧实者良，名鬼脸升麻。去须、芦用。 或有参、耆补剂，须用升、柴，而又恐其太升发者。升麻、柴胡，并用蜜水炒之。别有一种绿升麻，缪仲醇用治滞下，每每有验 。
宣，发表、祛风、散湿
辛散风，温除湿，芳香通窍而表汗。行手足阳明 大肠、胃 ，入手太阴， 肺，色白味辛，故入肺。 而为阳明主药。 阳明之脉营于面，故治头面诸疾 。治阳明头目昏痛， 杨吉老方：白芷汤泡四五遍，蜜丸弹子大，名都梁丸。每服一丸，荆芥点腊茶嚼下。【吉老，名介，治王定国病时在都梁，因以名丸。】 眉棱骨痛， 风热与痰，同酒浸黄芩为末，茶下。牙痛、上龈属足阳明，下龈属手阳明，二经风热。鼻渊，肺主鼻，风热乘肺，上烁于脑，故鼻多浊涕而渊。《经》曰：脑渗为涕，宜同细辛、辛夷治之 。目痒泪出，面皯、 干，去声。面黑气。 瘢疵， 可作面脂 。皮肤燥痒，三经风热之病，及血崩血闭，肠风痔瘘，痈疽疮疡，三经湿热之病。活血排脓， 肠有败脓血，淋露腥秽，致脐腹冷痛，须此排之 。生肌止痛，解砒毒、蛇伤。 先以绳扎伤处，酒调下白芷末五钱。种白芷，能辟蛇 。又治产后伤风，血虚头痛 自鱼尾上攻，多在日晚，宜四物加辛、芷。【鱼尾，目之上角。】如气虚头痛，多在清晨，宜芎、藁，倍参、耆。保寿堂治正、偏头痛，白芷、川芎各三钱，搽牛脑上，加酒顿熟，热食尽醉，其病如失 。然其性升散，血热有虚火者禁用。
色白气香者佳。或微炒用。当归为使，恶旋覆花。
宣散风湿、补肝、润肾
辛温散风邪，故诸风痹痛，咳嗽上气，头痛脊强者宜之。
专治少阴头痛，独活为使
。辛散浮热，故口疮喉痹，
少阴火
。鼻渊齿
者
虫蚀脓烂
宜之。辛益肝胆，故胆虚惊痫，风眼泪下者宜之。水停心下则肾燥，细辛之辛，能行水气以润之。
肾燥者，心亦燥，火屈于水故燥也。《经》曰：肾苦燥，急食辛以润之
。虽手少阴
心
引经，乃足少阴
肾
本药，能通精气，利九窍，故耳聋鼻齆，
音瓮，鼻塞不闻香臭也。风寒入脑，故气不宣通。寒宜表，热宜清。有瘜肉者，为末吹鼻
。倒睫、便涩者宜之。散结温经，破痰下乳，行血发汗。
能发少阴之汗。仲景治少阴症反发热，麻黄附子细辛汤，乃治邪在里之表剂
。然味厚性烈，不可过用。
不可过一钱，多则气不通，闷绝而死，虽死无伤可验。开平狱尝治此，不可不知
。
味极辛，产华阴者真。 杜蘅、鬼督邮、徐长卿，皆可乱之 。拣去双叶者用。恶黄耆、山茱，畏硝石、滑石，反藜芦。
宣，发表、和里、退热、升阳
苦，平，微寒。味薄气升为阳。主阳气下陷，能引清气上行，而平少阳、厥阴之邪热， 肝、胆、心包、三焦相火。时珍曰：行少阳，黄芩为佐；行厥阴，黄连为佐 。宣畅气血，散结调经。 昂按：人第知柴胡能发表，而不知柴胡最能和里，故劳药、血药，往往用之。【补中益气、逍遥散，皆用柴胡，取其和中，均非解表也。】 为足少阳 胆经 表药。 胆为清净之府，无出无入，其经在半表半里，法当和解，小柴胡汤之属是也。若病在太阳，服之太早，则引贼入门；若病入阴经，复服柴胡，则重虚其表。最宜详慎 。治伤寒邪热， 仲景有大、小柴胡汤汤 。痰热结实，虚劳肌热， 寇宗奭曰：柴胡《本经》并无一字治劳，《药性论》、《日华子》皆言补劳伤，医家执而用之，贻误无穷。【《药性论》，甄权著。】时珍曰：劳有五，若劳在肝、胆、心、心包有热，则柴胡乃手足厥阴、少阳必用之药；劳在脾胃有热，或阳气下陷，则柴胡为升清退热必用之药。惟劳在肺肾者，不可用耳。寇氏一概摈斥，殊非通论。昂按：杨氏秦艽扶羸汤，治肺痿成劳，咳嗽声嗄，体虚自汗，用柴胡为君，则肺劳亦有用之者矣 。呕吐心烦， 邪在半表半里，则多呕吐 。诸疟寒热， 东垣曰：诸疟以柴胡为君，佐以引经之药。李士材曰：疟非少阳经慎用。喻嘉言曰：疟发必有寒有热，盖外邪伏于半表半里，适在少阳所主之界。入与阴争，阳胜则热；出与阳争，阴胜则寒。即纯热无寒，为瘅【瘅，音亶】疟、温疟；纯寒无热，为牝疟。要皆自少阳而造其极偏。补偏救弊，亦必返还少阳之界，使阴阳协和而后愈也。谓少阳而兼他经则有之，谓他经而不涉少阳，则不成其为疟矣。脉纵屡迁，而弦之一字，实贯彻之也。昂按：疟之不离少阳，犹咳之不离于肺也。《谈薮》云，张知阁久病疟，热时如火，年余骨立。医用茸、附诸药，热益甚。孙琳投以小柴胡汤，三服脱然。琳曰：此名劳疟，热从髓出。加以刚剂，气血愈亏。热有在皮肤、在藏府、在骨髓，在骨髓者，非柴胡不可。若得银柴胡，只须一服。南方者力减，故三服乃效也。时珍曰：观此则得用药之妙的矣。昂按：据孙氏之说，是柴胡亦能退骨蒸也 。头眩目赤，胸痞胁痛， 凡胁痛，多是肝木有余，宜小柴胡汤加青皮、川芎、白芍。又左胁痛，宜活血行气；右胁痛，宜消食行痰 。口苦耳聋， 皆肝胆之邪 。妇人热入血室， 冲为血海，即血室也，男女皆有之。柴胡在脏主血，在经主气 。胎前产后诸热，小儿痘疹，五疳羸热，散十二经疮疽，血凝气聚，功同连翘。 连翘治血热，柴胡治气热，为少异 。阴虚、火炎气升者禁用。
银州者根长尺余，微白，治劳疳良。北产者如前胡而软并良，南产者强硬不堪用。外感生用，内伤升气，酒炒用根，中及下降用梢。有汗咳者蜜水炒。前胡、半夏为使，恶皂角。
宣，解表；泻，下气。治风痰
辛以畅肺解风寒，甘以悦脾理胸腹，苦泄厥阴 肝 之热，寒散太阳 膀胱 之邪。 微寒，一云微温 。性阴而降，功专下气，气下则火降而痰消。 气有余便是火，火则生痰 。能除实热。治痰热哮喘，咳嗽呕逆，痞膈霍乱，小儿疳气，有推陈致新之绩。明目安胎。无外感者忌用。 按：柴胡、前胡，均是风药，但柴胡性升，前胡性降为不同。肝胆经风痰，非前胡不能除 。
皮白肉黑，味甘气香者良。半夏为使，恶皂荚，忌火。
轻，发汗
辛，温，微苦。 僧继洪曰：中牟产麻黄，地冬不积雪，性热，故过服泄真气 。入足太阳 膀胱 ，兼走手少阴、阳明 心、大肠 而为肺家专药。发汗解肌，去营中寒邪，卫中风热。调血脉，通九窍，开毛孔。治中风伤寒， 中，犹伤也 。头痛温疟，咳逆上气， 风寒郁于肺经。《经》曰：诸气膹郁，皆属于肺 。痰哮气喘， 哮症宜泻肺气，虽用麻黄，而不出汗，本草未载 。赤黑斑毒， 胃热。一曰斑症。表虚不得再汗，非便闭亦不可下，只宜清解其热 。毒风疹痹，皮肉不仁，目赤肿痛，水肿风肿。过剂则汗多亡阳，夏月禁用。 汗者心之液，过汗则心血为之动摇，乃骁悍之剂。丹溪以人参、麻黄同用，亦攻补法也。东垣曰：十剂曰“轻可去实”，葛根、麻黄之属是也。邪客皮毛，腠理闭拒，营卫不行，故谓之实。二药轻清，故可去之。时珍曰：麻黄，太阳经药，兼入肺经，肺主皮毛；葛根，阳明经药，兼入脾经，脾主肌肉。二药皆轻扬发散，而所入不同。王好古曰：麻黄治卫实，桂枝治卫虚，虽皆太阳经药，其实营卫药也。心主营为血，肺主卫为气。故麻黄为手太阴肺之剂，桂枝为手少阴心之剂。【诸家皆以麻黄、桂枝为肺经药，谓伤寒传足不传手者，误也。】时珍曰：仲景治伤寒，无汗用麻黄，有汗用桂枝，未有究其精微者。津液为汗，汗即血也，在营则为血，在卫则为汗。寒伤营，营血内涩，不能外通于卫。卫气闭固，津液不行，故无汗发热而恶寒；风伤卫，卫气外泄，不能内护于营。营气虚弱，津液不固，故有汗发热而恶风。然风寒皆由皮毛而入，皮毛，肺之合也。盖皮毛外闭，则邪热内攻，故用麻黄、甘草同桂枝，引出营分之邪，达之肌表；佐以杏仁，泄肺而利气。汗后无大热而喘者加石膏。《活人书》夏至后加石膏、知母，皆泄肺火之药。是麻黄汤虽太阳发汗重剂，实散肺经火郁之药。腠理不密，则津液外泄而肺气虚，虚则补其母，故用桂枝同甘草，外散风邪以救表，内伐肝木以防脾【桂能平肝】；佐以芍药，泄木而固脾；使以姜、枣，行脾之津液而和营卫。下后微喘者，加厚朴、杏仁，以利肺气也。汗后脉沉迟者加人参，以益肺气也。《活人书》加黄芩为阳旦汤，以泻肺热也。是桂枝汤虽太阳解肌轻剂，实为理脾救肺之药也。
发汗用茎去节，煮十余沸，掠去浮沫，或用醋汤略泡，晒干备用。亦有用蜜炒者。 庶免太发 。止汗用根节。 无时出汗为自汗，属阳虚；梦中出汗为盗汗，属阴虚。用麻黄根、蛤粉、粟米等分为末，袋盛扑之佳。时珍曰：麻黄发汗，驶不能御；根节止汗，效如影响。物理不可测如此。自汗有风湿、伤风、风温、气虚、血虚、脾虚、阴虚、胃热、痰饮、中暑、亡阳、柔痉等症，皆可加用。盖其性能行周身肌表，引诸药至卫分而固腠理。○汗虽为心液，然五脏亦各有汗。《经》曰：饮食饱甚，汗出于胃；惊而夺精，汗出于心；持重远行，汗出于肾；疾走恐惧，汗出于肝；摇体劳苦，汗出于脾 。厚朴、白微为使，恶辛夷、石膏。
一名假苏。轻、宣，发表、祛风、理血
辛、苦而温，芳香而散。入肝经气分，兼行血分。其性升浮能发汗， 又云：止冷汗、虚汗。 散风湿，清头目，利咽喉。治伤寒头痛，中风口噤，身强项直，口面㖞斜，目中黑花。其气温散，能助脾消食， 气香入脾 。通利血脉。治吐衄肠风，崩中血痢，产风血运， 产后去血过多，腹内空虚，则自生风，故常有崩运之患，不待外风袭之也。荆芥最能散血中之风。华佗愈风散，荆芥三钱，微焙为末，豆淋酒调服，或童便服，诸家云甚效 。瘰疬疮肿。清热散瘀，破结解毒， 结散热清，则血凉而毒解 。为风病、血病、疮家圣药。 荆芥功本治风，又兼治血者，以其入风木之脏，即是藏血之地也。李士材曰：风在皮里膜外，荆芥主之，非若防风能入骨肉也 。
连穗用， 穗在于巅，故善升发 。治血炒黑用。 凡血药用山栀、干姜、地榆、棕榈、五灵脂等，皆应炒黑者，以黑胜红也 。反鱼蟹、河豚、驴肉。
轻、宣，散结、泻火
微寒升浮。形似心， 实似莲房，有瓣 。苦入心，故入手少阴、厥阴 心、心包 气分而泻火，兼除手、足少阳 三焦、胆 ，手阳明经 大肠 气分湿热。散诸经血凝气聚， 营气壅遏，卫气郁滞，遂成疮肿 。利水通经，杀虫止痛，消肿排脓， 皆结者散之。凡肿而痛者为实邪，肿而不痛为虚邪，肿而赤者为结热，肿而不赤为留气停痰 。为十二经疮家圣药。 《经》曰：诸疮痛痒，皆属心火 。
宣，发表、散寒
味辛入气分，色紫入血分。香温散寒，通心利肺，开胃益脾 气香入脾 ，发汗解肌，和血下气，宽中消痰，祛风定喘，止痛安胎，利大小肠，解鱼蟹毒。多服泄人真气。 时珍曰：同陈皮、砂仁，行气安胎；同藿香、乌药，温中止痛；同香附、麻黄，发汗解肌；同芎 䓖 、当归，和血散血；同桔梗、枳壳，利膈宽肠；同蔔子、杏仁，消痰定喘；同木瓜、厚朴，散湿解暑，治霍乱脚气 。
气香者良。宜橘皮，忌鲤鱼。
苏子与叶同功。润心肺，尤能下气定喘，止嗽消痰，利膈宽肠，温中开郁。 有苏子降气汤 。梗下气稍缓，虚者宜之。 叶发汗散寒，梗顺气安胎，子降气开郁，消痰定喘。表弱气虚者忌用叶，肠滑气虚者忌用子。 炒研用。
轻、宣，散风热
辛能散，凉能清， 《本经》温，盖体温而用凉也 。升浮能发汗。搜肝气而抑肺盛，消散风热，清利头目。治头痛头风，中风失音，痰嗽口气，语涩舌胎， 含漱 。眼耳咽喉口齿诸病， 辛香通窍而散风热 。皮肤瘾疹，瘰疬疮疥，惊热、 凡小儿治惊药，俱宜薄荷汤调。 骨蒸，破血止痢。 能治血痢。血痢病在凝滞，辛能散，凉能清 。虚人不宜多服。 能发汗疏表，夏月多服，泄人元气 。
苏产、气芳者良。
薄荷，猫之酒也；犬，虎之酒也；蜈蚣，鸡之酒也；桑椹，鸠之酒也；
草【
，亦作莽】，鱼之酒也，食之皆醉。被猫伤者，薄荷汁涂之
。
一名水苏，一名龙脑薄荷。
轻、宣，散热、理血
辛而微温。清肺下气理血，辟恶而消谷。治头风目眩，肺痿血痢，吐衄崩淋，喉腥口臭，邪热诸病。 《局方》有龙脑鸡苏丸 。
方茎中虚，似苏叶而微长，密齿面皱，气甚辛烈。
轻，发汗、退目翳
温，微甘、苦。中空轻扬，与麻黄同形性，亦能发汗解肌，升散火郁风湿。入足厥阴、少阳血分，益肝胆。治目疾，退翳膜， 翳乃肝邪郁遏，不能上通于目 。及疝痛脱肛，肠风痔瘘，赤痢崩中诸血病。
轻，发汗、利湿
辛散轻浮。入肺经，达皮肤，能发扬邪汗， 丹溪曰：浮萍发汗，甚于麻黄 。止瘙痒、消渴。 捣汁服 。生于水，又能下水气，利小便，治一切风湿瘫痪。 浮萍一味，蜜丸酒服，治三十六种风。浓煮汁浴，治恶疾疮癞遍身 。烧烟辟蚊。
紫背者良。
一名葈耳，即《诗》卷耳。轻，发汗、散风湿
甘、苦，性温。善发汗、散风湿，上通脑顶，下行足膝，外达皮肤。治头痛目暗，齿痛鼻渊，肢挛痹痛，瘰疬疮疥， 采根叶熬，名万应膏 。遍身瘙痒。 作浴汤佳 。
去刺，酒拌蒸。忌猪肉。 《圣惠方》云：叶捣汁，治产后痢 。
宣，祛风
辛，温，入肝经气分。益气强阴，通血脉，强筋力，疏痰气。治诸风掉眩，头旋眼黑，语言不遂，风湿
音顽
痹，小儿惊痫。
诸风眩掉，皆属肝木。肝病不能荣筋，故见前症。天麻入厥阴而治诸疾，肝气和平，诸疾自瘳
。血液衰少及类中风者忌用。
风药能燥血故也。昂按：风药中须兼养血药，制其燥也；养血药或兼搜风药，宣其滞也。古云：治风先治血，血行风自灭
。
根类黄瓜，茎名赤箭。有风不动，无风反摇，一名定风草。明亮坚实者佳。湿纸包煨熟，切片，酒浸一宿，焙用。
宣，去风湿
苦燥湿，辛散风。去肠胃之热，益肝胆之气，养血荣筋。 风药中润剂，散药中补剂 。治风寒湿痹， 《经》曰：风寒湿三气杂至，合而为痹。风胜为行痹，寒胜为痛痹，湿胜为着痹。痹在于骨则体重，在脉则血涩，在筋则拘挛，在肉则不仁，在皮则寒 。通身挛急， 血不荣筋 。虚劳骨蒸， 时珍曰：手足阳明经药，兼入肝胆。阳明有湿则手足酸痛寒热，有热则日晡潮热骨蒸。《圣惠方》治急劳烦热，秦艽、柴胡各一两，甘草五钱，为末，每服三钱。治小儿骨蒸潮热，食减瘦弱，秦艽、炙甘草各一两，每服一二钱，钱乙加薄荷五钱 。疸黄酒毒，肠风泻血，口噤牙痛， 齿下龈属手阳明大肠经。张洁古曰：秦艽能去下牙痛，及本经风湿 。湿胜风淫之症，利大小便 牛乳点服，兼治黄疸，烦渴便赤 。
形作罗纹相交，长大黄白、左纹者良。菖蒲为使，畏牛乳。
宣，去风湿
苦、辛，生寒，熟温。治肝肾风气，四肢麻痹，筋骨冷痛，腰膝无力，风湿疮疡。若痹痛由脾肾两虚，阴血不足，不由风湿而得者，忌服。 风药能燥血 。
江东人呼猪为豨，其草似猪莶臭，故名。 唐·成讷有进豨莶表，宋·张詠进豨莶表云：其草金棱银线，素茎紫荄，对节而生，颇同苍耳。臣吃百服，眼目清明。即至千服，须发乌黑，筋力轻健，效验多端 。以五月五日，六月六日、七月七日、九月九日采者尤佳。去粗茎，留枝叶花实，酒拌蒸晒九次，蜜丸，甚益元气。 豨莶辛苦气寒，故必蒸晒九次，加以酒蜜，则苦寒之阴浊尽去，而清香之美味见矣。数不至九，阴浊未尽，则不能透骨搜风而却病也 。捣汁熬膏，以甘草、生地煎膏，炼蜜，三味收之，酒调服尤妙。
宣，行气、祛风
辛泄气，咸泄水， 《本草》苦，元素甘 。气温属木。其性善走，能宣疏五脏，通行十二经络。治中风头风，痟风顽痹， 湿热流于肢节之间，肿属湿，痛属热，汗多属风，麻属气虚，木属湿痰死血。十指麻木，亦是胃中有湿痰死血，脾主四肢故也。痛风当分新久，新痛属寒，宜辛温药；久痛属热，宜清凉药。河间所谓暴病非热，久病非寒是也。大法宜顺气清痰、搜风散湿、养血去瘀为要。《威灵仙传》曰：一人手足不遂数十年，遇新罗僧曰，得一药可治，入山求之，乃威灵仙也，服之而愈 。癥瘕积聚，痰水宿脓，黄疸浮肿，大小肠秘，风湿痰气，一切冷痛。性极快利，积疴不痊者，服之有捷效。然疏泄真气，弱者慎用。和砂仁、砂糖，醋煎，治诸骨哽。
根丛须数百条，长者二尺余，色深黑，俗名铁脚威灵仙。忌茗、面汤。
宣，去风热、定惊
甘、微苦，寒。除心热，平肝风。治大人头旋目眩，小儿惊啼瘛疭， 音炽纵。筋急而缩为瘛，筋缓而弛为疭，伸缩不已为瘛疭，俗谓之搐搦是也 。客忤胎风，发斑疹。主肝风相火之病，风静火息，则诸症自除。 相火散行于胆、三焦，心包 。
有刺，类钓钩。藤细多钩者良。 纯用钩，功力加倍 。久煎则无力。
宣，去风湿
辛、苦，微温，有小毒。治风湿拘挛痹痛。 时珍曰：古方治风痫，有茵芋丸；治风痹，有茵芋酒；治产后风，有茵芋膏。风湿诸症多用之。茵芋、石南、莽草【莽草，即 䒽 草，音罔】，皆治风妙品，近世罕知。莽草辛温有毒，治头风痈肿，乳痈疝瘕。苏颂曰：古方风湿诸酒多用之，今人取叶煎汤热含，治牙虫、喉痹甚效。甄权曰：不入汤 。
茎赤，叶如石榴而短厚。茎叶炙用。
补血、润燥、滑肠
甘温和血，辛温散寒，苦温助心散寒， 诸血属心，凡通脉者，必先补心，当归苦温助心 。入心、肝、脾， 心生血，肝藏血，脾统血 。为血中之气药。治虚劳寒热，咳逆上气， 血和则气降。 温疟、 厥阴肝邪。 澼痢， 便血曰澼 。头痛腰痛，心腹诸痛， 散寒和气 。风痉无汗， 痉，音擎，上声。身强项直，角弓反张曰痉。无汗为刚痉，有汗为柔痉。当归辛散风，温和血。产后亦有发痉者，以脱血无以养筋也，宜十全大补汤 。痿痹癥瘕， 筋骨缓纵，足不任地曰痿；风寒湿客于肌肉血脉曰痹；血凝气聚，按之坚硬曰癥；虽坚硬而聚散无常曰瘕，尚未至癥也 。痈疽疮疡。冲脉为病，气逆里急；带脉为病，腹痛、腰溶溶如坐水中， 冲脉起于肾下，出于气街，挟脐上行，至胸中，上颃颡，渗诸阳，灌诸经，下行入足，渗三阴，灌诸络，为十二经脉之海，主血。带脉横围于腰如束带，总约诸脉 。及妇人诸不足，一切血症，阴虚而阳无所附者。润肠胃，泽皮肤，养血生肌， 血旺则肉长 。排脓止痛。 血和则痛止 。然滑大肠，泻者忌用。 当归为君，白芍为臣，地黄为佐，芎 䓖 为使，名四物汤。治血之总剂，血虚佐以人参、黄耆；血热佐以条芩、栀、连；血积佐以大黄、牵牛。昂按：血属阴，四物能养阴，阴得其养，则血自生，非四物能生血也。若气虚血弱之人，当用人参，取阳旺生阴血之义。多有过服四物阴滞之药，而反致害者 。
使气血各有所归，故名。 血滞能通，血虚能补，血枯能润，血乱能抚。盖其辛温能行气分，使气调而血和也。东垣曰：头止血而上行，身养血而中守，尾破血而下流，全活血而不走。雷 斅 、海藏并云：头破血。时珍曰：治上用头，治中用身，治下用尾，通治全用。一定之理也。
川产力刚善攻，秦产力柔善补。以秦产头圆尾多、肥润气香者良，名马尾当归；尾粗坚枯者，名鑱头当归，只宜发散用。治血酒制，有痰姜制。 昂按：当归非治痰药，姜制亦臆说耳 。畏菖蒲、海藻、生姜，恶湿面。
补血润燥，宣，行气搜风
辛、温升浮。为少阳 胆 引经，入手足厥阴 心包、肝 气分，乃血中气药。助清阳而开诸郁， 丹溪曰：气升则郁自降，为通阴阳血气之使 。润肝燥而补肝虚， 肝以泻为补，所谓辛以散之，辛以补之 。上行头目，下行血海 冲脉 ，搜风散瘀，止痛调经。治风湿在头，血虚头痛， 能引血下行，头痛必用之，加各引经药：太阳羌活，阳明白芷，少阳柴胡，太阴苍术，少阴细辛，厥阴吴茱萸。丹溪曰：诸经气郁，亦能头痛 。腹痛胁风，气郁血郁，湿泻血痢，寒痹筋挛，目泪多涕 肝热 ，风木为病， 诸风眩掉，皆属肝木 。及痈疽疮疡， 痈从六腑生，疽从五脏生，皆阴阳相滞而成。气为阳，血为阴，血行脉中，气行脉外，相并周流。寒湿抟之，则凝滞而行迟，为不及；火热抟之，则沸腾而行速，为太过。气郁邪入血中，为阴滞于阳；血郁邪入气中，为阳滞于阴，致生恶毒，然百病皆由此起也。芎、归能和血行气而通阴阳 。男妇一切血症。然香窜辛散，能走泄真气，单服久服，令人暴亡。 单服则脏有偏胜，久服则过剂生邪，故有此失。若有配合节制，则不至此矣。昂按：芍、地酸寒为阴，芎、归辛温为阳，故四物取其相济以行血药之滞耳。川芎辛散，岂能生血者 乎？治法云：验胎法：妇人过经三月，用川芎末，空心热汤调一匙服，腹中微动者是胎，不动者是经闭 。
蜀产为川芎，秦产为西芎，江南为抚芎。以川产大块，里白不油，辛甘者胜。白芷为使，畏黄连、硝石、滑石，恶黄耆、山茱萸。
补血、泻肝，涩，敛阴
苦、酸，微寒。入肝脾血分，为手足太阴 肺、脾 行经药。泻肝火， 酸敛肝，肝以敛为泻，以散为补 。安脾肺，固腠理， 肺主皮毛，脾主肌肉。肝木不克土，则脾安；土旺能生金，则肺安。脾和肺安，则腠理固 。和血脉，收阴气，敛逆气， 酸主收敛 。散恶血，利小便， 敛阴生津，小便自利，非通行之谓也 。缓中止痛， 东垣曰：《经》曰：损其肝者，缓其中，即调血也。 益气除烦，敛汗安胎，补劳退热。治泻痢后重， 能除胃中湿热 。脾虚腹痛， 泻痢俱太阴病，不可缺此，寒泻冷痛忌用。虞天民曰：白芍不惟治血虚，大能行气。古方治腹痛，用白芍四钱，甘草二钱，名芍药甘草汤。盖腹痛因营气不从，逆于肉里，白芍能行营气，甘草能敛逆气，又痛为肝木克脾土，白芍能伐肝故也。【天民又曰：白芍止治血虚腹痛，余痛不治，以其酸寒收敛，无温散之功也。】 心痞胁痛， 胁者，肝胆二经往来之道。其火上冲，则胃脘痛，横行则两胁痛。白芍能理中泻肝 。肺胀喘噫 嗳同 ，痈肿疝瘕。其收降之体，又能入血海， 冲脉为血海，男女皆有之 。而至厥阴。 肝经 。治鼻衄、 鼻血曰衄，音女六切。 目涩，肝血不足， 退火益阴，肝血自足 。妇人胎产，及一切血病。又曰产后忌用。 丹溪曰：以其酸寒伐生发之气也，必不得已，酒炒用之可耳。时珍曰：产后肝血已虚，不可更泻也。寇氏曰：减芍药以避中寒。微寒如芍药，古人犹谆谆告戒，况大苦大寒，可肆行而莫之忌 耶？○同白术补脾，同参、耆补气，同归、地补血，同芎 䓖 泻肝，同甘草止腹痛，同黄连止泻痢，同防风发痘疹，同姜、枣温经散湿 。
赤芍药主治略同，尤能泻肝火，散恶血，治腹痛坚积，血痹疝瘕， 邪聚外肾为疝，腹内为瘕 。经闭肠风，痈肿目赤。 皆散泻之功 。白补而收，赤散而泻。白益脾，能于土中泻木；赤散邪，能行血中之滞。产后俱忌用。
赤白各随花色，单瓣者入药。酒炒用， 制其寒 。妇人血分醋炒，下痢后重不炒。恶芒硝、石斛，畏鳖甲、小蓟，反藜芦。
大泻火
甘、苦，大寒，入心肾。泻丙火， 小肠为丙火，心与小肠相表里，导赤散与木通同用。 清燥金， 胃、大肠火 。消瘀通经，平诸血逆。治吐衄崩中， 唾血者，血随唾出；咯血者，随痰咯出，或带血丝，出肾经及肺经。自两胁逆上吐出者，属肝经。衄血者，血溢于脑，从鼻而出；咳血者，咳出痰内有血，并属肺经。吐出、呕出，成盆成碗者，属胃经。经漏不止曰崩。血热则妄行，宜以此凉之。虚人忌用，用干地黄可也 。伤寒阳强，痘症大热。 痘症用之甚多，本草未载 。多服损胃。
生掘鲜者，捣汁饮之，或用酒制，则不伤胃。生则寒，干则凉，热则温。 故分为三条，以便施用 。
补阴、凉血
甘、苦而寒，沉阴而降。入手足少阴
、心肾
。厥阴
心包、肝
及手太阳经。
小肠
。滋阴退阳，凉血生血。治血虚发热，
《经》曰：阴虚生内热
。劳伤咳嗽，
咳嗽阴虚者，地黄丸为要药，亦能除痰。丹溪曰：久病阴火上升，津液生痰不生血，宜补血以制相火，其痰自除
。痿痹惊悸，
有触而心动曰惊，无惊而自动曰悸，即怔忡也。有因心虚火动者，有因肝虚胆怯者，有因水停心下者，火畏水，故悸也。地黄能交心肾而益肝胆，亦能行水，故治之
。吐衄尿血，
痛为血淋，不痛为尿血。由心肾气结，或忧思房劳所致。多属虚寒，不可专作热治，
血运崩中
《经》曰：阴虚阳搏谓之崩
。足下热痛，折跌绝筋，
生地一斤，瓜姜糟一斤，生姜四两，炒热，罨伤折处，冷则易之。又生地汁三升，酒升半，煮服，下扑损瘀血
。填骨髓，长肌肉，利大小便，调经安胎。又能杀虫，治心腹急痛。
《海上方》：捣汁和面作
饦食，能利出虫。忌用盐。《本草汇》曰：丹溪云：气病补血，虽不中病，亦无害也。不知血药属阴，其性凝滞，若胃虚气弱之人，过服归、地等剂，反致痞闷，饮食减少，变症百出，至死不悟，岂不惜 哉！大抵血虚固不可专补其气，而气虚亦不可徒补其血也。凡劳病，阳虚宜四君补气，阴虚宜四物补血，阴阳俱虚者，宜合用，名八珍汤
。
江浙生者，南方阳气力微；北方生者，纯阴力大，以怀庆肥大、菊花心者良。酒制则上行外行，姜制则不泥膈。恶贝母，畏芜荑，忌莱菔、葱、蒜、铜铁器。得酒、门冬、丹皮、当归良。
平补肝肾、养血滋阴
甘而微温。入手足少阴、厥阴经。滋肾水，补真阴，填骨髓，生精血，聪耳明目， 耳为肾窍，目为肝窍。目得血而能视，耳得血而能聪 。黑发乌髭。治劳伤风痹，胎产百病，为补血之上剂。 丹溪曰：产前当清热养血为主，产后宜大补气血为主，虽有杂证，从末治之。昂按：丹溪产后大补气血一语，诚至当不易之论。后人不善用之，多有风寒未解，瘀血未尽，妄施峻补，反致大害者，不可不察。王硕云：男子多阴虚，宜熟地；女子多血热，宜生地 。
以好酒拌砂仁末，浸蒸晒九次用。 地黄性寒，得酒与火与日则温。性泥，得砂仁则利气，且能引入丹田。六味丸用之为君，尺脉弱者加桂、附，所谓益火之原，以消阴翳也。尺脉旺者加知、柏，所谓壮水之主，以制阳光也 。
平补肝肾、涩精
苦坚肾，温补肝，甘益血，涩收敛精气。添精益髓，养血祛风， 治风先治血，血活则风散 。强筋骨，乌髭发， 故名首乌 。令人有子，为滋补良药。气血太和，则劳瘦风虚，崩带疮痔，瘰疬痈肿，诸病自已。 营血调则痈肿消。赤者外科呼为疮帚 。止恶疟。 益阴补肝，疟疾要药，而本草不言治疟。时珍曰：不寒不燥，功在地黄、天冬诸药之上 。
有赤白二种。夜则藤交，一名交藤，有阴阳交合之象。赤雄入血分，白雌入气分。以大如拳、五瓣者良。三百年者大如栲栳，服之成地仙。凡使赤白各半泔浸，竹刀刮皮切片，用黑豆与首乌拌匀，铺柳甑，入砂锅，九蒸九晒用。茯苓为使，忌诸血、无鳞鱼、莱菔、葱蒜、铁器。 唐时有何首乌者，祖名能嗣，父名延秀。能嗣五十八，尚无妻子，服此药七日，而思人道，娶妻连生数子。延秀服之，寿百六十岁。首乌又服之，寿百三十岁，发犹乌黑，李翱为立《何首乌传》。然流传虽久，服者尚少。明嘉靖初，方士邵应节进七宝美髯丹，世宗服之，连生皇子，遂盛行于世。方用赤、白首乌各一斤，黑豆拌，九蒸晒；茯苓半斤，乳拌；当归、枸杞、菟丝各半斤，俱酒浸；牛膝半斤，酒浸，同首乌第七次蒸至第九次；破故纸四两，黑脂麻炒，蜜丸。并忌铁器。昂按：地黄、何首乌，皆君药也，故六味丸以地黄为君，七宝丹以何首乌为君，各有配合，未可同类而共施也。即有加减，当各依本方，随病而施损益。今人多以何首乌加入地黄丸中，合两方而为一方，是一药二君，安所适从 乎？失制方之本义矣 。